프라 탓 하이 소이

지형

일반 조건

왓 프라 탓 하이 소이(Wat Phra That Hai Soi)와 위앙 롱(Wiang Long)은 롱 유역의 욤 강 유역에 위치해 있습니다. 제4기 퇴적지는 산으로 둘러싸여 있다. 산맥을 건너 동쪽으로 가면 확산분지, 서쪽은 람팡분지이다. 사원의 동쪽은 욤강에 인접하고, 서쪽은 프래 시골길에 인접해 있습니다. 3030과 북쪽의 민가는 인민의 집이고 남쪽은 매롱강에 인접해 있습니다

일반적인 상태는 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 사찰이다. 기념물, 유물, 다양한 경관의 보존도 개선되었습니다. 사찰의 야외 바닥은 거의 모두 잔디로 덮여 있습니다.

평균 해발 높이

수로

욤강, 회매롱

지질학적 조건

왓 프라 탓 하이 소이(Wat Phra That Hai Soi)와 위앙 롱(Wiang Long)은 롱 유역의 욤 강 유역에 위치해 있습니다. 제4기의 퇴적

고고학 시대

시대/문화

고고유적 유형

고고학적 본질

현재 Maha Nikaya Sangha 산하의 왕실 사원인 Wat Phra That Hai Soi는 1927년에 Wisung Kham Sima 교부금을 받았습니다(National Office of Buddha 2522). 이는 Wat Luang Klang Wiang Long으로 최소한 700년은 된 것으로 추정됩니다. 분지 중앙에 있는 고대 도시, Wat Luang Klang Wiang인 Wat Trok Slob(폐기됨), 분지 남쪽의 Trok Slob(현재 Phrae 지방 왕친 경찰서 지역) 및 거기와 동시대의 도시 위앙의 동쪽에도 염강이 흐르고 있다. 앨리롭 유적은 1882년 앨리롭 주지사가 건립했다는 명문이 새겨져 있다.

과거 위앙롱은 17세기 불교세기부터 롱(Long) 초기 도시의 행정 중심지인 반하이소이(Ban Hai Soi) 지역을 차지했습니다. 4단 성벽과 3단 도랑이 북쪽과 서쪽을 둘러싸고 있었다. 동쪽은 욤 강(폭 약 100m)을 사용하고 남쪽은 매롱 강(깊이 약 15m)을 자연 방어 수단으로 사용합니다. Phaya Pekkacha (Phaya Hu Hin) 시대에는 Long의 주지사입니다. 왜냐하면 이 기간(1994~2018년경) 동안 Lanna의 왕인 Tilokkarat 왕이 Somdet Phra Borommatrailokkanat과 전쟁을 벌였기 때문입니다. 아유타야의 왕인 무앙롱(Muang Long)은 나단(Na Dan)의 도시이거나 란나(Lanna)의 완충 도시입니다. 아유타야는 이 시기에 보롬 짜이 로카나트(Borom Trai Lokanat) 왕이 올라와 위앙롱(Wiang Long) 도시를 명령한 국경 도시로 피차이 시(현재 우따라딧 주)를 갖고 있었지만 도랑은 단단히 건설되었습니다(Phudet Saensa 2010)

