차는 오랫동안 생산되었기 때문에 산토 다이메 아야와스카와 같은 다른 이름을 취하며 다양한 문화와 종교의 역사에 등장합니다. , 카피 , 야제 그리고 하나님의 포도주 . 그 이후로 이 음료의 준비와 섭취는 다른 성격의 종교 의식 수행과 연관되어 왔습니다. 음료 제조를 위해 여왕 허브에서 채취한 물질 혼합되어 vine-caapi를 수행합니다. , 이는 물질을 생성하는 삼출을 겪습니다.
일부 학자에 따르면 이 차의 사용에 대한 최초의 보고는 기원전 1000년에 습관에서 나왔습니다. 기원전 500년, 페루 아마존 출신의 일부 인디언 덩굴과 나뭇잎을 섞어 술을 준비하는 사람. 식민지 시대에 포르투갈과 스페인 사람들은 이러한 원주민 습관을 일종의 환각 경험으로 여겼습니다. 종교적, 문화적 차이로 인해 유럽 정복자들은 그러한 종류의 음료가 예배에 적용되는 것을 이해하지 못했습니다.
음주 비난
16세기에도 아마존 지역에서 교리 교육을 수행하던 예수회 신부들은 준비된 차를 마셨고 얼마 지나지 않아 그 차의 사용을 완전히 반대한다고 보고했습니다. 음료의 종류. . 1616년에 신성한 종교 재판소의 요원들이 미국에서는 동일한 차를 보고하면서 그러한 행위가 마법 활동의 발전이나 악마적 본성과 관련이 있다고 생각했기 때문에 그 소비를 비난했습니다. .
질책에도 불구하고 종교 의식에서 음료를 소비하는 방식은 그대로 유지되었으며 제조법도 거의 변하지 않은 것으로 나타났습니다. 아야와스카가 등장한 것은 현대 시대였습니다. 역사 기록에 다시 언급되었습니다. 1858년, 에콰도르 지리학자마누엘 비야비센시오 차의 효능에 대해 자세히 설명했습니다. 얼마 전에 영국의 식물학자 R. 가문비나무 준비를 시도하고 이전에 개발되었던 식물에 대한 새로운 연구의 길을 열었습니다.
20세기 아야와스카 소비는 아마존 원주민 공동체의 범위를 넘어서는 새로운 종교의 발전을 결정했습니다. 1913년 고무 채취기 Raimundo Irineu Serra 이 음료를 접하게 되었고 자신의 경험을 토대로 Igreja do Santo Daime을 설립했습니다. . 수십 년 후, 호세 가브리엘 다 코스타라는 이름의 또 다른 고무 채취기 União do Vegetal로 알려진 새로운 종교 종파를 조직했습니다. .
종교적 목적으로 사용이 허용됨
오늘날 산토 다이메 차를 사용하여 영적인 경험을 장려하는 다른 종교도 있습니다. 이들 종교의 신자들 중 다수는 영매술이 확립한 개념을 구현합니다. 아프리카-브라질 종교 . 대부분의 경우, 제제 섭취는 특정한 영적 기능을 가지고 있으며 무작위로 또는 진부한 방식으로 수행할 수 없습니다. 1992년부터 연방마약위원회 종교적 목적으로 차를 사용하는 것을 승인합니다.
