비슈누는 이 세상에 널리 퍼져 있고, 이 세상의 원인은 비슈누입니다.… 비슈누와 같은 신은 없습니다.
-Narad Purana, 동부, 6/58
자이나교와 불교가 쇠퇴할 당시, 베다교는 부흥하고 있었습니다. 브라만 사상가들은 값비싼 베다 희생, 복잡하고 긴 의식, 그리고 우파니샤드의 브라흐마 지식에 싫증이 난 사람들에 대한 헌신을 바탕으로 새로운 종교를 발견했습니다. 그들의 예배와 헌신에 대하여. 주어졌습니다.
베다에 묘사된 편재하고 전능하며 독실한 신은 또한 신들의 군주로 간주되었으며, 그는 전체 창조물의 창조자, 유지자, 파괴자였다. 그는 또한 신들의 군주이기도 했습니다. 그의 헌신은 다르마이자 구원의 수단으로 선언되었습니다. 라마야나와 마하바라타의 서사시에서 이 새로운 종교는 싹이 텄을 뿐만 아니라 번성하기도 했습니다.
이 새로운 종교는 푸라닉(Puranic) 종교 또는 바이슈나바(Vaishnava) 종교의 형태로 거대한 반얀나무가 되었습니다. 라마야나의 마리다 푸루쇼탐 라마(Mararyada Purushottam Rama)와 마하바라타의 요게슈와르 크리슈나(Yogeshwar Krishna)는 신화적 종교에서 베다가 묘사하는 비슈누의 화신으로 선언되었습니다.
Puranic Dharma 또는 Vaishnavism의 발전
Puranic 종교 또는 Vaishnavism의 주요 기반은 Veda가 설명하는 신 Vishnu와 그의 열 가지 화신 – Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Balarama 및 Kalki입니다. Matsya, Kurma 및 Varaha라는 처음 세 가지 화신은 Tretayuga의 Satyuga, Narasimha, Vamana, Parashurama 및 Rama에, Dwaparayuga의 Krishna 및 Balarama에 나타났습니다. Kali Yuga는 미래의 Kalki 아바타를 상상했습니다.
비슈누와 그의 화신들과 함께 시바(Shiva), 수리야(Surya), 두르가(Durga), 가네샤(Ganesha), 카르티케야(Kartikeya)도 신자들을 기쁘게 하고, 그들의 고통을 제거하고, 고난의 시기에 그들을 보호하는 신으로 선포되었습니다. 이러한 신과 여신의 모습, 다양한 형태, 그들에게 내재된 힘과 자질, 그리고 그들의 오락을 바탕으로 이야기가 구성되었습니다. 이 이야기들은 다양한 푸라나(Puranas)로 쓰여졌습니다. 그래서 '신화'라 불리게 됐다.
'푸라나' 그것들은 이전의 Vedas, Upanishads, Brahmanas, Aranyakas 등과는 완전히 다르고 완전히 새로운 텍스트였습니다. 그러나 저자들은 그것을 '오래된'을 의미하는 'Purana'라고 불렀습니다. 이 새로운 텍스트를 오래된 텍스트라고 부르는 이유는 다음과 같습니다. 이 텍스트의 제작자는 자신이 새로운 종교를 제안하거나 창조했다는 메시지를 일반 대중에게 전달하고 싶지 않았지만 이러한 텍스트를 통해 동일한 베다와 신 및 여신이 존재한다는 메시지를 일반 대중에게 전달하고 싶었습니다. 이 텍스트에서 언급되었습니다. 태곳적부터 아리아인들이 숭배해 왔던 형태, 특성, 오락이 설명되어 있습니다.
신의 '전능자', '박타바살', '상캇 모차크' 및'구원' 이 형식은 빠르게 일반 대중의 관심을 끌었습니다. 신의 은총에 대한 믿음으로 인해 이 종교를 '바가바타 달마(Bhagavata Dharma)'라고 불렀습니다. 비슈누(Vishnu)가 이 종교의 주된 숭배자였기 때문에 바이슈나비교(Vaishnavism)라고도 불린다. 이 종교에서 비슈누는 최고의 신조차 능가하는 전능하고 편재한 신으로 간주됩니다.
