악바르 카펫 건축
악바르는 약 50년 동안 인도를 통치했습니다. 이 기간 동안 그의 왕국은 상당히 확장되었고 무굴 술탄국의 수입도 크게 증가했습니다. 그래서 그는 인도의 여러 도시에 건물을 건설하게 되었습니다. 악바르의 통치는 통치의 모든 영역에서 힌두-무슬림 문화가 융합되고 조정되는 기간이었습니다.
이로 인해 그의 시대에는 건축과 건축의 혼합이 새롭게 시작되었습니다. Akbar가 지은 건물에서는 이란과 인도 요소가 눈에 띄지만, 그 건물에서는 인도 요소가 우세합니다. 일부 학자들은 무굴 예술의 시작을 악바르 자체에서 생각해야 한다고 믿습니다.
Abul Fazl은 다음과 같이 말했습니다. '황제는 아름다운 건물을 계획하고 그의 정신과 마음의 생각에 돌과 회반죽의 형태를 부여합니다.'
Akbar는 당시 스타일의 미묘함을 이해하고 그의 장인에게 건물을 만들기 위한 새로운 아이디어를 제공했습니다. 악바르 시대에 발전한 새로운 스타일의 건축은 실제로 힌두-무슬림 스타일의 종합이었습니다.
Akbar 아키텍처의 주요 특징 중 일부는 다음과 같습니다.
(1.) 대부분 붉은 사암이 건물 건축에 사용되었으며 일부 지역에서는 흰색 대리석이 사용되었습니다.
(2.) 악바리 건축 양식에서는 메흐라비와 도리 스타일이 같은 비율로 사용되었습니다.
(3.) 처음에는 돔이 로디 양식으로 계속 만들어졌는데, 내부가 비어 있었지만 기술적 관점에서 볼 때 이중 돔은 아니었습니다.
(4.) 기둥의 앞면은 다면체로 되어 있고, 꼭대기에 괄호나 선반이 있었습니다.
(5.) 건물은 종종 조각이나 모자이크로 장식되었으며 밝은 색상으로 채워졌습니다.
Akbari 아키텍처의 개발은 두 단계로 진행되었습니다. 첫 번째 단계에서는 Agra, Allahabad 및 Lahore의 요새를 포함하는 Fatehpur Sikri 이전의 건축물이 유지됩니다. 두 번째 단계는 파테푸르 시크리 건설이다.
델리에 건설된 건물: 후마윤의 무덤(AD1562)은 악바르 시대에 델리에 건설된 주요 건물 중에서 가장 눈에 띕니다. 이 무덤의 Charbagh 스타일은 인도에서 처음으로 사용되었습니다. 이를 모방하여 나중에 타지마할과 그 주변의 정원이 지어졌습니다. 현대 역사가 압드 알 카디르 바다유니(Abd-al-Qadir Badayuni)에 따르면 이 건물의 주요 건축가는 이 무덤을 짓기 위해 아프가니스탄 헤라트 시에서 특별히 소환된 미락 미르자 기야스(Mirak Mirza Ghiyas)였다.
그는 헤라트에 많은 건물을 지었습니다. Mirak Mirza Ghiyas는 무덤 건설이 완료되기 전에 사망했습니다. 따라서 나머지 작업은 그의 아들 Sayyid Muhammad ibn Mirak Ghiyathuddin이 완료했습니다. 무덤의 본관은 1571년에 완성되었다. 이는 붉은 사암이 대규모로 사용된 무굴 술탄국 최초의 건물이다.
이 단지에는 후마윤 황제와 후마윤의 베굼 하미다 바노(Begum Hamida Bano), 후마윤의 초티 베굼(Choti Begum), 샤 자한(Shah Jahan)의 장남 다라시코(Darashikoh), 무굴 황제 자한다르샤(Jahandarshah), 파루크쉬르(Farrukhshir), 바드샤 라피우다르자트(Badshah Rafiuddarjat), 라피우드다울라(Rafi-ud-Daula), 알라기르(Alamgir)(II)을 포함한 왕족의 무덤이 있습니다. ) 무덤이 포함되어 있습니다.
