카오삼깨우 고고학 유적지: 태국 춤폰의 선사시대 해상교역 중심지

카오삼깨우 고고학 유적지 일반 현황

카오삼깨우(Khao Sam Kaew) 고고학 유적지는 태국 춤폰주(Chumphon) 무앙춤폰군(Mueang Chumphon) 나차앙(Na Cha Ang) 읍 반삼깨우(Ban Sam Kaew) 마을 1번지에 위치하고 있으며, 춤폰 시청에서 북쪽으로 약 3~4km 떨어진 곳에 자리합니다. 유적의 총면적은 약 3제곱킬로미터에 달합니다.

지형적으로 이곳은 자갈이 섞인 토양으로 이루어진 4개의 언덕이 평지와 교차하는 지역으로, 해발 20~30m 높이에 위치합니다. 각 언덕 정상에는 50×50m에서 200×200m 규모의 평탄한 구릉지가 있어 직사각형에 가까운 형태를 이루며, 고대인의 거주지로 매우 적합한 조건을 갖추고 있었습니다. 원격탐사(Remote Sensing) 분석 결과, 과거에는 저지대 평야가 물에 잠겼던 것으로 밝혀졌습니다.

수계(水系)

유적지의 주요 수원은 따따파오 운하(Khlong Tha Taphao)입니다. 이 강은 따나오스리(Tanaosri) 산맥에서 발원하는 따새 운하와 랍라 운하가 합류하여 형성되었으며, 유적지 서쪽을 흐른 뒤 방팩남(Ban Pak Nam)에서 태국만으로 흘러들어 춤폰강을 이룹니다. 발원지부터 해안까지의 거리는 약 8km입니다.

연구 결과에 따르면 따따파오 운하는 여러 차례 물길이 바뀌었으며, 유적지 남쪽으로는 파낭탁 운하(Khlong Phanang Tak)가 흐르고 있었습니다(Bellina & Praon Silapanth, 2008: 268). 현재 카오삼깨우 유적지는 동쪽 해안선에서 약 5km 떨어져 있습니다.

현재 유적지 주변에는 정부 기관, 공보부 산하 춤폰 제11TV방송국, 반루안랏 사원(Wat Ban Ruean Rat), 농경지, 모래 채굴장 등이 자리하고 있습니다.

유적지 경계

북쪽: 까우살라로이 사원(Wat Kaew Sala Loi)과 농야이(Nong Yai)와 접함
동쪽: 남부 철도와 접함
서쪽: 따따파오 운하와 접함
남쪽: 운하와 접함

지질 조건

카오삼깨우 유적지는 해발 20~30m 높이의 자갈 언덕 4개와 저지대가 교차하는 지역으로, 약 3km에 걸쳐 분포합니다. 각 언덕 꼭대기에는 50×50m 및 200×200m 규모의 평지가 있어 거주지로 적합한 직사각형 형태를 보입니다. 원격탐사를 통해 고대 평야 지역이 침수되었던 것으로 확인되었습니다. 따따파오 운하는 유적지 서쪽을 지나 태국만으로 유입되며, 그 거리는 약 5km입니다(Bellina & Praon Silapanth, 2008: 268).

고고학적 시대와 연대

시대: 선사시대 및 역사시대
문화: 후기 선사시대, 초기 역사시대, 랏타나꼬신(Rattanakosin) 시대
고고학적 연대: 불기원(佛紀元) 2세기경~10세기경
과학적 연대(C-14): 4,000~3,000년 전(매장 문화), 불기원 2~4세기(주요 사용 지역)

유적의 성격

카오삼깨우는 선사시대부터 초기 역사시대까지 이어진 공동체입니다. 발굴 과정에서 채취한 목탄을 이용한 C-14 연대측정 결과, 이 유적지는 불기원 2세기경부터 사람이 거주하기 시작했으며 불기원 5~10세기에 번성한 것으로 밝혀졌습니다. 토층에서는 랏타나꼬신 시대에 해당 지역이 재사용된 증거도 발견되었습니다.

공동체의 특징

이 공동체는 거주지이자 교역 거점으로 분류됩니다. 따따파오 강이 유적지 서쪽을 지나 바다로 흐르며, 철기 산업, 유리 공업, 석재 공업의 발상지였던 것으로 연구되었습니다. 체계적인 발굴을 통해 당시 공동체의 정착 계획(Settlement Scheme)은 다음과 같이 복원할 수 있습니다.

