Maharana Kumbha가 Malwa와 Gujarat 측의 압력이 가라 앉자마자 Jodha에 대한 캠페인을 시작했다고 Jodhpur의 전설에 설명되어 있습니다. 그는 대규모 군대를 이끌고 마르와르에 와서 팔리에 머물렀다. 여기에서 Jodha도 싸우러 갔지만 말이 충분하지 않았습니다. 이로 인해 Jodha는 5,000개의 황소 수레에 앉은 20,000명의 Rathor 군인을 만들고 그들과 함께 Pali를 향해 나아갔습니다. Maharana Kumbha는 Rao Jodha의 목소리를 듣고 그의 군대와 함께 싸우지 않고 달아났습니다. 일부 전설에 따르면 Kumbha는 Jodha가 그의 병사들을 황소 수레로 데려오고 있다는 소식을 들었을 때 Rathores가 전쟁터에서 살아 돌아오고 싶지 않기 때문에 말 대신 황소 수레를 타고오고 있다고 그의 족장과 논의했다고 기록되어 있습니다. 따라서 그들과 싸울 때 메와르의 병사들은 겁에 질릴 것입니다. 그래서 Kumbha는 군대를 이끌고 메와르로 떠났습니다.
치토르 침공
Jodha가 Mewar를 공격하고 Chittor 요새의 문을 불태웠고 Rao Ranmal이 살해된 궁전에 도착하자 Jodha는 Ranmal에게 절을 했다는 많은 전설에도 기록되어 있습니다. Jodha의 현대 시인 Gadan Pasait는 그의 작품 Guna Jodhayana에서 다음과 같은 글을 썼습니다.
Ballo Prabat Lunghiyo Chade Pasteur 말.
제이 디나 운드, 코트 치트로드 키마데.
Bol Dhol Boliyo, Chyar Shramane Ut Suniya.
Kumbhner Nariyan Grabha Peta Hoon Chhaniya.
치토드 타네 춘다하라 키마네 파라잘리예.
조하르 제이 조데 키요, 라오 린말 말리예.
세스 패찬드 납치
그 후 Jodha는 Mewar 마을을 약탈하고 Pichola 호수에 도달했습니다. Ramchand Dhadhi는 그의 작곡 Nisani – 'Jodhe Changam Aapra Pichole Paya'에 썼습니다. 이와 관련하여 'Padmchand Seth Layo Pak Dah Mewadan Urdayu'라는 고대 문자가 있습니다. Khairwa에 도착하자마자 이 Seth는 Jodha에게 많은 돈을 줌으로써 속박에서 자유로워졌습니다. 이 돈으로 조드푸르 요새가 건설되었고, 세스를 기리기 위해 요새 기슭에 파드마사르 연못이 건설되었습니다.
연예인의 과장
전면에 나온 과장된 묘사로 인해 진실에 도달할 수 없습니다. 연예인들은 사실관계와 정황을 살피지 않은 채 각자 측 국왕의 용맹을 묘사해왔다. 구자라트와 말와(Malwa)에 맞서 싸우고 왕국이 널리 퍼진 쿰바(Kumbha)가 기병도 부족하고 그의 군대를 소 수레에 실은 조다(Jodha)와 싸우지도 않고 달아나는 것이 어떻게 가능합니까? 가져왔었다. 일부 전설에 따르면 조다(Jodha)가 치토르(Chittor)를 공격하여 요새의 성문을 불태웠고, 그 후 마하라나가 조다(Jodha)를 공격했습니다.
진실이란 무엇입니까?
Jodha가 어느 시점에서 갑자기 Chittor에 도달하여 요새의 성문을 불태울 수도 있습니다. Kumbha가 Chittor에 존재하지 않는 경우 Jodha가 Chittor 요새에 들어가 Ranmal의 궁전에도 도달할 수도 있지만 전투를 목적으로 Kumbha의 지도력을 받은 Mewari 군대는 불가능합니다. , 겁에 질려 싸우지 않고 싸웠습니다. 도망가세요 Jodha가 Mewar의 국경을 습격하기 시작했을 때 Maharana Kumbha가 Jodha를 공격했지만 Maharana는 Marwar에 대한 적대감을 키우고 싶지도 않았고 Jodha로부터 왕국을 빼앗고 싶지도 않았으며 자신을 패배시키고 싶지도 않았습니다. . 낙인을 받고 싶었습니다. 따라서 Kumbha는 전쟁 대신 조약의 길을 택했을 가능성이 있습니다. Kumbha가 할머니 Hansabai에게 주어진 약속을 존중하기 위해 조약 정책을 채택했을 가능성도 있지만 전쟁 대신 조약의 길을 채택한 Kumbha의 뒤에는 전쟁터에서 Kumbha의 광범위한 정치가 분명히 드러납니다.