이러한 스타일의 무덤 건설은 사마르칸트(우즈베키스탄)에 있는 초기 몽골 통치자 티무르 랑의 무덤을 기반으로 했으며, 이 무덤은 나중에 인도의 무굴 건축 무덤에 영감을 주게 되었습니다. 타지마할의 건설과 함께 이러한 무덤 건축 양식은 정점에 이르렀습니다.
후마윤 무덤의 남동쪽 모퉁이에는 서기 1590년에 지어진 왕실 이발사의 돔이 있습니다. 이 무덤은 높은 기단 위에 지어졌으며 남쪽에서 7계단에 도달할 수 있습니다. 그것은 정사각형이며 단일 챔버 위에 이중 돔이 있습니다. 내부에 있는 두 개의 무덤에는 꾸란 구절이 새겨져 있습니다. 이 무덤 중 하나에는 999가 표시되어 있는데, 이는 Hijri AD 999, 즉 AD 1590-91을 의미합니다.
'불리마의 무덤' 메이저다. 그 건축물은 돔, 미나렛, 요새, 이완, 아치 등이 없는 직사각형의 단순한 집 형태입니다. 페르시아 건축물. 이 집은 현지 규암석으로 지어졌습니다. '아랍 사라이' 불리마 무덤 근처 후마윤의 미망인 하미다 베굼이 아라비아에서 온 장인 300명을 위해 건설했습니다.
이 여관의 본관은 두 개의 거대한 아치가 세워진 커다란 이완 형태로 지어졌습니다. 이곳을 통해 들어가면 여관의 주요 부분은 비슷한 아치형 방과 함께 두 부분으로 나누어진 것으로 보이며 현재는 폐허가 된 상태입니다. 자한기르의 족장인 미하르 바누(Mihar Banu)가 건설한 것으로 알려진 멘디 바자르(Mehndi Bazaar)라고도 불린다.
Afsar Wala Tomb과 Afsarwali Mosque는 Arab Sarai 근처의 플랫폼에 지어졌으며 두 건물 모두 현지 규암석으로 만들어졌습니다. 두 건물의 외벽은 붉은 사암으로 장식되어 있습니다. 붉은 사암에 흰색 대리석이 새겨져 있습니다.
이 건물의 내부는 페르시아 스타일을 기반으로 하며 단순합니다. 현재 두 건물 모두 황폐화된 상태입니다. 모스크 '쓰리 베이'의 메인 홀 구성. 비치 키 '베이' 주변에는 돔이 있는 아치가 있습니다.
돔 내부에는 전체 그림 패널이 있습니다. 모스크의 '트리라 이완' 페르시아 스타일로 지어졌습니다. 아프사르왈라 무덤에는 대리석 무덤이 있는 방이 단 하나 있는데, 그 중 하나에는 아마도 히즈리 974를 언급하는 꾸란의 974구절이 적혀 있습니다. 위에는 두 개의 돔이 있습니다. 장교의 무덤. 이 무덤은 밖에서 보면 팔각형이다.
이 중 4개의 측벽에는 무덤 방으로 직접 연결되는 4개의 아치형 출입구가 있습니다. 아치는 붉은 사암 장식품으로 장식되어 있습니다. Kalash의 기초를 형성하는 돔 상단에는 거꾸로 된 연꽃이 있습니다. 이 기지에는 Mangal-Kalash가 보관되어 있습니다. 이런 종류의 연꽃과 Kalash는 Akbar의 건물에서는 거의 볼 수 없습니다.
