어린 도로시 루이스 이디(Dorothy Louise Eady)가 집에서 계단 아래로 넘어졌을 때 움직이지 못한 채, 그녀의 부모는 공포에 질려 그녀가 죽었다고 믿고 그녀의 몸을 침대 위에 부드럽게 눕혔습니다. 그러나 놀랍게도 소녀는 살아 있었고 얼마 지나지 않아 의식을 되찾았습니다.
정말 신기한 일은 나중에 도로시가 비정상적인 행동을 보이기 시작했기 때문입니다. 도로시는 외국 사투리로 말하면서 집으로 돌아가 달라고 요청했고 결국 자신이 벤트레시트라는 이집트 여사제의 환생이라고 확신하여 밤마다 파라오와 마주쳤습니다. 세티 1.
이 모든 것이 빅토리아 홀트 소설의 종합처럼 보일 수 있지만 도로시는 실제로 존재했을 뿐만 아니라 아비도스 발굴 작업에 참여하고 자신이 말한 내용이 진실. 그녀는 1904년 런던 남동부 동네인 Blachtheath에서 중산층 아일랜드 가정에서 태어났습니다. 그녀의 아버지는 Reuben Ernest Eady라는 재단사였고 그녀의 어머니 Caroline Mary Frost였습니다. 그녀는 외동아들이었고 곧 자신의 존재를 상징하는 사고를 당하게 될 것이었습니다.
어린 엘라가 그 침대에서 깨어난 것은 1907년이었고, 곧 변칙 현상이 다른 지역으로 퍼졌습니다. 예를 들어, 그녀의 선생님이 가족에게 그녀를 더 이상 받아들이지 말라고 요청한 학교는 그녀가 기독교에 대해 어떤 적대감을 나타냈고 그것을 고대 이집트의 종교와 비교한다고 주장했기 때문입니다. 그녀는 덜리치에 있는 여학교로 보내졌는데, 그곳에서 그녀 역시 모세를 박해한 이집트인들을 처벌하기 위해 야훼를 부르는 종교 찬송을 부르기를 거부했다는 이유로 퇴학당했습니다. 대신에 그녀는 가톨릭 미사에 참석하는 것을 좋아했는데, 그 의식의 발전을 그녀는 그녀에게 상기시켜 주었고 "오래된 종교"라고 말했습니다. «.
그 때문에 그녀의 걱정스러운 부모는 사제들과 상의하게 되었습니다. 그러나 미스터리에 대한 해결책은 그들에게서 나온 것이 아니라 가족이 대영 박물관을 방문하면서 나온 것입니다. 그 소녀는 이집트 구역에 있었는데, 여기가 자기 집이라고 소리치며 신이 났지만, 그녀의 사진에 비친 너무 많은 모래 사이에 있는 나무들은 그리웠어요. 그것들은 세티 1세의 신전에서 가져온 이미지들이었고 도로시는 조각상들과 석관들 사이를 뛰어다니면서 이전에 결코 해본 적이 없었던 그날을 즐겼습니다. 그녀는 개인적으로 그곳에서 Ernst Wallis Budge를 만났기 때문에 더 많은 경우에 다시 돌아올 정도였습니다.
Budge는 1883년부터 박물관에서 이집트학자이자 동양학자였으며 죽은 자의 책의 가장 잘 알려진 버전인 애니의 파피루스를 번역한 것으로 의심의 여지가 없는 명성을 갖고 있었습니다. , 또 다른 백 반 작품의 저자이고 이집트와 수단에서 여러 고고학 캠페인에 참여한 것 외에도; 대영 박물관의 이집트 컬렉션을 구성하는 많은 작품은 그가 발견했거나 획득했습니다(그는 일부를 불법적으로 제거하기도 했습니다).
어쨌든 Budge는 박물관을 방문한 젊은이들을 개인적으로 돌보는 것으로 유명했고 Dorothy는 그녀에게 상형 문자 읽는 법을 개인적으로 가르쳤고 그녀가 나이가 들었을 때 이집트학을 공부하도록 격려했기 때문에 운이 좋은 사람 중 하나였습니다. 소녀는 기다리기를 원하지 않았고 할머니가 살았던 서섹스의 마을인 이스트본의 공공 도서관에서 자신을 기록하기 시작했습니다. 그녀는 1차 대전 발발로 인해 런던에서 그녀를 데려가기 위해 그 집으로 보내졌습니다. 세계.