1. 공동체 주변에 축조된 흙벽(Earth Wall)

유적 곳곳에서 다양한 형태의 흙벽이 발견되었습니다. 벽은 경사가 완만한 언덕이나 평야를 따라 배치되었으며, 두 가지 유형이 있습니다. 하나는 중앙에 해자를 둔 이중 흙벽이고, 다른 하나는 단일 흙벽입니다. 모형 분석을 통해 기저부를 다져 올린 흙 위에 나무 울타리를 세웠을 것으로 추정됩니다. 다수의 흙벽 발견을 통해 학자들은 같은 지역 내 여러 소규모 공동체가 존재했을 가능성을 제기합니다. 흙벽의 연대는 C-14 분석(목탄 5개 샘플)에 따라 불기원 2~4세기경으로 측정되었으며, 이는 인도 안드라프라데시주의 나가르주나콘다(Nagarjunakonda), 오디샤주의 시수팔가르(Sisupalgarh), 비하르주의 라즈기르(Rajgir) 유적, 베트남 메콩 델타의 옥에오(Oc-Eo) 유적, 미얀마의 피유(Pyu) 유적 등에서 발견된 흙벽과 유사한 양상입니다.

2. 하천에서 수원지로 이어지는 도랑(배수로)

언덕에서 수원지로 향하는 도랑이 건설되었으며, 1번 계곡과 3번 계곡 사이를 가로지르는 수로가 확인되었습니다. 1번 계곡 수로 발굴 결과, 이것은 공동체의 물 관리 시스템에 활용된 도랑임이 밝혀졌습니다.

3. 공동체 외부에 배치된 산업 지역

산업 지역은 흙벽 바깥, 즉 공동체 외곽의 수원지 인근 평탄지에 배치되었습니다. 발굴 결과 2번 언덕의 따따파오 강 인근 평지는 석제 구슬과 유리 구슬 생산 지역이었으며, 3번과 4번 언덕 서쪽의 따따파오 강 접경 평야에서는 원료와 용광로가 발견되었습니다. 슬래그와 도가니 파편에서 측정한 C-14 연대는 불기원 2~4세기경으로 판명되었습니다.

대외 교류의 증거

발견된 유물들은 카오삼깨우 고대 공동체가 외부 공동체와 활발히 접촉하며 소비재를 교환했음을 보여줍니다. 특히 수출용 구슬과 장신구 제조, 금속 생산이 특징적입니다. 카오삼깨우 공동체는 역내에서 원료와 자원을 확보하지 못했기 때문에, 자원 측면에서 다른 공동체에 의존했을 것으로 추정됩니다.

대외 접촉을 보여주는 대표 유물은 다음과 같습니다.

청동 북(Thriller Drum): 불기원 1~7세기경
색실 상감 구슬(Etched Bead): 인도에서 발견된 유물과 유사하며 불기원 43~243년경
부표형 구슬: 인도 폰디체리(Pondicherry) 비람파타남(Virampattanam) 유적에서 발견된 것과 동일하며 불기원 6세기경
문자가 새겨진 구슬과 인장: 대부분 산스크리트어와 브라흐미 문자로 되어 있음
한(漢)나라 도기 파편: 2007년 3~4번 언덕 주변 조사 및 발굴에서 출토되었으며, 불기원 337년과 551년경으로 청동 거울 파편, 청동 도끼 등과 함께 출토됨

특히 직육면체 형태의 카넬리언(붉은 마노) 구슬 한쪽 면에는 브라흐미 문자로 된 산스크리트어 “Akhitro”(강하다, 약하지 않다는 뜻)가 새겨져 있으며, 불기원 4세기경으로 추정됩니다.

공동체의 신앙

출토 유물을 통해 카오삼깨우 고대 공동체는 자연 숭배와 외부 영향에서 비롯된 신앙을 함께 지녔던 것으로 추정됩니다. 풍요와 농경, 죽음에 대한 믿음을 반영하는 유물로는 옷을 입지 않은 인물, 남성 생식기, 여성 미니어처, 동물, 잎사귀 등을 묘사한 점토 인형들이 있습니다. 외부에서 전래된 불교 신앙과 관련해서는 불기원 10세기경으로 연대가 측정된 부서진 석조 스투파가 있습니다. 또한 3번 계곡 주변의 C-14 연대 측정 결과(불기원 2~4세기)와 2번 언덕 서쪽에서 유리 팔찌와 석제 장신구를 착용한 채 발견된 인골, 그리고 토기 파편과 두 개의 돌도끼는 매장과 화장이라는 상이한 장례 의식을 보여줍니다(Bellina & Praon Silapanth, 2008: 256–293).

고고학적 증거에 따르면 카오삼깨우 공동체는 불기원 2~10세기 동안 남부 동해안 지역에서 중요한 교역·생산·거주 공동체였으며, 외부 공동체들과 관계를 맺고 서해안으로 통하는 경로를 보유했을 가능성이 높습니다.