Wiang Long의 역사에 따르면 다양한 부분으로 구성됩니다. Hua Wiang은 Wat Luang Hua Wiang이 위치한 곳입니다. (Wat Hua Khuang), Sanam Luang 옆에 Hong Chai Phi Muang (Pho Old Luang, Mae Nang Kaew)이 있습니다. Kad Luang Khum Luang 시 주지사와 그의 가족 친척. 클랑 위앙(Klang Wiang)은 왓 마하 탓 클랑 위앙(왓 프라 탓 하이 소이)이 위치한 곳으로 프라 탓 하이 소이는 도시의 심장(우무앙 배꼽) 또는 도시의 중심입니다. 사원 내 전통 신앙에 따라 중심이 되는 마이자이무앙(반얀나무) 요이(Yoi)와 오랫동안 겹쳤습니다. 이 반얀나무는 도시의 심장이기 때문에 항상 중요하게 여겨졌습니다. 예를 들어, 사원 이름은 "Wat Hai Soi"(Hi ​​=반얀나무, 목걸이 =늘어진 반얀뿌리) 또는 Wat Phra That Hai Soi의 야자나무 경전(Khms) 끝에 있는 비문에서 따왔습니다. 종종 사원의 이름은 "Wat Phra That Hai Soi King Yoi Don Thaen", "Wat Phra That Hai Soi Don Than Rim Yom" 또는 "Wat Phra That Hai Soi Don"과 같이 주변 환경과 반얀나무에 따라 다릅니다. Than Wang Ta Krua'라는 예언을 가지고 있다. (아소카 왕이 예언한 일부 전설) Wat Phra Hysoi 요소는 반얀나무와 연결되어 있습니다. "이 반얀나무가 땅에 뿌리를 내리면 이 사원은 다시 번영할 수 있는 후원자를 갖게 될 것입니다."(Phudet Saensa 2010)

위앙롱은 위앙 중심부에 왓 프라 탓 하이소이(Wat Phra That Hai Soi) 사원이 있는 것 외에 도시의 네 모퉁이에도 왓 후아 위앙(Wat Hua Wiang)이라는 사원이 있습니다. (왓 후아 쾅) 북동쪽 Wat Phra That Laem Li 남동쪽 Wat Monbosot 남서쪽과 Wat Kon Luang 북쪽 Hang Wiang Long은 공동체의 위치이고 남쪽 Wiang 외부는 Long의 통치자를 위한 묘지와 죽음의 땅입니다. 예를 들어 초기 전설에 나오는 것처럼(Phudet Saensa 2010)

Phaya Sri Kukkuta (Khelang Nakhon 시장의 아들)

(2) 파야 사탐파훌리(Phaya Sathampha)

(3) 파야 프롬 쿨리

(4) 파야 풀리카(Chao Phalik, Chao Phu Lik)

파야 마투라사(차오 마투로스, 아들 4)

(6) 파야 수라마라이야(차오 수라말라이, 아들 5)

(7) 파야추안므앙

Phaya Sipsong Mueang (8) (12개 지구, 아들 7)

파야 페카차(8세의 아들, 차오 촘 팡(Chao Chom Fang) 또는 파야 후 힌(Phaya Hu Hin))

파야 후아 무앙 깨우(Phaya Muang Kaew)

전설에 따르면 왓 프라 탓 하이 소이(Wat Phra That Hai Soi)는 Phaya Suramalai(Chao Suramalai)가 건설했습니다. Lord Muang Long, 또는 전설에서 "Mueang Sirikukkutta Kai Ek" 또는 "Mueang Wevatha Proverbs"라고 부르는 Phra That Hai Soi는 Wiang의 한가운데에 Phra Mahathat으로 지어졌으며, 전설에는 부처님의 뇌 유물이 포함되어 있다고 나와 있습니다. (푸데 센사 2010)

전설에 따르면 프라 탓 램 리(Phra That Laem Li)는 란나 왕국과 유사하게 이 파트라 카파(Phatra Kappa)에서 깨달음을 얻게 될 다섯 신의 유물을 숭배하는 것을 모토로 유물 시스템을 조직하여 롱 시티의 다양한 유물을 중요하게 여겼습니다. . 유물 시스템은 탄생 연도의 유물로 전설에 따르면 Phra That Hai Soi는 Kakusandha 왕(1인칭)과 Konakhomna 왕(2인칭) Phra That Khuay의 유물이라고 합니다. Kaspa 왕의 게(3인칭), Kotma 왕의 Phra That Laem Li(4인칭), Phra Sri Ariya Mettri의 Phra That Putap(5인칭)(Phudet Saensa 2010)