전쟁은 1918년에 끝났고 도로시가 이집트 환상에서 한 발 더 나아가 어느 날 밤 다름 아닌 파라오 세티 1세가 자신을 방문했다고 말했는데, 이 이야기는 여러 차례 반복되었습니다. 그녀의 정신 건강을 걱정한 그녀의 부모는 그녀를 정신과 센터에 입원시켰고, 그녀는 그 꿈이 그녀의 정상적인 생활을 방해하지 않았기 때문에 누구도 구체적인 진단을 내릴 수 없는 채 여러 번 입원했다가 퇴원했습니다. 나머지에는.
그리고 그녀가 사춘기를 뒤로하고 있는 동안, 이 독특한 젊은 여성은 계속해서 영국 땅의 박물관과 고고학 발굴지를 방문했고, 플리머스 예술 학교에 등록하고 재정이 허락하는 한 이집트 유물을 구입하기 시작했습니다. 그녀는 이시스와 오시리스 신화를 바탕으로 여신의 역할을 맡아 연극을 상연하는 포츠머스 연극단에 합류하기도 했습니다. 그녀는 아마도 이전과는 전혀 다른 방식으로 그것을 즐겼을 것입니다.
그녀는 27세가 되었을 때 잡지에 취직하여 기사를 쓰고 정치 만화를 그렸습니다. 이집트 포스트에 관한 이야기였는데, 그곳에서 그녀는 역시 이집트인인 Eman Abdel Megid라는 학생을 만났고, 비록 그가 그녀의 나라로 돌아왔지만 그는 그녀와 서신을 주고받았습니다. 1931년 그가 카이로에서 영어 교사로 일한 후, 그녀는 그에게 결혼을 요청하는 편지를 보냈고, 여러분이 상상할 수 있듯이 그녀는 이를 다시 생각하지 않고 받아들였습니다. 같은 해에 그녀는 그를 만났습니다. 집으로 돌아가는 길이기 때문에 도착하자마자 나일강 땅에 입을 맞추었다고 합니다.
그녀의 남편의 가족은 그에게 나이팅게일을 의미하는 불불이라는 별명을 지어주었습니다. 그녀는 그녀의 유일한 원래 이름이 아니었습니다. 왜냐하면 그녀가 태어났을 때 첫 아이가 세례를 받았기 때문입니다. 물론 세티(Seti)라는 이름으로 세례를 받았고, 그 이름에서 그녀는 옴 세티(세티의 어머니)로 널리 알려지게 되었습니다. 사실, 그녀는 처음처럼 더 이상 미라의 형태로 나타나지 않고 인간의 모습으로 (더 구체적으로 말하면 이미 중년의) 파라오가 방문하는 꿈을 계속 꾸었습니다. 예, 그녀는 이제 결혼했고 배우자의 기분을 상하게 하지 않기 위해 그러한 방문의 강도를 단순한 대화로 줄였습니다.
그 속에서 그는 만약 경험적으로 확인된다면 이집트학에 새로운 변화를 주었을 것들을 그녀에게 밝혔습니다. 아비도스의 오시리온에 있는 그의 무덤은 그런 것이 아니라 더 최근에 지어졌으며 기자의 스핑크스는 이집트의 초상화가 아니라는 것입니다. 카프레(Khafre)는 공식적인 날짜가 지정되기 훨씬 전에 호루스(Horus) 신에 의해 건설되었습니다. 불행하게도 현재의 고고학 보조 기술은 파라오를 반박했습니다. 그런데 파라오가 등장한 유일한 사람은 아니었습니다. 그의 후계자인 람세스 2세도 한때 그랬습니다.
세티의 잘못이건 아니건, 도로시의 결혼 생활은 위기에 처했습니다. 사실 그녀의 시댁 식구들은 그녀가 고집하는 즉흥적인 행동을 좋아하지 않았으며, 그녀가 사카라의 기념비적인 단지를 방문하고 신발을 벗고 제물을 바치기 전에 우나스의 피라미드에 들어갔을 때 그 상황은 더욱 악화되었습니다. 그녀는 헤테페레스 1세 여왕(스네프로의 아내이자 케옵스의 어머니)의 무덤을 발견하고 쿠시 총독 명단을 작성한 미국의 저명한 고고학자 조지 앤드류 레이스너의 비서와 우정을 쌓은 산물이었습니다.
