디드로 18세기 프랑스의 위대한 인물 중 가장 잘 알려진 인물은 아니며, 그의 이름은 L'Encyclopédie에만 붙는 경우가 가장 많습니다. . 실제로 계몽주의 시대의 위대한 사상가와 철학자들 사이에서 그는 적어도 볼테르나 장 자크 루소와 비교할 때 가장 먼저 떠오르는 이름은 아닙니다. 그러나 루소가 자신의 절충주의를 칭찬하기 위해 올바르게 말했듯이 이 "보편적 지도자"는 그의 저명한 동시대 사람들에게 부러워할 것이 없는 근본적인 작품과 사상을 남겼습니다.
자신을 찾는 청년
Denis Diderot는 1713년 10월 5일 Langres(오늘날의 Haute-Marne)에서 부르주아 가문에서 커틀러의 아버지이자 무두질 상인의 어머니 딸로 태어났습니다. . 그의 어린 시절에 대해서는 집에서 산수를 배웠고 10세에 예수회 대학에 입학했다는 것 외에는 알려진 바가 거의 없습니다. 그곳에서 그는 라틴어와 로마 문학으로 구성된 고전 교육을 배웠습니다. 그의 가족은 아마도 그를 신권으로 예정했고 그의 형제는 정경이 될 것입니다.
디드로는 1728년 또는 1729년에 고향을 떠나 파리로 향했습니다. 그 때부터 1740년대 초까지 그의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그는 보헤미안적인 삶을 살았지만 그럼에도 불구하고 1732년 파리 대학에서 예술 석사라는 칭호를 얻었습니다. "잡업"(교사 포함)을 엮으면서 그는 또한 영어를 배웠고 번역을 통해 첫 번째 문학 수입을 얻었습니다. 그리스”, Temple Stanyan, 1742 및 “Essay on Merit and Virtue”, Shaftesbury, 1745). 그러나 그는 자신이 선택한 길과 나네트 챔피언과 결혼하려는 욕망 때문에 가족과 사이가 틀어진다.
1746년에 그는 자신을 의심하게 만드는 동시에 그를 유명하게 만든 철학적 사상을 출판했습니다. 그 후 그는 백과사전 준비와 Les bijoux indiscrets 등 모든 장르에서 차용한 수많은 작품의 출판을 주도하는 등 강렬한 문학 활동의 시기로 접어들었습니다. (1747), 맹인에게 보내는 편지 (1749), 그는 감옥에서 몇 달을 보냈고, 자연 해석에 대한 생각 (1754), 자연의 아들 (1757)과 아버지 (1758).
이것은 그가 Langres에 계속 붙어 있는 것을 막지는 못합니다("Langrois의 머리는 종탑 꼭대기에 있는 교회 수탉처럼 그의 어깨 위에 있습니다(1759)"). 특히 그의 아버지에 대한 깊은 존경심을 유지하기 위해; 1759년 그가 죽었을 때 디드로에게는 충격이었습니다. 이 아버지의 모습은 아마도 연극 "가족의 아버지"(1758)에서 볼 수 있듯이 고결한 사람의 원형으로서 그의 작품의 일부를 표시했을 것입니다.
디드로와 백과사전
1740년대는 Denis Diderot에게 결정적인 시기였습니다. 1742년에는 루소와의 첫 만남이 있었고, 그 다음에는 난네트 챔피온(Nannette Champion)과의 은밀한 (그리고 불행한) 결혼, 그리고 가족과의 단절이었습니다. 그 후 그는 일에 열중하여 첫 저서(주로 번역)를 출판하고 몇 차례의 협력을 통해 이름을 알립니다.
이를 통해 그는 1747년부터 의 편집자(당시 감독)를 다른 사람들과 함께 다루게 되었습니다. 백과전서 , Chambers의 "Cyclopedia"에서 영감을 얻었습니다. 1745년 서점 Le Breton이 Diderot에게 의뢰한 이 D 과학, 예술, 공예의 상징 5,000명의 회원을 구독하고 있으며 퐁파두르 후작의 지원을 받고 있습니다. 몽테스키외(Montesquieu), 볼테르(Voltaire), 튀르고(Turgot)가 그곳에서 협력할 것입니다... 이 거대하고 새로운 작업에서 과학과 인간 정신의 진보에 대한 믿음과 독단주의와 금기를 거부하는 것이 드러납니다. 이 책은 출간 전부터 종교계와 보수계의 폭력적인 반응을 불러일으켰다.