물병자리의 정치적 목표
Kumbha는 성숙한 정치인이었습니다. 델리 술탄국이 붕괴된 후 크고 작은 무슬림 귀족들이 구자라트, 말와, 델리, 나가우르, 삼바르, 아지메르 등 곳곳에 왕국을 세웠으며 국경에 위치한 힌두 국가들을 파괴하며 왕국을 확장하고 있었습니다. . Kumbha는 Ganga-Yamuna 평야와 그에 인접한 전체 지역이 원주민 정부 체제하에 놓이기를 원했습니다. 그래서 그는 인도 북부 전역의 이슬람 왕국을 멸절시켜 거대한 힌두 왕국을 건설하자는 운동을 벌이고 있었던 것입니다. 그러한 상황에서 그는 힌두 왕국인 만도르(Mandore)를 파괴하는 데 아무런 소용이 없다고 생각했습니다. Jodha 측의 지속적인 습격과 Malwa 및 Gujarat의 정기적인 침략으로 인해 Kumbha는 Jodha와 조약을 맺는 것이 Mewar의 이점이라고 느꼈습니다. 이것이 바로 마하라나가 팔리 근처의 조다에게 특별한 저항을 하지 않고 양측이 조약을 맺기로 합의한 이유이다.
메와르와 마르와르의 경계 결정
Maharana Kumbha는 그의 아들 Uday Singh (Uda)와 Napa Sankhla를 Jodha의 캠프로 보냈습니다. 협정의 조건은 양측이 많은 논의를 거쳐 확정됐다. Mandore를 점령한 후 Jodha는 계속해서 Mewar 주를 약탈했습니다. 따라서 Mewar와 Marwar 주 간의 이 조약에서 Sojat 근처의 Aon-Baon 경계가 고정되었습니다. tarvad (anum-anum) 식물이 있던 땅은 Mewar에 남아 있었고 아카시아가 자란 땅은 Marwar에 남아있었습니다. 즉, 산악 지역 전체가 메와르에 배치되고 사막 지역 전체가 마르와르에 배치되었습니다. 실용적이고 합리적인 결정이었습니다.
조다 공주의 결혼
Marwar와 Mewar의 조약을 계기로 Jodha는 Kumbha의 둘째 아들인 Raimal과 그의 딸 Shringar Devi와 결혼하여 이 우정을 영구적으로 만들 수 있었습니다. 라지푸트족은 적대감을 끝내기 위해 그러한 결혼을 하는 전통을 가지고 있었습니다. Shringar Devi는 V.S.A를 설립했습니다. Chittor에서 북쪽으로 약 19km 떨어진 Ghosundi 마을에 있습니다. 계단식 우물은 1561년(서기 1504년)에 지어졌으며 산스크리트어 prashasti에는 Shringar Devi가 Jodha의 딸이고 Raimal과 결혼했다는 자세한 설명이 있습니다. Marwar의 저명한 사람이나 Mewar의 저명한 사람 모두 이 Jodha의 공주에 대해 언급하지 않았습니다. 고순디의 비문이 발견되지 않았다면 이 마하야시 공주의 역사는 영원히 뒷전으로 사라졌을 것입니다. Shringar Devi의 비문은 이 공주가 매우 총명하고 재능이 있으며 영향력이 있었다는 증거입니다. 그러므로 그는 메와르의 궁전에 머물렀다면 메와르와 마르와르 사이의 우정의 불꽃을 오랫동안 유지했을 것이 확실합니다.
마르와르-메와르 우정 결과
Marwar-Mewar 우정은 광범위한 결과를 가져왔습니다. 이 조약 이후 메와르는 자신의 왕국 남쪽을, 마르와르는 왕국 북쪽을 정복했습니다. 두 주 모두 이 캠페인에서 놀라운 성공을 거두었습니다. 마르와르 왕국의 정복은 히사르 국경에서 중단되었습니다. 이 조약 이후, 이미 무적이라고 여겨졌던 메와르의 마하라나는 이제 라지푸타나의 다른 통치자들에게도 존경을 받게 되었습니다. 그의 자리는 라지푸타나의 모든 왕들 가운데 첫 번째로 여겨졌습니다.
조다의 대관식
Kumbha와 조약을 체결한 후 Jodha는 우주의 왕이 되었습니다. 이제 그는 완전한 확신을 가지고 통치할 수 있게 되었습니다. Sojat에서 Jodha는 Sindhal Rathores에 맞서 조치를 취하기 위해 군대를 보냈고 자신은 Mandore를 향해 나아갔습니다. Jodha의 군대는 Sindhul에서 Pali pargana의 30개 마을을 빼앗았습니다. Jodha는 Mandore에 도착하여 1458년 경전의 방법에 따라 대관식을 거행했습니다. 이번 행사에서는 재난 속에서 조다(Jodha)를 지지한 모든 사람들에게 상금, 기부금, 선물이 수여되었습니다. 이때 Mandore 근처에 Jodhelav라는 연못이 건설되었습니다.
