1. 파토스(감정적 호소) :
a) 브루투스는 공모자들의 명예에 호소하여 카이사르의 이미지를 그들의 자유와 공화국에 대한 점점 더 위협적인 존재로 언급합니다. 그는 "하지만 카이사르는 어떻게 될까요? 살까요? 살까요? 아, 살지 말아야 할 이유가 너무 많거든요. "라고 질문하며 그들의 감정을 이용합니다.
2. 로고(논리적 추론) :
a) Cassius는 논리적 주장을 사용하여 그들의 행동에 대한 합리적인 정당성을 제시합니다. 그는 카이사르가 야심적이며 왕이 되려는 목적을 갖고 있다는 생각을 제시하는데, 이는 로마의 공화주의적 가치에 어긋난다. 카시우스는 "그가 카이사르라면 우리는 신하가 되어야 하고, 그렇지 않다면 우리 중 가장 뛰어난 사람은 그의 노예가 되어야 한다"고 경고합니다.
3. 에토스(윤리적 호소) :
a) 브루투스는 자신을 개인적인 야망보다 로마의 이익을 우선시하는 고결하고 명예로운 사람으로 묘사합니다. 그는 자신의 결정이 개인적인 질투나 증오에 의한 것이 아니라 공화국을 보존하고 카이사르의 폭정을 막으려는 열망에 의해 이루어졌다고 강조합니다.
4. 권위에 대한 호소:
a) 브루투스는 그들의 주장에 힘을 실어주기 위해 고대 로마의 "폭군살해" 전통을 언급합니다. 그는 로마 사람들에 의해 정당하게 타도된 타르퀴니우스와 같은 폭군들의 예를 언급합니다.
5. 수사법 및 연설의 사용:
a) 브루투스와 카시우스는 모두 설득력 있는 방식으로 자신들의 주장을 제시하기 위해 능숙한 웅변을 사용합니다. 그들은 반복, 평행 구조, 이미지와 같은 수사적 장치를 활용하여 호소력을 더욱 설득력 있고 정서적으로 공감하게 만듭니다.
6. 결과에 대한 두려움:
a) 카시우스는 무활동의 결과에 대한 공모자들의 두려움을 이용하여 카이사르의 권력 증가로 인해 로마 시민으로서의 자유와 특권이 침식될 것이라고 경고합니다.
이러한 설득력 있는 기술은 공모자들의 의사 결정 과정에 집단적으로 영향을 미치고 궁극적으로 카이사르에 대한 음모에 동참하기로 동의하게 만듭니다.