위앙롱 중부의 왕사인 왓 프라 탓 하이 소이와 위앙 롱 중부의 프라 마하 탓인 프라 탓 하이 소이를 중심으로 대전 이후까지 롱 총독과 롱 주민의 애용을 받아왔다. 아유타야 왕국과 란 왕국 사이. 2020년에 Na Phaya Hua Muang Kaew 치앙마이 주민 Tilokkat 총리, 망라이 왕조 란나 왕, 제9대 왕(1984~2030 B.E.)이 Long의 전 주지사였던 Phaya Pekkacha 대신 Long의 주지사로 파견되었습니다. 사망하여 Don Hua Na(Ban Huai Aor School 지역) 이전에 집에 임시로 설립된 센터를 이전했습니다. Wiang Long은 20년 이상 지속된 Lanna와 Ayutthaya 간의 전쟁으로 인해 피해를 입었고 Huai Mae Long이 피해를 입었기 때문인 것으로 추정됩니다. 경로를 변경하여 북쪽으로 약 1km를 통과했습니다. 현재도 여전히 나타납니다. 이 오래된 수로는 "회매롱두안(Huai Mae Long Duan)"이라고 불립니다. 회매롱의 항로를 변경하면 장마철에 홍수가 발생하여 사람들이 위앙강에 갇히게 됩니다. 보트를 사용하는 것 외에는 위앙에 드나들 수 없고 논과 마을이 있는 위앙 외곽의 평야에는 물이 여전히 범람하므로 많은 도시 주민들이 파야 후아 무앙 캐우를 따라 북쪽으로 이주하며, 그들 중 일부는 남쪽으로 이주. 현재 Thung Laeng 지역은 고지대이고 Phra That Laem Li, Phra That Khuai Pu 및 Phra That Pu Tab과 가깝습니다. Ban Pak Huai Mae Kwai(Ban Laem Li) Phi Muang 그룹(Phi 가족, 할아버지, 할머니, 아버지, 늙은 Luang) 발 Jong Rong Bo(렉 연못 관리자) Ban Na Tum 및 Ban Pakong과 같은 고지대에 이미 정착한 마을 Ban Rong Bon과 Ban Rong Bon은 여전히 ​​같은 곳에 살고 있습니다(Phudet Saensa 2010).

Phaya Hua Muang Kaew는 적합한 집을 찾기 위해 Don Hua Na 이전에 10년 동안 집에 일시적으로 정착했습니다. 군대를 준비하고 식량을 수확하세요. 그러던 중 차이야품은 위앙, 즉 위앙라오위앙 지역(현 반나루앙 지역)을 세우기에 적합한 것으로 확인됐는데, 이곳은 예전 위앙롱의 위성 위앙이었으며 개조되어 롱시티의 행정 중심지가 됐다. 2기(B.E. 이후 1775년)에 Long의 주지사인 Phaya Chuen Sombat("Chuen Sombat" 가문)가 Lao Wiang에서 Long City의 중심을 설립하여 Ban Hong Or.(Huai Aor)에 거주하도록 이주했습니다. 그 결과 현재 1세대 옛 위앙롱 내부에는 사람들이 드물게 살다가 결국 버려지고, 반나툼(남), 반펭, 반롱본 등 위앙 인근 마을에 사는 사람들만 남았다. 그리고 Ban Pak Huai Mae Kwai(Baan Laem Li) 등이 전통이 있을 때(대기) 4월에 Phra That Hai Soi에 올라가고, 4월에 Peng(15번째 왁싱월)에 올라가면 북쪽은 한번 청소하는 주력 (Phudet Saensa 2010)

