아미엔 마르셀린 (330-400)은 그리스계 로마 역사가였으며 로마의 마지막 위대한 역사가 중 한 사람이었습니다. 3세기에 상당한 일식이 일어난 후, 로마인들 사이에서 글쓰기 기술은 디오클레티아누스 통치(284-305) 이후 제국이 재탄생하면서 새로운 영광의 시대를 열었습니다. 실제로 고대 후기에는 문학 문제에 있어서 로마의 노하우를 고도로 전달하는 매우 위대한 작가들이 숨겨져 있습니다. 따라서 아우렐리우스 빅토르(Aurelius Victor)는 360년경에 로마 역사의 요약본을 썼고, 마크로비우스(Macrobius)는 The Saturnalia를 썼습니다. 성 어거스틴은 하나님의 도시를 썼습니다. . Ammien Marcellin은 그들 사이에서 다소 이례적인 위치를 차지하고 있으며, 우리는 그의 스타일의 특수성이 무엇이고 그의 작품이 라틴 문학 작품에 어떻게 부합하는지 가장 잘 기술하려고 노력할 것입니다.
로마군에 복무한 시리아인 암미엔 마르셀랭
Ammianus Marcellinus는 330년경 시리아, 더 정확하게는 안티오키아에서 태어났습니다. 귀족의 아들인 그는 도메스티쿠스의 수호자로서 군 경력을 받아들였습니다. . 황제와 제국의 고위 인사들의 명망 높은 사립 근위대의 일원(조비아 황제는 아우구스투스로 즉위할 때 바로 이 직위를 떠났습니다)이었던 그는 그 당시 로마 세계를 사방으로 여행했으며 뛰어난 자격증을 취득했습니다. 그것에 대한 지식. 콘스탄티우스 2세 황제에 의해 동방 기병대장인 우르키신의 휘하에 속하게 되었지만, 그는 전쟁의 혼란에 휘말려 메소포타미아의 아미다 시를 포위하는 동안 거의 목숨을 잃을 뻔했습니다. 도시는 많은 모험 끝에 무너졌고 Ammien은 일부 동료(Ursicin은 그와 함께 있지 않습니다. 그들은 적의 위치를 정찰하기 위해 말을 타고 있는 동안 페르시아의 공격으로 분리되었습니다)와 함께 도주할 수 있는 포스터 덕분에 그의 구원을 얻었습니다. 불타는 사막.
장군을 찾은 후, 막 치장한 서부 보병과 기병의 대가 실바누스의 찬탈 문제를 해결하기 위해 그와 함께 갈리아로 간다. 권력 집단에서 영향력을 행사하기 위한 암울한 투쟁 속에서 자신은 제국의 보라색과 함께합니다. Ursicin과 Ammien은 그를 암살했습니다. 갈리아에서도 그는 스트라스부르 전투의 승자인 율리아누스 황제를 만났고 페르시아와의 전쟁에서 그의 곁에 있었습니다. 그는 아마도 375년경에 직업을 그만두고 로마 부근에 정착하여 문학 활동을 시작한 것으로 추정됩니다.
Ammien Marcellin의 작품
타키투스를 되찾은 그는 타키투스의 후계자가 되기를 원합니다. 따라서 그의 이야기는 네르바(Nerva)의 통치로 시작하여 상징적으로 378년에 끝납니다. 처음 13권의 책은 유실되었지만 아마도 고대 후기에 너무 많은 책이 출판되었기 때문에 로마 역사의 개요만을 대표했을 것입니다. (Eutrope, Aurelius Victor...) 왜냐하면 그들은 그곳의 거의 200년의 역사를 추적하는 반면, 다음 17개는 353년부터 378년까지의 사건만을 다루고 있기 때문입니다. 따라서 그는 책 XIV에서 그가 할 수 있었던 역사에 대해 이야기합니다. 적극적인 증인이 되십시오. 그리하여 우리는 콘스탄티우스 2세가 동방에서 임명한 카이사르 갈루스를 만납니다. 그는 아우구스투스가 암살을 결심할 만큼 잔인함으로 유명합니다. 그 후 그의 형제 쥘리앙은 갈리아의 우두머리에 배치되어 면밀한 감시를 받게 되며(콘스탄스는 그의 형제 콘스탄트를 암살한 마그넨티우스와 싸워야 했기 때문에 무엇보다 찬탈을 두려워합니다) 그곳에서 그는 호전적인 자질을 보여줍니다.
