동 무앙 토에이 고대 공동체

지형

일반 조건

동무앙퇴이(Dong Muang Toei)는 불규칙한 타원형의 고분 위에 위치한 고대 도시입니다. 북동쪽-남서쪽의 세로 직경은 약 650m이고 북서쪽-남동쪽의 직경은 약 450m입니다. 도시 주변에는 해자 안팎에 작은 제방이 있었습니다. 해자의 평균 너비는 약 100m입니다. 현재 도랑의 상태는 얕고 대부분 유실되었습니다. 남쪽에는 "Nong Pu Ta" 또는 "Put Ta"라고 하는 물이 아직 남아 있는 해자가 있고, 동쪽에는 "Nong Bua Khao"라고 하는 해자가 있으며, 남동쪽에는 " 농이투'. 북동쪽에는 Nong Pha Nam, Nong E Tu, Nong Pu Ta라는 해자가 있으며, Nong Bua Khao는 현재 쌀 재배지로 사용되고 있습니다.

고대 도시에서 약 2.5km 떨어진 북쪽, 동쪽, 남쪽에는 원래 치강의 일부인 개울과 늪이 있습니다. Nam Nong Bo, Lam Huai Lam Rong Bo, Lam Chee Long, Huai Ka Lao, Lam Ta Ngei, Lam Pla Kam, Huai Pan Mo 등과 같은 많은 이름이 있습니다. 현재의 Chi 강은 고대 Dong 공동체에서 멀리 흐릅니다. 서쪽으로 무앙 토이(Muang Toei). 약 5km

Dong Muang Toei 언덕에는 현재 드문드문 숲이 있으며 수도원이 있습니다. 사람의 집 없음 고대 도시의 언덕 주변 지역은 논을 재배하는 농업 지역입니다. 고대 도시의 북쪽에는 현재의 공동체가 위치한 언덕이 있습니다. Ban Song Puea 커뮤니티입니다.

북쪽 고대 도시 지역 내에는 동 무앙 토에이 수도원 지역에 벽돌과 사암으로 만들어진 고대 유적이 있습니다. 그리고 동무앙퇴이사원에서 떨어진 남서쪽에서도 새잎이 출토된 것으로 보인다.

평균 해발 높이

수로

치 리버, 람 치 롱, 농 포드 가시

지질학적 조건

고대 도시 Dong Muang Toei(Somdet Leelamanothonrom 2538)의 지형은 강 퇴적물의 퇴적에 의해 발생했습니다. 특히 치강에서는 바람이 불어 퇴적물을 제거한다. 장마철에는 물에 의해 운반된 퇴적물이 있는 범람원과 같이 다양한 수준의 지역에 변화가 있습니다. 토지의 대부분은 쌀 재배에 사용됩니다. 텃밭 및 밭작물 재배 발견되는 토양은 대개 어린 토양입니다. 토양층은 불분명하지만 풍부함은 새로운 퇴적물이어서 거의 매년 퇴적되기 때문이다.

낮은 수위의 강 석호 지역은 위의 범람원보다 더 높은 수위가 있을 것입니다. 평탄한 면적을 가지지만 새로운 퇴적물 퇴적은 발생하지 않습니다. 홍수가 많은 몇 년을 제외하고요. 표토에 얇은 퇴적층이 쌓일 수 있습니다. 이는 안정된 지질 조건이며 오래된 퇴적물이 퇴적되어 발생합니다. 이 지역은 특성이 뚜렷하고 대부분의 토양이 배수가 잘 되지 않습니다. 농업을 활용하세요

또 다른 영역은 중간 수준과 높은 수준의 하천 횡단입니다. 상태는 각각 석호의 낮은 수준에서 상승했습니다. 고르지 않은 기복 모양을 가지고 있습니다. 중층 석호 지역 토양의 대부분은 갈색, 노란색 또는 황갈색입니다. 고지대에서는 토양이 붉은색이고 배수가 잘됩니다. 이 두 층은 모두 강 퇴적물의 퇴적에 의해 형성됩니다. 그리고 바람이 그들을 오랜 시간 동안 하나로 모았습니다. 따라서 이 지역에서 발견된 토양층은 분명히 새로운 토양 단면을 가지고 있습니다. 토양이용의 대부분은 밭작물, 원예작물, 과수재배에 이루어지며, 그 중 일부는 아직 낙엽활엽수림, 혼합낙엽수림 등 자연림에 존재하고 있다.

Dong Muang Toei 지역의 토양은 Roi Et 계열, Loamy 단계 및 Korat 계열로 구성됩니다.