1802년 야채 채집 시대에 란나가 부활할 때까지 나를 도시에 두었다. Kawila 왕, Chao Nakorn Chiang Mai, Chao Jed Ton 왕조, 1대(B.E. 1782–2358) 및 Lampang의 도시 영주는 Kengtung 시를 공격하기 위해 군대를 데려왔습니다. 그리고 Kengtung 시의 주민들은 Chiang Mai 시, Nakhon Lamphun 시 및 Lampang 시에 정착했습니다. 당시 Muang Long은 Nakhon Lampang의 식민지였습니다(Amphoe Long은 1931년 11월 25일과 1958년에 Phrae로 이전되었습니다. 분리되어 왕친구(Wang Chin District)가 형성됨) 그래서 Kengtung Bang에 사람들이 있었습니다. Kruba Jongsung 또는 Kruba Jeong Sungthawaro가 이끄는 그룹이 Long 도시에 온 정착민과 Kengtung City의 장인 및 주민들과 함께. 크루바 종성(Kruba Jongsung) 일행은 반하이소이(Ban Hai Soi)에 정착하여 버려졌던 왓 프라 탓 하이소이(Wat Phra That Hai Soi)를 오늘날의 모습으로 복원했고, 또 다른 일행은 왓반강(Wat Ban Kang)을 부활시켰다. (Ban Rong Bon 지역) Kruba Jong Sung이 Wat Phra That Hai Soi의 주지가 된 후 Kruba That Hai Soi의 Wat Phra That Hai Soi를 복원하기 위해 왔습니다. 사원 건축의 대부분은 타이-코엔-사이-야이(Tai-Khoen-Sai-Yai) 스타일의 예술을 가지고 있으며, 지금까지 남아 있습니다(Phudet Saensa 2010).

기록된 왓 프라 탓 하이 소이(Wat Phra That Hai Soi) 주지스님의 순서는 다음과 같습니다:

교사 (1)

(2) 바이스 선생님

(3) 크루바 카우

(4) 크루바 점푸

(5) 바 찬티마 선생님

(6) 크루바 인타

(7) 바마선생님

(8) 총장이 자기소개서를 쓴다

(9) 사와트 탐마라토 총장

프라크루 피살 아타킷(현 수도원장)

왓 프라 탓 하이 소이(Wat Phra That Hai Soi)에는 원래 부처님과 승려들의 영역을 명확하게 구분하는 유리벽이 있었지만 지금은 그 벽이 철거되었습니다. 마지막 유물 복원 이전(첫 번째 주지스)부터 마을 주민들이 철거를 요구했기 때문에 작은 유리벽문을 포함한 유리벽이 유리벽 안으로 큰 물건을 반입하기 어렵고 행진하는 것도 불편했기 때문이다. 유물 주변. 현재까지 해체되어 토양보다 약간 높은 Phutthawat 지역 주변에 벽돌과 모르타르 기반의 줄이 남아 있으며 북서쪽만 지상에서 거의 1미터 위에 있습니다. 또한, 푸타왓(Phutthawat)과 상카와트(Sangkhawat) 지역 사이의 남쪽에는 여전히 유리 벽, 벽돌 및 모르타르 기둥 2개(문 구멍 1개)가 있습니다.

원래 풋타왓 지역인 깜팽카오(Kamphaeng Kaeo) 내에는 프라 탓 하이 소이(Phra That Hai Soi)가 중심이었습니다. 위한은 염강을 바라보는 동쪽의 유물 옆에 위치해 있다. (혹은 동쪽) 유물을 등지고 있는 쪽, 유물 옆에 있는 북쪽이 예배당이다. 북쪽을 향한 것이 북쪽입니다.

사찰 내부 공간은 이전보다 약 1.5~2m 높아진 흙으로 채워져 있다. 원래 Viharn과 부두를 연결하는 산책로와 계단이 있었던 Viharn 전면과 Yom 강 사이의 바닥에서 볼 수 있지만 현재는 그러한 증거가 없습니다. 지하에 묻혀 있었기 때문에 주지스님인 프라크루 피산 아타킷(Phrakhru Phisan Atthakit)은 아직 지하로 가라앉아 있는 계단의 머리 부분이 마카와 악어라는 정보를 전했습니다.