그리고 상황은 더욱 악화되고 Julien은 최고 권력을 추구합니다. 콘스탄스가 사망하고 Julien이 유일한 상속자가 됩니다. 전설의 배교자는 페르시아를 향해 진격하다가 그곳에서 목숨을 잃습니다. Ammien은 이 기회에 치명상을 입은 황제의 마지막 순간을 생생하게 묘사하는데, 이는 다른 기독교 작가들의 묘사보다 훨씬 더 설득력이 있습니다. 그런 다음 우리는 전쟁을 끝내기 위해 페르시아와 비참한 조약을 체결한 조비아누스의 환호를 목격합니다. 왜냐하면 그는 로마 제국에서 자신의 새로운 권력을 강화하기를 원했기 때문입니다. 그는 얼마 지나지 않아 죽고 발렌티니아누스 1세와 그의 형제 발렌스에게 양보했으며, 미래에 378년에 아드리아노플이 정복당했습니다. 따라서 우여곡절이 많은 이야기인데, 우리는 Ammien Marcellin의 이야기와 비교하여 여기에 아주 미미한 내용만을 기록했습니다. .
스타일
그의 글은 무엇보다도 고전적 전통에 속하며 의심의 여지가 있는 이 시기에 영광스러운 고대인들을 회상하는 어떤 고풍스러운 글로 구별됩니다. 아우구스투스의 역사와는 반대로 또는 Suetonius에게 그는 순전히 명예를 훼손하거나 더러운 논평을 쏟지 않고 가능한 한 공정하게 노력합니다. 그래서 그는 늘 황제의 초상을 추적하고, 그의 눈에 별로 호의를 얻지 못한 사람들이라도 체계적으로 비판을 받지는 않는다. Ammien은 자신의 주장의 균형을 맞추기 위해 항상 이 사람들의 자질과 결점에 대한 그림을 그립니다. 그리하여 그는 그럼에도 불구하고 엄청난 존경심을 갖고 있는 줄리앙을 대조적인 시선으로 바라본다. 그는 특히 희생에 있어 절도가 부족하다고 비판합니다.
직접 참여
Ammien이 전하는 이야기는 시간 엄밀히 말하면 그 자신의 이야기이기도 합니다. 따라서 우리가 위에서 본 것처럼 그는 내부에서 아미다 포위 공격에 참석하여 우리에게 그 사건에 대한 교화적인 연대기를 제공합니다. 단계적으로 우리는 적대 행위의 진행 상황을 추적하고 궁지에 몰린 로마 전사들의 용기를 측정할 수 있을 뿐만 아니라 전쟁의 공포, 시체 부패로 인해 퍼진 질병에 대한 공포도 측정할 수 있습니다. 그가 도망칠 때, 우리는 동양의 불타는 모래 위를 행진하는 암미아누스와 그의 동료들의 시각적 감각을 분명히 느낍니다. 그들은 방황하는 동안 찢어진 튜닉 조각을 사용하여 물을 길어오는 우물을 발견합니다. 이 모자는 남자 중 한 명이 헬멧 아래에 착용하고 여기에서는 갈증을 해소할 수 있도록 스펀지 방식으로 사용되는 보호 모자에 부착되어 있습니다.
이 역시 Ammien의 작품입니다. 정치와 전쟁의 번잡함과는 거리가 먼 일상의 순간들. 그는 우리를 사회의 가장 낮은 수준, 특히 군인들의 곁으로 데려가는 것을 좋아합니다. 그는 또한 여기에서 우리에게 대조적이지만 매우 자주 인간의 초상화를 제공합니다. 알코올 중독과 용기, 폭식과 절주 사이에서 그는 삶의 대부분을 로마를 위해 봉사하며 종종 끔찍한 상황 속에서 보내는 이 사람들의 인상적인 그림을 그립니다.