Akbar는 그의 대리인 Maham Anga의 아들 인 Adam Khan 또는 (Adham Khan)을 위해 델리에 무덤을지었습니다. 이 무덤은 남부 델리의 Lalkot 성벽에 세워진 플랫폼 위에 지어졌습니다. 이 팔각형 건물의 돔은 15~16세기 사이드 왕조와 로디 왕조 시대에 건축된 건물 스타일로 지어졌습니다. 무덤 주변에는 아치형 베란다가 있습니다. 각 베란다에는 세 개의 문이 있습니다.
아그라에 건설될 건물: 아그라 요새(Agra Fort)는 로디 통치자들이 건축을 하던 고대 힌두교 요새였습니다. Babur는 또한 이 요새에 계단식 우물을 건설했습니다. 악바르(Akbar), 자한기르(Jahangir), 샤 자한(Shah Jahan)도 이 요새에 몇 개의 궁전을 지었고 옛 궁전을 개조했습니다. Abul Fazl은 다음과 같이 썼습니다. '이 요새는 벽돌로 지어졌으며 Badalgarh로 알려졌습니다. 이곳에는 벵골어와 구자라트어 스타일로 약 500개의 아름다운 건물이 세워졌습니다.'
이 요새는 매우 황폐한 상태에 있었기 때문에 Akbar는 이 요새를 개조했습니다. 그는 Dholpur 근처 Karauli에서 붉은 돌을 주문하여 벽돌 벽에 장착하고 거의 전체 요새를 재건했습니다. 8년 동안 약 4,000명의 장인과 노동자들이 이 요새를 계속해서 개조했습니다. AD 1573년에 이 요새가 재건되었고 Akbar는 그의 가족과 함께 그곳에서 살기 시작했습니다. 요새의 정문, 즉 델리 다르와자(Delhi Darwaza)와 자항기리 마할(Jahangiri Mahal)은 악바르 시대에 건설되었습니다.
AD 1566년에 건설된 아그라 요새의 델리 다르와자(Delhi Darwaza)는 악바르(Akbar) 초기의 건축적 특징을 대표합니다. 이 요새는 조각된 붉은 사암으로 건설되었습니다. 이 건물의 아치, 양쪽이 경사진 팔각형 벽, 아치형 지붕, 파빌리온, 캉구어, 붉은 사암에 흰 돌 장식이 눈에 띕니다. Akbari Mahal의 건축 양식은 Jahangiri Mahal의 건축 양식에 비해 덜 예술적이며 보기에도 흉합니다. 악바리 마할에는 벵골 스타일의 탑이 있으며 이 궁전은 황폐한 상태입니다.
알라하바드 요새에 건설된 건물: Prayagraj(알라하바드)의 요새는 원래 힌두 왕에 의해 건설되었으며 Akbar에 의해 재건되었습니다. 강의 침식으로 인해 이곳의 지리적 위치가 불안정하여 지도가 불규칙하게 작성되었습니다. 가장 큰 특징은 불규칙한 지도에 요새를 건설한다는 점이다. 요새에는 자한기르 마할(Jahangir Mahal), 3개의 대형 회랑, 높은 첨탑이 있습니다. Mughals는 요새에 많은 변화를 가져왔습니다.
Ajmer 요새에 건설된 건물: Akbar는 언덕 요새에 사는 데 익숙하지 않았습니다. 그는 넓은 정원을 지을 수 있는 Agra, Lahore, Allahabad 및 Fatahpur Sikri의 평야에 사는 것을 선호했습니다. 그래서 그는 Ajmer의 고대 힌두교 요새를 이슬람 스타일로 성형하여 개조했습니다. 그 안에 악바르는 자신을 위한 궁전을 지었습니다. 이 요새는 Fatahpur Sikri 궁전의 복제품이며 거대한 사각형 모양입니다. 네 모서리에는 팔각형 첨탑이 있습니다. 그 문은 도시를 향하고 있습니다. 중앙부에 거대한 모임이 세워졌습니다. 요새의 네 모퉁이에는 각각 탑이 있습니다. 서쪽에 아름다운 문이 있고 그 중앙에 건물이 세워져 있습니다. 이 요새의 문은 높이가 84피트, 너비가 43피트입니다.