또한 프라크루 피산 아타킷(Phrakhru Phisan Atthakit)은 비한(viharn), 예배당, 재건축에 대한 정보도 제공했습니다.

성전 2005년(완공까지 8년)에 리모델링을 거쳐 완공됐다. 내부에는 원본인 마라를 굴복시키는 자세로 본존불이 모셔져 있다. 이 불상은 벽돌 코어를 갖춘 불상입니다. 석회로 칠해 복원되었으며 Chawee 로브를 흰색과 금색으로 칠했습니다. 붉은 입 연꽃 모양의 축치 베이스는 원래 있던 것이지만, 더욱 아름답게 복원되었습니다. 또한, 비한(viharn) 내부에는 한 몸에 200년이 넘는 강단이 자리잡고 있습니다. 현재 비한 내부의 벽화는 4면으로 이루어져 있으며 부처님의 역사를 묘사하고 있습니다. 사완과 왓 프라 탓 하이 소이(Wat Phra That Hai Soi)의 전 주지스님. 그러나 원본 비하라 그림은 주 불상 뒤에만 풍경, 나무, 숲, 강, 원숭이 등의 패턴이 그려져 있습니다.

우보솟 (여성은 내부 출입이 불가능합니다.) 원래는 정면에 중앙 문이 하나밖에 없었으나, 전임 주지스님이 이를 수정하여 현관 문을 두 개로 바꾸었습니다. 왼쪽과 오른쪽 내부에는 와불상인 프라차오논(Phra Chao Non) 본존불이 모셔져 있습니다.

프라 탓 하이소이 현재의 본체는 1992년에 복원되어 1993년에 완성되었습니다. 패턴은 동일하지 않으며, 원래 프라 탓의 모습은 아마도 프라 탓 람팡 루앙과 동일할 것입니다.

Mondop Phra Chao Sam Phi Nong 또는 삼형제의 부처상 원래의 칸막이를 철거하는 것입니다. 이후 2012년에 재건축됐으나 현재까지 예산 부족으로 완공되지 못하고 있다.

사원 내 중요한 장소의 고대 기념물에 대한 자세한 내용은 다음과 같습니다:

( 1) 마케팅

700 ป็प्रะมหมธมตุมมตุมมตุม 몸을 คำप्र्ะธมตุ 몸 글 라 nd มืא 의 לאאותיุคท้่3) มค์ พระธาตุไฮสร้อยยุคแรกสร้างด้วยศิลาแลงทั้งองค์มีฐานเขียงสี่เหลี่ยมจำนวน 3 เท่าที่มีบันทึกมีจำนวน ชั้นส่วนที่ต่อสูงขึ้นได้พังทลายไม่ปรากฏหลักฐานมีการบูรณะหลายครั้ง 3 ครั้ง คือ

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            다음 2 스포츠에 대한 관심 ป็งจ้้ม้้ม ื่่ พ.ศ.2453ผู้้ ุปถ้ม ภ ์ใม ์ใม ์ใ้้넷 new้new ำโม्त्त्त اท्त์्ศ์์ต ต (베트남어 기타) 자동차를 타다 영어로 된 설명 ป््ุत्तะหप्र्त" ซึ่ม ซึ่ม ม่มหม้้ม้ ใ하고 พ.ศ.2446 พप्ะ्ค์ม็ไ้้ 받고 ป็ne จ้มุปถ้ม ภ์บูप ภ์บูप 뉴스 มคม้ท้ม ฝ่ม่มืมื่มคר 이루고 จ้ARS ชบุต้ (प्र्त्त्त्त แม้ม ืมื्ปawn ณ ำป้ม), จ้اไช้มค้ม (จ้้้ม้้ม มำป้ ณ ณ ปม), 미국의 다른 지역에 있는 사람들도 마찬가지입니다. 혓바닥 , แม่ม่ม่ ณมำปม, แม่ จ้ม จ้하고 ์คำณ ำป้ม มม้บพ्ะญมต้ม้มม้ ขุप्र्तะชมืมืมืมืมค้มำป하고 ฝ่하고 ฝ่มืมืมืมืมืมืืืืืื็ม่ พ่มืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมืมื่้넷 4 คืא พญ्त्ใ하고 (ต 아디다스"), , พญгปप्र्ะทศโมห้ตต้ (ต้มตרะมูมูมื่มมื่มมื่มมืมื्ชื่ม, แม้awn (พ่ม้มหมตต้) 툰) 크리스마스와 함께 2453년 22월 22일에 9월 9일에 oto 15 ค่ำ)