그녀의 새 친구로부터 자신에게 뱀을 매혹시키는 힘이 있다고 확신한 그녀는 밤에 찾아오는 방문객의 목록이 호라(Hor-Ra)라는 인물까지 확장되었다고 주장했는데, 호라(Hor-Ra)는 자신이 필기체 상형문자로 쓴 이야기를 그녀에게 지시해주었습니다. 그것은 세티 1세(기원전 1290년부터 기원전 1279년까지)의 통치 기간에 살았던 군인이자 가게 주인의 딸인 이집트 농부 소녀 벤트레쉬트("기쁨의 하프"로 번역됨)의 이야기였습니다. . 에 대한). 그녀의 어머니는 그녀가 세 살 때 돌아가셨고 그녀의 아버지는 그녀를 돌볼 수 없어 그녀를 Abydos에 위치한 종교 단지인 Kom el-Sultán 사원으로 보냈습니다. 나중에 오시리스와 동기화됨).
Bentreshyt는 Isis의 여사제로 교육을 받았으며, 그녀는 12세에 그 지위에 올랐습니다. 그녀는 어느 날 그녀의 삶이 파라오의 삶과 교차하고 파라오가 그녀를 사랑하여 그녀를 연인으로 만들 때까지 계속해서 오시리아 숭배의 비밀을 깊이 배웠습니다. Hor-Ra의 지시에 따라 둘 다 오늘날 금지된 과일을 먹는 것과 동일한 표현인 생거위를 먹었고 그 결과 Bentreshyt는 임신하게 되었습니다. 그녀는 처녀로서 이시스에게 봉헌되었기 때문에 사형에 처할 수 있는 신성모독이었고, 세티를 스캔들에 연루시키지 않기 위해 그녀는 스스로 목숨을 끊었습니다.
이 이야기의 가장 좋은 점은 Hor-Ra에 따르면 불행한 여사제가 도로시로 환생했다는 것입니다. 그것은 1953년에 사실상 별거를 구성하는 이라크로 일하러 갔던 그녀의 남편의 등을 부러뜨린 지푸라기였습니다. 그녀는 아들과 함께 이집트에 머물면서 기자 고원 기슭에 있는 카이로 지역인 나즐라트 알 삼만(Nazlat al-Samman)에 정착했습니다. 이를 통해 그는 이집트 학생들의 유럽 대학 진학을 장려한 것으로 유명한 중요한 이집트학자 셀림 하산(그 자신은 소르본 대학에서 일했으며 수백 개의 무덤을 발굴)을 만날 수 있었습니다.
Hassan은 Dorothy를 비서이자 초안가로 고용하여 사진 촬영이 여전히 제한적이었던 당시 그녀의 작업을 영어로 번역하고 폐허와 조각의 그림을 그리도록 의뢰했습니다. 이집트인은 항상 그녀의 도움에 감사했으며 그녀의 대작인 기자 발굴 에도 그녀의 말을 인용했습니다. , 그 10권에는 그녀의 훌륭한 삽화가 포함되어 있습니다. 따라서 독학한 그 여성은 자신의 기사를 쓸 수 있었고 고고학의 핵심을 접할 수 있었습니다. 사실, 하산이 1961년에 죽자 그녀는 즉시 또 다른 저명한 이집트학자인 아흐메드 파크리(Ahmed Fakhry)에게 고용되어 다슈르(Dashur) 발굴 현장에 그녀를 데려갔습니다.
이 기간 동안 Dorothy는 자신의 지식을 더욱 발전시켜 학위 없이도 진정한 이집트학자가 되었습니다. 동시에 그녀는 호루스에게 제물을 바치는 것, 대 피라미드에서 밤을 보내는 것, 세티 1세와의 밤의 친밀한 만남을 다시 포착하는 것 등 평소의 환상을 계속 이어갔고, 이제는 더 이상 귀찮게 할 남편이 없었습니다. 대체로 그녀는 무슬림과 기독교인 모두가 공통된 통합 요소인 나일강을 가지고 있다고 생각했기 때문에 다른 사람들의 신앙을 존중했다는 사실 덕분에 그것을 계속할 수 있었습니다.
1956년에 Fakhry는 Dashur의 피라미드에 대한 연구를 마쳤고 그의 직원이 실직하지 않도록 그녀에게 두 가지 가능성을 제안했습니다. 행정부의 공무원이 되거나 기안자로 Abydos에 가는 것입니다. 물론 그녀는 비록 보수가 훨씬 적더라도 두 번째를 선택했습니다. 그곳이 벤트레쉬트가 신앙을 고백했던 사원이었기 때문입니다. 그녀는 고대 이집트에서 신성하게 여겨졌던 페가 엘 갑(Pega el-Gap) 산기슭에 정착하여 공식적으로 옴 세티(Omm Seti)라는 별명을 그녀의 이름으로 채택했을 때 52세였습니다.