Dong Muang Toei 고대 공동체 아마도 낮은 조경 지역에 정착했을 것입니다. 군지도상 해당 지역의 고도로 인해 해발고도는 약 126m이다. 낮은 란타팍 평야는 해발 120~150m의 고도를 갖고 있으며 이 지역의 토양은 로이엣계열(Roi Et Series)과 코랏계열(Korat Series)이다. 두 토양 모두 발견된 토양 계열입니다. 저층 석호 안뜰 Roi Et 토양 계열은 낮은 부식질 점토로 분류됩니다. 벼농사에 적합합니다

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

반동무앙토에이 연혁

Ban Song Puea의 역사(Silpakorn Unit 6, Nakhon Ratchasima 1993)에는 Ban Song Puea에 위치한 Dong Muang Toei가 언급되어 있습니다. “Dong Muang Toei는 크메르 시대의 오래된 도시입니다. 오랫동안 버려졌습니다. 얼마나 오래 걸릴지 모르겠습니다. 동 무앙 토에이(Dong Muang Toei)의 여러 세대의 증조부에게서 볼 수 있는 상황은 높은 곳에는 숲이 있고 아래에는 드문드문 있는 숲이 있습니다. 작은 나무들이 있습니다. 큰 나무는 고무나무, 타박나무, 양향나무이다. 매우 울창한 숲입니다. 부모와 조부모는 이 숲의 나무를 감히 벨 수 없었습니다. 동무앙 토에이에는 할아버지의 귀신이라는 사나운 귀신이 있기 때문이다. 숲은 원숭이의 서식지이다. 그리고 많은 새들 Dong Muang Toei 주변의 습지는 일년 내내 물이 고이는 깊은 늪입니다. 이곳은 물고기의 서식지이자 자연 번식지입니다. 새들 외에도 그리고 이 늪에는 거북이가 가장 많이 서식하는 것으로 알려져 있습니다. 거북이가 많은 이유는 마을 사람들이 할아버지의 영혼을 숭배하기 때문이다. 조부모는 동물, 원숭이, 거북이가 해를 끼치는 경우 이를 먹거나 파괴하는 것이 금지되어 있습니다. 가능해야 합니다.”

“약 이후 90년 전, 송 푸에이(Song Puei) 마을 사람들에게는 무앙 토에이(Muang Toei)의 귀신을 물리치기 위한 의식을 수행하기 위해 마법을 연구하는 의사가 있었습니다. 이 마법사의 이름은 수워 장로입니다. 이 사건은 야이 아그라하드(Yai Agrahad) 신부의 통치와 일치한다. 야이 수워(Yai Suwo) 신부가 피동 무앙 토에이(Phi Dong Muang Toei)를 물리쳤다는 소식을 먼 곳에서 가까운 마을 사람들이 들었을 때 빛의 눈이었습니다. 그들은 늪이 거의 깨끗해질 때까지 음식을 얻기 위해 무앙 토에이(Muang Toei)에서 물고기 거북을 잡기 위해 모여들었습니다. 그래서 거북이는 현재까지 거의 멸종된 상태입니다. 야이 수워 신부님은 오늘날까지 형제자매들이 경작할 땅으로 늪지를 공유해 오셨습니다. 동무앙퇴이의 경우 오늘날과 마찬가지로 농업, 원예, 농작물 재배 등의 영역으로 나누어져 있습니다. 가볍고 향기로운 야이 신부님, 야이 부 콕푸에이 신부님 등 90세를 넘긴 장로님들이 아직도 증인으로 살아 계십니다.”

Ban Song Puei의 90세 노인들에게 Dong Muang Toei의 역사에 대해 묻자 다음과 같이 말했습니다:어린 시절부터 Dong Muang Toei의 상태를 보는 것은 오늘날에도 여전히 그렇습니다. 제방과 해자로 둘러싸인 큰 언덕이다. 동무앙토이(Dong Muang Toei)라고 불리는 이유 동무앙토이 주변 지역에는 둥근 열매가 달린 판다누스 나무가 있기 때문입니다. (실파콘 6호기, 나콘라차시마 1993)

동 무앙 토에이 고대 마을

미술부 고고학자들과 다양한 학자들의 연구(Somdet Leelamotham 1995)에 따르면, 동 무앙 토에이(Dong Muang Toei) 고대 공동체는 약 2,500년 전부터 자연 수원 근처의 언덕에 정착한 것으로 나타났습니다. 저층 강 석호 지역은 이 기간 동안 쌀을 재배하여 계속해서 생활했으며 지역 내의 다른 오지 마을과 연결되어 제련과 철강 생산이 이루어졌습니다. (불교 12세기 이전) 일부 철강 제품을 수출했을 것입니다. 왜냐하면 지역사회에서 다량의 철광재가 발견되었기 때문입니다. 생활은 복잡한 사회발전을 이루고 있습니다. 지역 사회의 인구가 증가하고 있습니다. 다른 커뮤니티와 무역 접촉을 가집니다. 직업 커뮤니티는 계속해서 확장될 것입니다. 지역 사회 지도자로 태어나 나중에 도랑을 파고 제방을 만들었습니다. 이미 수업 시스템이 있는 것으로 나타날 수도 있습니다.