이 때문에 그는 'Vasudev'입니다. '어디에나 만연하다'라는 뜻입니다. '모든 물질이 존재하는 곳' , 그는 '지식, 힘, 힘, 부유함, 정액 및 광채'입니다. 이름에는 여섯 가지 좋은 특성이 있고 나쁜 특성은 없습니다.
이 종교는 'Sattvat Dharma', 'Pancharatra Dharma'라고 불립니다. 및'나라야니야 다르마' 라고도 합니다. 일부 학자들은 Bhagavata Dharma, Satvat Dharma, Pancharatra Dharma 및 Narayani Dharma가 인도 북서부에서 별도로 독립적으로 나타났다고 믿습니다. 그들의 신과 여신은 거의 같았고 헌신과 신의 은총이 이들 종교의 주요 기반이었기 때문에 이 모든 종교는 각자의 신과 여신, 종교적 신념 및 예배 방법과 함께 그 전신인 바이슈나교에 흡수되었습니다. 종교. 즉, Bhagwat Dharma는 Satvat Dharma, Pancharatra Dharma 및 Narayani Dharma보다 더 강력했습니다.
따라서 바이슈나주의의 발흥은 어느 한 개인에 의해 만들어지거나 특정 시기에 발생한 사건이 아니라, 오랜 세월에 걸친 다양한 사람들의 노력의 결과였다.
베다 종교와 푸라닉 종교(Vaishnavism)의 차이점
베다 종교와 푸란 종교(Vaishnavism)의 기본적인 차이점은 베다 종교의 현자는 다양한 자연력의 상징인 희생, 하반, 의식, 의례 및 희생을 통해 다양한 신의 축복을 받았다는 것입니다. 반면에 바이슈나바 종교의 숭배자는 믿음, 헌신, 인사, 요청, 헌신 등을 통해 숭배되는 하나님의 은혜를 얻었으며 모든 창조물과 모든 신의 영주였으며 지금도 그랬습니다.
Puranic Dharma (Vaishnavism)의 역사
푸라닉 종교(Vaishnavism)의 역사를 알기 위해서는 문헌, 비문, 동전, 조각상, 사원 유적 등 다양한 자료가 사용됩니다. 다양한 우파니샤드, 라마야나, 마하바라타, 슈리마드 바가바트, 산스크리트 문학으로 쓰여진 다양한 푸라나는 Vaishnavism의 역사를 알고 있습니다. 이러한 텍스트에는 저자가 몇 가지 추가 내용을 작성하고 몇 가지 기본 사항을 생략할 가능성이 있으므로 비문과 동전이 더 진품으로 간주됩니다.
Bhagavata Dharma 또는 Vaishnavism에 대한 첫 번째 언급은 BC 주에 있습니다. 이 책은 5세기에 Panini가 쓴 Ashtadhyayi(98년 4월 3일)에서 구할 수 있습니다. 이것으로부터 BC 자이나교, 불교, 바이슈나비교는 6세기에 등장한 우파니샤드 이후에 출현했다고 추론됩니다. 따라서 자이나교와 불교에 대한 반작용으로 탄생한 종교로 간주된다.
서기 4세기에 그리스 대사 메가스테네스는 마가다의 황제 찬드라굽타 마우리아의 모임에 살았습니다. 그는 '사우르세나이'라는 인디언 종족이 '헤라클레스'를 특별히 숭배하곤 했다고 썼습니다. 학자들은 헤라클레스를 바수데바 크리슈나로 여겼습니다.
기원전 113년의 Bhilsa 비문에는 'Bhagavata Heliodorus가 Devadhidev Vasudeva를 기리기 위해 가루다 스탬브를 건설했습니다.
이 헬리오도루스는 탁실라 주민 '디야'의 아들로 인도-박트리아 야바나 왕 안티알키두스의 대사로 말와 왕 바가브하드라의 궁정에서 살았습니다. 이를 통해 B.C. 2세기에는 바가바타(Bhagavata) 종교가 널리 전파되었습니다. 이 종교는 당시 간다라 지역과 현재의 서파키스탄 및 동부 아프가니스탄 지역을 포함하는 인도 북서부 지역에 전파되었습니다.
그 기간 동안 많은 인도-그리스 통치자들이 바가바타 종교를 받아들였습니다. 치토르가르(Chittorgarh) 근처 고순디(Ghosundi)에서 발견된 기원전 200년 비문에는 산카르샨(Sankarshan)과 바수데바(Vasudeva) 숭배 집단 주변에 숭배석인 프라카라(Prakara)를 건설했다는 언급이 있습니다.