파타푸르 시크리의 건축물: Fatehpur Sikri는 아그라에서 남서쪽으로 23마일 떨어진 경사진 언덕에 위치해 있습니다. 도시의 삼면은 성벽으로 이루어져 있었고 한쪽은 인공 호수가 있었습니다. 이 도시는 AD 1571년에 건설되기 시작하여 AD 1580년에 완성되었습니다. Fatehpur Sikri의 건물은 세 가지 범주로 나눌 수 있습니다.
(1.) 종교 건물- Jama Masjid, Sheikh Salim Chishti의 Dargah, Buland Darwaza, Ibadatkhana(중앙 홀 또는 Deewane Mango) 등
(2.) 주거용 건물- 콰브가, 조다 바이 마할, 비르발 마할(제나나 마할), 비비 마리암 마할, 투르키 술타나 마할, 아불 파잘 및 파이지의 궁전 등
(3.) 사무실 건물- 트레저, 디웨인 망고, 디웨인 카스(카스 마할) 등
파테푸르 시크리의 스타일이 국가 건축 양식인가요?
Fatehpur Sikri의 모든 Akbar 시대 건물은 힌두교-무슬림 혼합 건축 스타일입니다. 그중에는 힌두 건축이 우세합니다. Deewane Khas의 부러진 기둥, Panchmahal과 Jodha Bai의 궁전에 설치된 종과 사슬, Mariam의 궁전의 돌을 조각한 동물과 새의 그림 등 일부 장식은 힌두교와 유사합니다. 자이나교 사원. 모방품이 있습니다.
대리석과 사암으로 지어진 Buland Darwaza는 건축의 걸작입니다. Ashirdilal Srivastava 박사는 다음과 같이 썼습니다. "Fatehpur Sikri의 건축 양식은 고대 인도 문화의 다양한 요소를 석조 형태로 통합하고 혼합하려는 Akbar의 정책을 제시합니다. em>
Srivastava 박사는 이러한 조화로운 Akbar 건축 스타일을 국가 건축 스타일이라고 불렀습니다. Akbar가 개발한 새로운 스타일의 건축은 국가 전체와 라자스탄의 라지푸트 왕에게 영향을 미쳤습니다. Mughal 예술의 영향은 Akbar의 통치 기간 동안 Ajmer, Bikaner, Jodhpur, Amber, Orchha 및 Datia에 지어진 궁전에서 명확하게 볼 수 있습니다.
힌두교 사원도 이 스타일의 영향을 피할 수 없었습니다. Percy Brown은 힌두교 왕들의 궁전에 대해 썼습니다. 'Rajput 건물을 보면 아치형 아치, 유리 모자이크, 다리카나, 석고 그림과 같은 초기 무굴 예술이 있었음을 상상할 수 있습니다. 왕의 필요를 충족시키기 위해 어떻게 힌두교인들이 입양되었습니까?'
이 역사가들은 악바르 시대 건물에서 힌두-무슬림 통합의 요소를 발견했지만, Fatehpur Sikri의 궁전 대부분은 Sikarwar Rajputs에 의해 지어졌으며 Akbar는 외관만 변경했다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 영국 역사가, 작가, 고고학자들은 이를 이해할 수 없었기 때문에 무굴 건물에서 힌두-무슬림 혼합 스타일을 보았습니다.
나중에 인도 작가들도 그의 글을 사실로 받아들였습니다. 많은 인도 작가들은 이 건물들을 직접 눈으로 보지 못한 채 유럽 작가들을 따랐습니다. 일부 역사가들조차도 Fatehpur Sikri의 건물을 국가 건축 양식으로 선언했습니다. 파타푸르 시크리의 양식도 다르지 않고, 파타푸르 시크리의 건축물도 전국 어느 곳에서나 따르지 않아 국가적 건축양식이라고 할 수 없다.