초기 역사 12~13세기 불교세기 경에 동무앙토에이(Dong Muang Toei) 고대 공동체는 저명한 공동체 지도자로 탄생했습니다. 군주제에는 정부 체제가 있습니다. 도시 사회로 발전했습니다. 지역 사회는 크메르 문화의 영향을 받았습니다. 크메르의 영향이 역사 초기에 드러나게 된 것은 이 공동체가 크메르 문화가 북동쪽으로 전파되는 경로에 가까웠기 때문으로 추정된다. 하지만 이 공동체도 드바라바티의 영향을 받았습니다.

12~16세기 불교세기 동안 이 고대 공동체의 발전은 드바라바티 문화와 크메르 문화의 영향을 받았습니다. 그 후 16~17세기 또는 18세기 불교세기 동안 공동체는 크메르 문화만을 받아들였습니다. 이 커뮤니티가 작은 커뮤니티라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 종교 센터는 단 하나뿐입니다. 도시의 인구는 아마도 매우 작았을 것입니다. 커뮤니티의 규모가 확장되지 않았기 때문입니다. 브라만에서 불교로 개종하는 등 종교적 변화에도 불구하고 여전히 이전의 예배 장소를 종교 의식의 장소로 사용하고 있는 것은 공동체의 지속적인 삶을 보여주는 것이기도 합니다.

Dong Muang Toei의 고대 공동체가 버려진 후. 아마도 18세기 불교세기 이후에 사람들이 20~22세기 불교세기에 다시 이 지역을 이용하게 되었을 것입니다.

다양한 기간의 세부 사항(Somdet Leelamanotham 1995)은 다음과 같습니다:

용어 1 약 2,500년 전인 선사시대 후기에는 초기 단계의 산업적 제련과 철강 생산 활동의 흔적이 남아 있다. 뿐만 아니라 다양한 현대 커뮤니티. 문(Mun)과 치(Chee) 분지에서

이 마운드 지역의 조건은 커뮤니티를 형성하기에 적합합니다. 특히 강과 큰 강 근처의 위치는 치 강입니다. 이 공동체는 초기부터 쌀을 재배해 왔음에 틀림없다. 볏짚이 도자기를 만드는 재료로 널리 사용된다는 사실을 발견했습니다. 현재 사용되는 도자기는 둥근바닥 냄비, 그릇, 대야 등 일상생활에서 사용하는 일반적인 형태를 취하고 있다. 발굴조사에서 발견된 토기의 양으로 볼 때, 지구의 첫 번째 단계에는 여전히 사람이 거주했을 것으로 추정됩니다. 밀도가 높지 않음

용어 2 Dong Muang Toei 고대 공동체는 다른 공동체와 접촉을 교환했습니다. 북동쪽에서는 입 안쪽 가장자리 주위에 짧은 수직선으로 흰색 글씨로 장식된 도자기 조각이 발견되었기 때문에 이러한 종류의 장식을 Roi Et 또는 Thung Kula 스타일 도자기라고 합니다. 이 유물은 문강 유역의 수린 지방 논양 고고학 유적지와 나콘라차시마 지방 반크루녹 고고학 유적지에서 발견되었습니다. 불교 1~11세기 사이의 비교적 오래된 작품입니다.

쌀 재배 등 이 지역 사회에서 일어나는 활동. 토기 생산 대부분은 지역사회 내에서 생산됩니다. 바닥이 둥근 냄비, 그릇 모양, 통 모양 등 일상적으로 사용되는 일반적인 모양을 모두 갖고 있기 때문에 장식이 긁히고 가늘어지며 매끄러워집니다. 흰 글씨가 새겨진 도자기처럼

이러한 활동은 지역사회 사람들의 의무를 수행하기 위한 노동 분업을 반영할 수 있습니다. 하지만 상태에는 큰 차이가 없을 수도 있습니다. 반치앙키엔(Ban Chiang Kien) 고고학 유적지 마하사라캄주(Maha Sarakham Province)와 같은 현대 공동체에서 볼 수 있는 것과 같은 계급 제도가 형성되었다는 증거가 없기 때문입니다