도덕주의자
반면에 그는 로마 주민들의 탓이라고 생각하는 타락하고 게으른 삶을 싫어했습니다. 콘스탄티노플의 황실, 특히 환관들의 우두머리는 유세비우스입니다. 위대한 도덕주의자인 Ammianus는 로마의 전통적인 가치를 열렬히 옹호합니다. 그의 작품 전반에 걸쳐 우리는 갈리아족에서 훈족에 이르기까지 당시의 다양한 민족에 대한 재미있는 묘사를 접하게 됩니다. 그는 로마 민족지학의 전통적인 표준을 따르기 때문에 상대적으로 분별력이 거의 없이 받아들인 아이디어를 광범위하게 사용합니다. . 그러나 이것은 그의 작품에서 보기 드문 부정적인 점 중 하나이다. 사건에 대해 매우 잘 알고 있으며 때로는 직접적인 증인이기도 한 그는 자신의 출처를 정직하게 인용하여 꼼꼼하게 복사했습니다.
이렇게 율리아누스와 콘스탄스 사이의 휴식 시간 동안 두 황제는 편지를 교환합니다. Ammien은 이에 대해 우리에게 말하므로 우리는 그것을 Julien 자신이 자신의 작업에서 제공한 버전과 비교할 수 있습니다. 그들은 동일합니다. 편지를 교환하는 동안 Ammien은 훨씬 덜 공식적인 편지가 교환되었으며 의심할 여지없이 더 "화려한" 편지가 교환되었으며 그 편지를 참조할 권한이 없었으며 이는 그의 작업 방법에 대해 어느 정도 밝혀줍니다. 게다가 Ammien은 여담에 빠지는 것을 좋아하여 당시 학자의 지식에 대한 명확한 비전을 제공합니다. 그는 지진에 대한 자신의 견해를 이렇게 설명합니다.
Ammien Marcellin의 역사 목표
다른 고대 역사가와 마찬가지로 Ammien은 자신의 주제를 구성하는 핵심 아이디어인 목표를 염두에 두고 글을 씁니다. 그에게 그것은 로마인들이 아드리아노플에서 고트족에 의해 패배하고 발렌스 황제가 전투에서 쓰러진 378년의 재앙을 향한 냉혹한 행진이었습니다. 그는 서쪽에서 파견된 지원군이 동쪽에서 아우구스투스의 군대에 합류하기 전에 벌어진 전투, 특히 쓰라린 전투에 대해 설명합니다. 여기에서 그는 자부심을 가지고 서둘러 싸우는 것을 선호했던 Valens에게 재난에 대한 책임을 분명히 전가합니다. 그러나 Ammian은 단순히 이 패배가 미래의 불행의 원인이라고 지적하지 않습니다. 그에게 있어서 결정적인 사건은 376년 훈족의 압력을 받아 고트족이 다뉴브 강을 건너는 것입니다.
실제로 패배한 고트족은 발렌스에서 망명을 요청하고 발렌스는 그들을 트라키아에 정착시키기로 동의합니다. 그곳에서 그들은 국가에 굶주려 결국 반란을 일으키고, 일단 승리하면 로마 영토에 통제할 수 없는 정치적, 군사적 세력을 창설합니다. 그때부터 로마는 영구적인 위협을 받게 되었습니다. Ammianus는 Alaric의 Goths 이전인 410년에 로마가 처음으로 함락되기 직전인 400년경에 사망했을 것으로 추정됩니다. 그는 로마 최고의 역사가 중 한 명으로 남아 있으며, 군사적 헌신과 탁월한 존재감 측면에서 의심할 여지 없이 가장 이례적인 인물입니다.
참고문헌
- P.-M. 카뮈, 암미앙 마르셀린(Ammien Marcellin)이 4세기 말 문화 및 종교 조류를 목격함, 파리, 1967.
- G. Sabbah, Ammien Marcellin의 방법. Res Gestae에서의 역사적 담론 구성에 관한 연구, 파리, 1978.
- Ammien Marcellin, Histoires, tome 1, books XIV-XVI에서 발췌. 아름다운 편지, 1979.
- Ammian Marcellin, 로마 역사:1권, 353년에서 359년, 콘스탄티우스 2세 황제. 팔레오, 2007.