2년 동안 그녀는 고고학자 Edourard Ghazouli가 발견한 조각의 목록을 작성하고 그림을 그리는 일을 했으며, 그녀는 사원의 남서쪽에 있는 것으로 추정되는 일부 정원을 찾는 데 도움을 주었습니다. 그리스도 이전에 2000년 전에 그곳에 살았던 사람에게는 쉬운 일이었습니다. 후자는 고대 유물부의 수석 검사관이 반 농담으로 그녀에게 어둠 속에서 사원을 돌아다니며 벽에 있는 상형 문자를 확인하라고 요청했을 때 그녀가 얻은 명성을 확인했습니다. 경로를 기억하십시오. 놀랍게도 그녀는 어려움 없이 그렇게 했습니다. 하지만 그곳은 그녀만의 오아시스였다.
사실, 그녀는 자신의 방 중 하나에 사무실을 설치하고 그곳에서 하루의 대부분을 보냈습니다. 때로는 일하고 때로는 신에게 기도하고 때로는 자신이 입양한 코브라와 함께 놀아 경비병들을 놀라게 했습니다. 여사제 시절의 오점을 지우겠다는 결심으로 금욕을 개인적인 희생으로 더한 것입니다. 그 괴짜 여자 사람들이 그녀를 알고 있듯이 그녀는 자원이 없는 가족을 돌보고 발기부전, 불임, 피임 등의 문제를 해결하기 위한 고대 이집트 의료 치료법을 제공하는 사회 지원 프로젝트에 참여했습니다. 비록 주로 피라미드 텍스트<를 기반으로 하지만 /em> 효능이 의심스러울 정도로 다른 마법 의식이 기억 속에 남아 있는 경우가 성공적인 사례였습니다.
그녀는 현대 이집트인들이 조상으로부터 문화적 유산을 물려받았고, 시간이 지남에 따라 불가피하게 적응하면서 정신과 용도, 관습 모두에서 본질적으로 여전히 유효한 문화 유산을 물려받았다고 생각했습니다. 인류학적 성격에 대한 이러한 관찰은 그가 1969년부터 1975년 사이에 쓴 일련의 기사로 작성되었으며, 이 기사는 30년 후인 2008년에 미국-이집트 이집트학자 Nicole B.에 의해 선집 형태로 편집 및 출판되었습니다. Omm Sety의 살아있는 이집트라는 제목의 Hansen입니다. 파라오 시대의 민속 방식을 살아남아 .
Dorothy 자신은 은퇴한 후 이러한 문학 활동을 시작했지만, 고대유물부의 컨설턴트 및 관광 가이드로 계속 일했습니다. 1972년에 심장마비를 겪은 후 그녀는 집을 팔고 처음에는 소박한 자레바(갈대 오두막)로 이사한 다음 사원 수호자의 아들이 그녀를 위해 지은 흙벽돌 오두막으로 이사했습니다. 그곳에서 그녀는 계속해서 세티 1세의 방문을 받았고 심지어는 오시리스의 살인 신인 세트 자신의 방문도 받았습니다. 그녀는 이 세상을 떠날 준비가 되어 있었고 일반 묘지에 묻힐 수 없었고 이교도였기 때문에 자신의 무덤을 지었고 거짓 문과 Ka와 ushebti의 통과를 용이하게 하는 모든 것을 갖추고 있었습니다. 그 안에는 훌륭한 디테일이 있습니다.
1981년 봄, 실제로 그는 중병에 걸렸고, 종말이 가까웠음을 깨닫고 이시스 공동체(그 여신을 숭배하는 국제 종교 단체)에 등록된 고양이 두 마리를 4월 21일에 기증했습니다. 만료되었습니다. 불행하게도 당국은 그녀가 무덤에 묻히는 것을 허락하지 않았고 결국 그녀는 콥트 묘지 옆에 아무 표시도 없는 무덤에 묻히게 되었습니다. 도로시의 마음속에 정확히 무슨 일이 일어나고 있었는지는 알려져 있지 않습니다. 일부 정신과 의사는 그녀가 계단에서 넘어지면서 머리에 충격을 받아 청반(뇌간의 일부)이 손상되고 신경정신 장애가 발생했음이 틀림없다고 제안했습니다.
어쨌든, 그녀에게는 새로운 존재가 시작될 것이고, 오시리스 앞에 자신을 제시하여 그가 그녀의 초자연적 운명에 대해 선고를 내릴 수 있게 될 것입니다. 아누비스가 마트의 진실의 펜으로 그녀의 마음을 측정한 후, 토트는 그녀의 결과를 태블릿에 기록했고, 성공하면 호루스는 그녀를 야루의 들판으로 안내했습니다. 그녀가 사랑하는 세티 1세가 그곳에서 그녀를 기다릴 것인가?