2기통 공기 압축기는 금속 제련 및 철 슬래그 제련에서도 발견되었습니다. 철강 기술의 발전을 보여주세요

용어 3 역사의 시작인 12~13세기 불교세기에 철강을 제련하고 생산하는 공업이 있었다. 불교 12~13세기경에 지어진 건물의 무게를 지탱하기 위해 기단을 채우기 위해 다량의 철재를 가져온 증거를 발견했습니다. Ajarn Srisakorn Wanliphodom의 조사에서 Thung Kula 스타일 도자기 조각도 발견되었습니다. 선사시대부터 사용되어온 그릇입니다. 슬래그 스크랩과 혼합됨(Srisak Wanliphodom 1992:203) 이 지역사회에서 생산되는 철강 중 일부는 아마도 외부 지역사회와의 거래를 위한 상품으로 사용될 것입니다. 또한 홍토기가 많이 사용되는 것으로 나타났다. 그리고 두 번째 장례 풍습

이 시기의 공동체 사회는 분명히 도시사회였다. 지배층 A 급 도랑을 파서 제방을 만들었습니다. 도시의 도랑 양쪽 측면에는 토양 탐색이 있는데, 이는 도랑이 지역 사회 내에서 소비할 물을 저장하는 주요 목적으로 건설되었음을 나타냅니다. 도랑을 파는 데에는 많은 수작업이 필요했습니다. 사람들을 통제하려면 리더가 업무를 질서 있게 통제하고 조직해야 합니다.

그러나 마을의 도랑과 제방 발굴이 언제 처음 이루어졌는지는 정확히 알 수 없다. 선사시대 후기일 수도 있고 역사 초기 시대일 수도 있습니다. 불교 12~13세기경이지만, 도시를 다스린 왕의 이름이 언급된 고대 기념물과 비문의 증거를 통해 불교 12~13세기 도시 사회의 성격을 여실히 보여주고 있다.

Dong Muang Toei에서 원형이나 타원형으로 도랑을 파는 가능성도 있습니다. 마을 사람들은 이미 원형이나 타원형처럼 보이는 둔덕이나 소금 돔 주변에 싱크홀을 파냈습니다.

동무앙토에이 공동체와 문치강 유역의 다른 공동체와의 관계를 보여주는 또 다른 공통점이다. 우리는 2,500마일(약 2,500마일)의 돈을 벌 수 있습니다. 2번째 이야기 이 말은 다음과 같습니다. 2번의 내용은 다음과 같습니다. 2번의 내용은 다음과 같습니다. 더 많은 정보를 얻으실 수 있습니다. แม้ม มจ่มขึ้้하고 กต่ มงมจ्้้ ปप्र्ะ е พณ 않고 гар ฝ้้่ 2 ป็ไد้ มจะ ห็ไ้จ้ จ้ ห 몸으로 ฐ하고하고 ท하고 พบท้่ มืมฟ้하고 แมท่มืมฟ้้하고 แ้้มม้하고 จ. คप्रจำปมศप्र्त จ.มหมหมค้ม पर ป็้하고

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จารึกหลักนี้ไม่ปรากฏผู้สร้างที่แน่ชัด จารึกหลักนี้ไม่ปรากฏผู้สร้างที่แน่ชัด 12 กำหนดอายุได้พุทธศตวรรษที่ กำหนดอายุได้พุทธศตวรรษที่ นายชะเอม แก้วคล้าย ยังให้ความเห็นว่า ยังให้ความเห็นว่า ลักษณะของรูปอักษรส่วนมากจะเหมือนกันกับจารึก เย ธมฺมาฯ ของจังหวัด ของจังหวัด 다른 사람들과의 대화 12일

2.

ลักษณะลวดลายเป็นลายดอกไม้กลม 5 มีลายรูปสามเหี่ยมขนาดเล็กต่อจากกลีบดอกกไม้แต่ละกลีบ กลีบ ระหว่างดอกไม้กลมแต่ละดอกมีดอกไม้กลมครึ่งดอกแทรกอยู่ทั้งด้านบนและล่าง โดยมีลายคล้ายกลีบดอเชื่อมระหว่าง

3. 280x73x53x เซนติเมตร สภาพเกือบสมบูรณ์ ด้านข้างงภายในช่องสี่เหลี่ยมผืนผ้า สลักดอกไม้กลม มีดอกไม้กลมครึ่งดอกแทรก และเชื่อมต่อกันโดยลายคล้ายกลีบดอกเช่นเดียวกับลายที่กล่าวมาแล้ว ด้านข้างเป็น ด้านข้างเป็น รูปอาคารจำอง รูปอาคารจำอง ลายดอกไม้นี้คล้ายกับศิลปะเขมรแบบสมโบร์ไพรกุก แต่สภาพชำรุด อายุราวพุทธศตวรรษที่ อายุราวพุทธศตวรรษที่ 12-14