BC 1세기 Nanaghat의 Guha 비문의 초기 기원에서 Sankarsana(발라라마를 의미함) 및 Vasudeva(크리슈나를 의미함)뿐만 아니라 다른 신들의 이름도 발견됩니다. 마투라(Mathura)가 샤카 태수(Shaka satraps)에 의해 통치되었을 때, 바이슈나비교(Vaishnavism)는 이 집단에서 번성했습니다.
기원전 80년부터 기원전 57년까지 마투라의 마하크샤트라파 쇼다쉬(Shodash) 시대에 비문이 발견되었는데, 여기에는 '바수'라는 사람이 마하스탄(출생지)에 바수데바 경의 차투르살라 사원을 지었다고 기록되어 있습니다. 토라나와 베디카. (전초 기지)가 건설되었습니다. 이것은 Mathura의 크리슈나 사원 건설에 대한 첫 번째 언급입니다. 위에서 언급한 기원전 1세기 이후 약 400년이 될 때까지 브라만 종교의 어떤 종파와 관련된 비문이나 증거도 발견되지 않았습니다. 이러한 증거는 서기 4세기 전반 굽타 왕조 시대에 다시 발견됩니다.
푸라닉 종교의 가장 큰 발전은 굽타 통치자 시대에 일어났습니다. 굽타 왕조의 왕들은 스스로를 '파람 바가바트(Param Bhagavat)'라고 불렀습니다. 굽타의 비문, 우상, 동판 등에는 푸라닉 종교의 발전과 발전 과정이 자세히 기술되어 있다. Puranic 종교의 초기 역사는 매우 모호하며 한편으로는 Sattvat, Bhagavat, Pancharatra, Narayaniya, Puranic 반면에 나라얀, 바수데프, 비슈누, 크리슈나 이름 통합은 길고 복잡한 과정입니다.
Vaishnavism의 복잡한 발전 과정은 Mahabharata의 다양한 유적지에서 경험할 수 있습니다. 마하바라타의 샨티 파르바(Shanti Parva)의 나라야니야 부분(334-351장)에서 바수데바 크리슈나는 나라야나 비슈누와는 별도의 독립체로 설립되었습니다. Vaishnavism과 Adhyatma Ramayana의 주요 텍스트 그것은 마하바라타 자체의 일부입니다.
'사트바트' 북인도의 슈르센 만달(Shursen Mandal)에는 크샤트리아 계급이 살고 있었습니다. Bhagavata Purana에는 Parambrahma를 Bhagavat 또는 Vasudeva라고 부르고 Vasudeva를 숭배하는 구체적인 방법을 가지고 있는 Satvatas에 대한 설명이 있습니다. 여기서 Vasudev는 'Sattvatarshbha'로 명명되었습니다. 말했다. Vasudeva(Krishna), Sankarshana(Balram), Aniruddha(Krishna의 아들) 등이 태어난 Vrishni 왕조, 해당 Vrishni 카스트의 두 번째 이름은 Satvat였습니다.
일부 학자들은 '사트바트'를 크리슈나 등이 태어난 브리슈니와 동의어로 간주하지 않고 '브리슈니'의 고트라로 간주한다. 따라서 동일한 종교 체계가 'Sattvat'와 'Bhagavat'라는 이름으로 유명해졌습니다. 크리슈나의 외계 작품은 푸라나와 서사시에 설명되어 있습니다. 야다브 왕조의 이 유난히 뛰어난 용감한 사람은 곧 그의 백성들 사이에서 존경받는 사람으로 자리 잡았고 그의 종교를 숭배하는 신이 되었습니다.
이것을 Bhagavata 또는 Satvat Dharma라고 합니다. Mahabharata의 Shanti Parva에서 Bhagwat Dharma는 Satvat Vidhi라고 불리며 동일한 Satvat Vidhi에도 Pancharatra라는 이름이 부여되었습니다. Vaishnava Tantras 중에는 다른 이름으로는 Satvat, Ekantik 및 Padmatantra의 Bhagavata Dharma와 동의어인 Pancharatra가 있습니다.
