자이나교와 불교의 비교 연구
자이나교와 불교는 모두 비슷한 상황과 목적을 가지고 동시에 같은 방식으로 전파되었습니다. 이 때문에 역사가들은 마하비라와 붓다를 오랫동안 동일 인물로 간주하고 이 두 종교를 동일한 종교의 두 가지 형태로 여겼으나, 이 두 종교를 비교함으로써 둘의 유사점과 차이점이 분명해진다. 피>
자이나교와 불교의 유사점
(1.) 불교와 자이나교는 모두 '브라만 종교'에 대한 반동으로 등장했습니다. 그러므로 두 종교 모두 브라만교의 본문인 베다의 진정성을 인정하지 않으며, 이를 지식의 마지막 단계로 간주하지도 않는다. 이러한 이유로 둘 다 무신론 종교로 간주됩니다.
(2.) 불교와 자이나교는 모두 브라만 종교의 희생, 다신교, 출생 기반 카스트 제도에 반대하며 사회 및 종교 체계에서 브라만의 우월성을 받아들이지 않습니다.
(3.) 불교와 자이나교 모두 신을 이 우주의 창조자로 간주하지 않습니다.
(4.) 두 종교 모두 브라만교의 길에 반대하고 은퇴의 길을 믿습니다. 즉, 둘 다 세상적인 쾌락으로부터의 은퇴를 주장하지만, 두 종교 모두 가정 종교의 필요성을 받아들입니다.
(5.) 미덕과 비폭력은 두 종교 모두에서 중요한 위치를 차지합니다.
(6.) 불교와 자이나교 모두 카르마와 환생의 교리를 믿습니다. 브라만교는 '야즈나'와 '카르마칸드'를 카르마로 간주하는 반면, 불교와 자이나교는 모두 '카르마'로 간주하지 않습니다.
(7.) 불교와 자이나교의 목표는 '열반'을 달성하는 것입니다. 두 종교 모두 모든 인간은 차별 없이 열반에 이를 권리가 있다고 믿습니다.
(8.) 불교와 자이나교 모두 인생을 슬픈 것으로 간주합니다. 브라만교의 낙관주의가 부족합니다.
(9.) 불교와 자이나교 모두 상 시스템이 있습니다. 두 종교에는 두 가지 범주의 추종자가 있습니다. 1. 수도사-승려, 2. 숭배자-숭배자.
(10.) 불교와 자이나교 모두 세 가지 보석을 갖고 있습니다.
(11.) 박티는 처음에는 불교와 자이나교 모두에서 설 자리가 없었지만 나중에 박티교는 둘 다에서 나타났습니다.
(12.) 불교와 자이나교는 모두 처음에는 인간 숭배와 우상 숭배에 반대했지만 나중에는 두 종교 모두 이를 채택했습니다.
(13.) 불교와 자이나교 모두 인간 봉사를 매우 강조했습니다.
(14.) 두 종교 모두 산스크리트어 대신 현지 언어로 설교하고 텍스트를 작성했습니다. 자이나교는 프라크리트어를, 불교는 팔리어를 채택했지만 나중에 두 종교 모두 산스크리트어로 텍스트를 쓰기 시작했습니다.
(15.) 불교와 자이나교의 창시자들의 삶에는 많은 유사점이 있습니다. 마하비라와 붓다 모두 크샤트리아 왕자였습니다. 두 사람 모두 결혼하여 가정 생활을 했으며 둘 다 자녀를 두었습니다. 30세쯤 되었을 때 두 사람 모두 가정생활을 포기한 후 산야스를 받아들이고 진리지식을 얻기 위해 극심한 고행을 했습니다. 두 사람은 지식을 얻은 후 죽을 때까지 공익을 위해 종교를 포교하는 일을 했습니다.
자이나교와 불교의 차이
또한 불교와 자이나교 사이에는 다음과 같은 많은 차이점이 있었습니다.
(1.) 자이나교의 원래 형태는 불교보다 훨씬 오래되었습니다.
(2.) 두 종교의 궁극적인 목표는 '열반'에 도달하는 것이지만, 자이나교에서 '열반'은 고통이 없게 되는 것, 즉 영혼을 사다난드에 합치는 것을 의미하지만, 불교에서 '열반'은 인격의 완전한 소멸을 의미합니다. 이다. 즉, 사람이 모든 종류의 탐욕이나 집착에서 벗어나면 성불을 이룬다는 것입니다. 자이나교에 따르면 '열반'은 사후에만 가능하지만, 불교에 따르면 인간은 이생에서 '열반'에 도달할 수 있습니다.
(3) 두 종교 모두 열반에 도달하는 방법에 차이가 있습니다. 자이나교에 따르면 '열반'은 고행, 숭배, 신체고난 등을 통해 얻을 수 있지만, 불교에서는 육체적 고통과 사치스러운 삶이 모두 바람직하지 않기 때문에 중도를 강조합니다.
(4.) 자이나교는 삼중종을 따르는 것을 강조하지만 불교는 팔정도를 강조합니다.
(5.) 불교와 자이나교는 모두 비폭력적이지만 실제로 자이나교는 불교보다 비폭력을 더 강조합니다.
(6.) 자이나교는 영혼의 존재를 믿지만 불교는 무신론자입니다.
(7.) 이론적으로 두 종교는 출생에 따른 카스트 제도에 반대하고 사회적 평등을 옹호하지만 실제로 자이나교 추종자들은 낮은 카스트를 채택하지 않은 반면 불교 승가는 차별없이 사회의 모든 바르나를 채택했습니다. 그리고 카스트에 입학 허가를 받았습니다.
(8.) 자이나교는 다른 종교에 대해 더 관대했습니다. 반면 불교는 계속해서 종교적 광신주의에 시달렸습니다. 이 때문에 그는 다른 종교에 대해 적대감을 갖고 있었다.
(9.) 자이나교는 우주의 기원에 관한 견해를 분명히 언급했지만 불교는 이 주제에 대해 침묵하고 있습니다.
(10.) 두 종교 모두 승가 체계가 있지만 불교에서는 승가 생활을 더 강조하는 반면 자이나교의 승가 체계는 그렇게 조직적이지 않습니다.
(11.) 불교가 전파되기 시작하면서 인도 땅에서도 쇠퇴하고 사라졌지만, 자이나교는 천천히 퍼져 인도에도 그 존재가 남아 있었다.
(12.) 자이나교에서는 싯다족 남성을 티르탄카라(Tirthankaras)라고 부르는 반면, 불교도에서는 완벽한 남성을 보살(Bodhisattvas)이라고 부릅니다.
(13.) 불교는 Ashoka, Kanishka 및 Harshavardhana와 같은 Chakravarti 황제의 후원과 격려를 받았지만 자이나교는 지역 및 소왕의 후원을 받았습니다. 이로 인해 자이나교의 전파는 자국 내에서 매우 제한적으로만 이루어진 반면, 불교는 인도 밖으로도 전파되었습니다.
위의 사실을 통해 두 종교 사이에는 상당한 유사점이 있음에도 불구하고 많은 차이점이 있으며 두 종교 모두 분명히 다르다는 것이 분명합니다. 두 종교 모두 서로에 대한 질투와 적개심도 있었습니다. 불교는 처음부터 다른 종교에 대해 편협했기 때문에 국가의 후원을 받아 자이나교를 공격했다. 수많은 불교도들을 죽인 훈족 침략자 미히르쿨(Mihirkul), 자이나교 아차리아 우디오탄 수리(Jain Acharya Udyotan Suri)가 같은 미히르쿨을 온 땅의 주(主)로 칭송한 이유가 여기에 있다.