4. พบ พบ สลักเป็นรูปบุคคลภายในวงโค้งหรือซุ้ม สลักเป็นรูปบุคคลภายในวงโค้งหรือซุ้ม 2 ชิ้น ผู้ศึกษาสันนิษฐานว่าลวดลายบนกุฑุคงได้รับอิทธิพลจากศิลปะเขมรแบบสมโบร์ไพรกุก สมัยก่อนเมืองพระนคร (พุทธศตวรรษที่ 12-14) แต่ ภาพสลักใบหน้าของบุคคลรวมทั้งวงโค้งหรือซุ้มมีลักษณะคล้ายกับของศิลปะทวารวดี ภาพสลักใบหน้าของบุคคลรวมทั้งวงโค้งหรือซุ้มมีลักษณะคล้ายกับของศิลปะทวารวดี (อาจเป็นเพราะคงได้รับอิทธิพลจากต้นแบบเดียวกันคือศิลปะอินเดียสมัยคุปตะ 9-11) (สุภัทรดิศ ดิ ดิ ศกุล 2534 :96-101)

5. 196x96x25 เซนติเมตร สภาพไม่สมบูรณ์

6. ขนาด ขนาด สภาพเกือบสมบูรณ์ สภาพเกือบสมบูรณ์ 93x43x33 เซนติเมตร ส่วนที่เป็นช่องสี่เหลี่ยมขนาด 24x15x12

7. 14-15 (Piriya Kairiksh 1974 :57-64)

8. สภาพสมบูรณ์ สภาพสมบูรณ์ ทำด้วยหินทรายขาว ทำด้วยหินทรายขาว สูง 115 เซนติเมตร ศิลปะเขมรแบบบาปวน อายุราวครึ่งหลังของพุทธศตวรรษที่ อายุราวครึ่งหลังของพุทธศตวรรษที่ 16

9. ชิ้นส่วนประติมากรรมลอยตัวรูปบุคคล ทำจากหินทรายแดง ชิ้นส่วนประติมากรรมลอยตัวรูปบุคคล คาดกระบังหน้าบริเวณหน้าผาก เกล้าผมทรงชฎามงกุฎ

10. p/

11. 사암으로 만든 ลักษณะเป็นวงกลม ลักษณะเป็นวงกลม ปลายบนสอบคอดเป็นร่องช่วงกลาง เส้นผ่าศูนย์กลาง 4.1 เซนติเมตร สูง 146 เซนติเมตร และเส้นผ่าศูนย์กลางรูแกนกลาง และเส้นผ่าศูนย์กลางรูแกนกลาง 9 เซนติเมตร

12. ส่วนประกอบอาคารหรือสิ่งเคารพ? ทำด้วยหินทรายขาว ทำด้วยหินทรายขาว สูงประมาณ สูงประมาณ 19 เซนติเมตร กว้างประมาณ กว้างประมาณ 20 เซนติเมตร พบบริเวณด้านตะวันออกของโบราณสถาน

13. ชิ้นส่วนภาพสลักทำจากหินทราย ลักษณะแบน ชิ้นส่วนภาพสลักทำจากหินทราย

14. ชิ้นส่วนจารึก โบราณวัตถุชิ้นนี้ โบราณวัตถุชิ้นนี้ ชิ้นส่วนจารึก 6 โดยพบในบริเวณที่นาที่อยู่ชิดกับแนวคันดินของเมืองโบราณแห่งนี้ จารึกด้วยอักษรขอม จารึกด้วยอักษรขอม จำนวน จำนวน 3 บรรทัด มีคำจารึก มีคำจารึก

            สรษ สรษ ... ฎรฺ

            วรฺห วรฺห

ไม่สามารถจับใจความได้ ไม่สามารถจับใจความได้ 16-แต่จากรูปอักษรสามารถประมาณอายุอยู่ในราวกลางพุทธศตวรรษที่ 18 (ธรดรา ทองสิมา ทองสิมา และนฤมล เภกะนันท์ 2536 :26-27)

15. ตุ้มดินเผา

16. กระปุกขนาดเล็ก 2 กระปุกขนาดเล็ก แต่หูหักไปข้างหนึ่งแล้ว เคลือบสีเขียวอ่อน

17. เศษภาชนะดินเผา