위의 논의를 바탕으로 야다바 왕조의 사트바트 카스트는 불교나 자이나교와는 달리 신의 사상을 인정하고 그 신에 대한 헌신의 길을 보여주는 종교 종파를 발전시켰다고 할 수 있다. 구원. . 이 사트바타(Satvatas) 종교에서는 바수데바(Vasudeva)가 최고인격신으로 숭배되었습니다. 메가스테네스는 사트바타(Satvatas) 숭배와 바수데바 크리슈나(Vasudeva Krishna) 숭배를 분명히 밝혔습니다.
Mahabharata에서는 Pancharatra Mata라는 이름이 Satvat Dharma의 동의어로 주어졌습니다. Pancharatra는 Mahabharata의 Shanti Parva의 Narayani 섹션에서 처음으로 언급되었습니다. 나라얀의 숭배자는 판차라트라(Pancharatra)라고 불리고 나라얀 자신은 판차라트리(Pancharatri)라고 불린다. 마하바라타(Mahabharata)에 따르면 이 교리는 마호파니샤드(Mahopanishad)이며, 여기에는 4개의 베다(Veda)와 상키야(Samkhya)가 포함되어 있습니다. Shatapatha Brahmana 설명에서 5일간 지속되는 '판차라트라 세션'
푸루쉬 나라얀(Push Narayan)은 이 5일간의 세션을 수행했으며 그 덕분에 그는 모든 존재에 대한 통달을 얻었습니다. 따라서 이번 회의를 토대로 이번 투표는 판차라트라(Pancharatra)로 명명됐다. Narada Samhita에서는 이 의견에서 논의된 주제의 수가 많기 때문에 Pancharatra라고 불립니다. Ratra는 지식을 의미하며 이 종교에서는 Paramatattva(Parmatma), Mukti(Moksha), Bhukti(Bhog 또는 음식), Yoga(Pranayama 및 명상 등)의 다섯 가지 유형의 지식을 의미합니다.
Ishvara Samhita에 따르면, 주님은 Shandilya, Aupagayan, Maunjayan, Kaushik 및 Bharadwaja라는 다섯 현자의 고행에 기뻐하셨고, 이 종교를 5일 밤낮 동안 다섯 현자에게 가르쳤으며, 따라서 Pancharatra라는 이름이 붙었습니다. 브라마수트라에 대한 논평에서 샹카라차리아는 바가바타 종파를 언급하며 다섯 가지 예배 의식을 제시했으며, 이로 인해 이 종교는 판차라트라라는 이름을 갖게 되었습니다.
(1.) 액세스됨: 마음과 말과 몸을 주님께 집중하여 성전에 갑니다.
(2.) 성분: 예배 자료를 수집합니다.
(3.) 이자야: 예배.
(4.) 스와디아야: 만트라를 외칩니다.
(5.) 합계: 묘비.
파드마탄트라(Padmatantra)에 따르면 요가(Yoga), 상키야(Sankhya), 불교(Buddhist), 자이나교(Jain), 파슈파트(Pashupat) 등 5개 종파가 이 교리 앞에서 밤처럼 더러워진다고 해서 판차라트라(Pancharatra)라고 합니다. Ahirbudhnya Samhita에 따르면, 신에 대한 다섯 가지 형태의 숭배(Par, Vyuha, Vibhava, Antaryamin 및 Archa)를 받아들였기 때문에 이 신앙은 Pancharatra로 명명되었습니다. Ahirbudhnya Samhita는 Pancharatra 학교의 초기 삼히타 중 하나입니다.
위에서 언급한 Satvat, Bhagavata 및 Pancharatra 종교가 언제 Vaishnavism에 통합되었는지 말하기는 어렵지만 확실히 긴 과정이었습니다. 이 모든 신념의 숭배자는 바수데바(Vasudeva)였습니다. 바수데바 크리슈나와 비슈누, 나라얀이 합성되는 과정도 똑같이 길었을 것입니다. 비슈누, 나라얀, 바수데바, 크리슈나 등 다양한 이름 중 가장 오래된 이름은 비슈누이다. 이 이름은 Rigveda에서도 여러 번 언급됩니다. 따라서 바이슈나바(Vaishnava) 종교에서 비슈누의 중요성이 확립되었으며, 그 씨앗은 아리아인의 첫 번째 책인 리그베다(Rigveda)에서 확인할 수 있습니다.