이 문학적, 과학적 기념물에 대한 그의 강렬한 작업은 1750년대 전반에 걸쳐 그의 삶을 인도하고 방향을 잡았습니다. 그의 명성은 국제적으로 높아져 1750년 베를린 왕립과학원에 임명되었고, 1762년에는 러시아의 캐서린 2세로부터 직접 재정적 지원을 받았습니다. 백과사전에 대한 그의 작업 이것은 그가 검열관의 눈을 사로잡은 다른 저서, 특히 철학적 저작을 출판하는 것을 막지 못했으며, 그로 인해 1749년에 몇 주 동안 감옥에 갇히게 되었고, 그 동안 루소가 그를 방문하여 함께 협력했습니다.
개인적으로는 불행한 결혼 생활을 마친 후 딸 Marie-Angélique(1753)의 탄생을 지켜보고 Sophie Volland와의 열정을 경험하는 행복을 누렸습니다.
백과사전 이후
1765~1766년경 백과전서 집필이 끝나자 디드로는 자신의 작업과 활동을 더욱 다양화할 수 있었습니다. 그리하여 그는 Literary Correspondence의 미술 평론가가 되었습니다. 그림은 그의 유명한 살롱을 집필하게 되었습니다. , 그의 철학적 글을 출판하는 데 도움을주었습니다. Catherine II를 위해 그는 1773-1774년에 상트페테르부르크로 여행하기 전에 예술 작품 딜러가 되었습니다.
건강 문제와 Sophie Volland를 포함한 여러 친척의 사망으로 인해 그의 삶의 마지막은 더욱 어려워졌습니다. 그러나 그는 여전히 Catherine II와 Grimm의 보호를 받고 있습니다. 자신의 도서관을 구입한 황후를 위해 그는 교육 개혁 프로젝트에 참여하고 있었습니다.
Diderot는 1784년에 사망하여 Saint-Roch 교회에 묻혔습니다. 그의 기록 보관소는 1786년에 러시아로 보내졌지만 부분적으로 분실되었습니다. 이는 볼테르나 루소에 비해 그의 인기가 부족하다는 것을 설명합니다. 마찬가지로 그의 유해는 혁명 당시 생 로슈(Saint-Roch) 교회를 약탈하는 동안 사라졌습니다.
Diderot의 작품
백과사전 외 , 그것은 방대하고 매우 다양합니다:철학적 에세이, 희곡, 소설, 평론 등. Le nephew de rameau를 인용할 수 있습니다. , 숙명론자 자크와 그의 주인 , 보는 이들을 위한 맹인에게 보내는 편지와 추가 사항 ,
디드로는 철학적 사고가 때로는 무색해지는 방법론으로도 유명합니다. 그는 비판적 정신, 개인적 성찰에 매우 애착을 갖고 있으며, 도덕성에 매우 애착을 갖고 있으면서도 실제 철학자라기보다는 사상가에 가깝다는 것을 증명합니다. 종교적인 측면에서 볼 때, 만약 그가 가톨릭 교육(예수회)에서 시작했다면 그는 일생 동안 이신론, 유신론, 유물론으로 진화했습니다. 그러나 그는 자연을 "신성한" 선한 힘으로 찬양하고, 많은 동시대 사람들처럼 종교 자체보다는 종교의 과잉에 대한 비판에 더 많은 관심을 기울였습니다.
디드로는 지식에 대한 열망, 비판적이고 무례한 새로운 정신의 삽화이자 지식 보급의 촉진자이자 뛰어난 소설가이자 극작가이기도 합니다. 더욱이 그의 철학적 에세이는 어떤 면에서 그를 혁명적 사상의 선구자로 만들었습니다.
참고문헌
- R.Trousson, Diderot day after day:chronology, 챔피언, 파리, 2006.
- F. Marchal, La Culture de Diderot , 챔피언, 파리, 1999.
- P. Quintili, Diderot의 비판적 사고:백과사전 시대의 유물론, 과학 및 시(1742-1782), Champion, 2001.
- S. Chaveau, Les encyclopédistes, T2 지저분한 천재 Diderot, Télémaque, 2010.