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8월 5일 4개의 디딤돌이 있습니다. 이디 ตप्र्กप्रะ्ค์พ्ะห้ ตถ์ซ้้ม แ ม แ ม ก ต प ะมุ ท 란 พื้란 ปרะ ท้มษ้ม्त्र्บพ्ะ 안녕하세요. 과 جانات سู่ม่มปप्रะท้ม4 ท้ศ

            ( 2 ) 기타

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ตามประวัติสล่าหรือช่างที่ปั้นพระพุทธรูปมี 3 เป็นชาวไทเขิน คน - ไทใหญ่ที่ติดตามครูบาจองสูง (จอสุง จอสุง) คือ สล่ากุ่มหม่า สล่าตุ๊และสล่าจอง พระพุทธรูปองค์ใหญ่ตรงกลางสูงประมาณ 3파운드(1.5파운드) 2파운드(1파운드) 및 2파운드 2개(1개) 1개 1개(75개) พ.ศ.2464 บ ؠค์พप्रะท้้้่ 3 มค์ไ्้ พप्रะप्र्त्त्จึ้่มจึ्จึ้่ะปप्रะธ้้้้้่ 3 2552년 1월 2일에 جป็มณฑปพप्रะจ้้้ม พ่ม้้ม ซึ่่มต्้้ม้้ ู่ ทมท้ ศใต้ ข्พप्रะธมตุป्จจุบม้ม ม้มมำม่ แม่ ม่ แ้ม اณ

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            ( 3) 다른 사람

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            ( 4) 다른 사람

ปัจจุบันพระเจ้าปูนปั้นประดิษฐานอยู่ร่วมกันพระเจ้าสามพี่น้องภายในมณฑปพระเจ้าสามพี่น้อง ปัจจุบันพระเจ้าปูนปั้นประดิษฐานอยู่ร่วมกันพระเจ้าสามพี่น้องภายในมณฑปพระเจ้าสามพี่น้อง ปั้นโดยครูบาอินทวิไชยอรัญวาสีอดีตเจ้าอาวาสวัดพระธาตุศรีดอนคำ (ภายหลังย้ายมาเป็นเจ้าอาวาสวัดดอนมูล) ครูบาอินทวิไชย 아라비아 말은 ปงine บุตप्रช้ ขมพญมปप्रะ ทศโตตตต้ แมกะ ป็้ พप्र्त्ฆraช้ " หاคרูบมหมหมืมืมืมูปุุท้้하고ขมขมืมืมึ่ม ซึ่ม ซึ่ม ป็ne พप्रะ्ุป้ ชฌ 몸에 ์ขมคרูบมจ اتانธม้ม้ต е จ้้้ม้มตุไฮฮม้ม

พระครูพิศาลอรรถกิจให้ข้อมูลเพิ่มเติมว่าพระพุทธรูปองค์นี้อัญเชิญมาจากวัดแม่ลานใต้ พระครูพิศาลอรรถกิจให้ข้อมูลเพิ่มเติมว่าพระพุทธรูปองค์นี้อัญเชิญมาจากวัดแม่ลานใต้ แต่ขณะขนย้ายใส่เกวียนได้หล่นลงพื้นทำให้พระศอหัก ในตัวอำเภอลอง