푸란 종교 또는 바이슈나교 역사의 시대적 구분
군사력의 이티하스는 보안관의 두 명과 함께 바타타에 있습니다-
(1) 포라시크 암(Vष्णв धarm्त)의 출력 칼
BC 600에서 300으로 900년에 걸쳐 샘플을 검토하고, 보안 및 승인을 받을 수 있습니다. Yug는 군사 무기에 대한 이야기와 함께 Jan-Carm의 이야기에 대해 이야기했습니다. 당신은 그렇지 않습니다. 이것은 1500에서 1500까지이며, 50에서 50까지입니다. 새로운 군대의 특별 심의회가 축하를 받고 제인 차몬이 다음과 같이 말했습니다. .
Sput는 E.Pू에 속합니다. 600에서 이자형. 300은 군사력의 총사령관이 아닙니다. 난드 라잔(ई.pू.345-321)과 찬드라군 모리(ई.pू.321-296)가 Jan-Carm의 보고서에 포함되었습니다. A. Samrat 쇼크(ई.पू.268-E.Pू.232)는 군사력을 강화했습니다.
모리 샤스콘(Mary Shascon)의 왕이 이 사건을 승인했습니다. 네. 200에서 100번째 위치는 Shason Kerne Walle Minerder와 Yawn Rajon 및 Conich가 확인했습니다. 그들은 더 이상 군대를 방문하지 않았습니다. 이것이 바로 군사적 군사력, 군사력, 국가군, 군사력 에 있는 것입니다. 에디 프라임픽 스왑에서 위드만 라하 및 온카 썬티드 스왑 '파워 암' 내 말은 이렇습니다.
세 번째 샤타브디 이스위는 쿠샤손의 후손에 의해 भarashiv-nag rage 네이션이 힌두군에 이르렀습니다. 그래서 왕이 필요합니다. 그의 이야기는 다음과 같습니다. भarashiv-nagons와 थप्र्त ओ्त ओ्त ण्ण्ण ण णण ौР 힌두군이 승리를 거두었습니다 Laga와 Boad는 군대에 있습니다.
(2) 포라시크 암(Vष्णв धarmध)의 파멸
E.300에서 E.1200까지 900 시리즈의 강력한 무기가 작동 중입니다. 이 칼의 주요 내용은 다음과 같습니다. 조 I.495와 좋은 결과가 나왔습니다. 국가 권력에 대해 잘 알고 계시나요? 안녕하십니까? 샤스콘의 보안은 국가 보안 정책에 따라 다음과 같이 알려졌습니다. 정말 멋지네요.
이 이야기는 힌두 군의 이야기에 나와 있습니다. 나는 밀란 라기. 최종적으로 이스위가 최종적으로 비자를 받을 것이라고 말했습니다. 여기에서 이야기가 시작됩니다. 그의 십자가는 군대의 이티하스의 본거지와 군대의 주요 임무였습니다. Falne-Fulne의 공격자는 그렇지 않습니다.
토요일에 이스비는 보안 정책에 대해 자세히 설명했습니다. 결국, 당신은 당신의 처벌에 대해 경고했습니다. ㅇ.
그의 어머니는 4월 1일에 후진카 왕국의 통치를 받게 될 것입니다. 그래서. 이 정부는 에반 얀-암(Jan-Carm)의 정부 정책에 따라 정부의 지원을 받게 되었습니다. 당신의 아바타는 당신의 아바타입니다.
12번째 국정이 종료되면 이슬람 정책에 따라 딜리(Dilley)가 더 많은 정부를 갖게 될 것입니다. 그렇다면 강력한 무기의 평가가 확실할 것입니다. 딜리의 이슬람 술탄은 힌두 그란투스의 죽음을 맞아 죽임을 당했습니다. 힌두교도는 이슬람교도입니다. 그리고 군사력에 있어서는 군사력이 전혀 중요하지 않습니다.
그는 살아 있는 동안의 이야기에 대해 자세히 설명했습니다. 포라식 무기는 80년에 걸쳐 이 무기와 함께 살게 될 것입니다. 팔란은 그렇습니다. 12일에는 샤타브디의 생일과 공식 군사력의 공식 발표가 있었습니다. 폭탄을 터뜨리는 데는 이름이 없고, 잰-암이 더 이상 할 일이 없습니다.
