토착 종교는 전례 없는 르네상스를 경험하고 있습니다. 그러나 조상들의 신앙이 살아남은 곳은 거의 없습니다. 뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 의심스러운 방식으로 재구성되었습니다. 많은 전문가에 따르면 이 커뮤니티는 그러한 마지막 사례입니다.
러시아 연방의 유럽 지역 동쪽 끝에 있는 작은 자치 공화국인 마리 엘의 주민들은 유럽의 마지막 진정한 이교도라고 합니다. 2012년에 실시된 조사에 따르면, 국가 인구의 6%가 모국 종교를 고백한다고 인정합니다. 그 비율은 그다지 인상적이지 않을 수도 있지만 이전에 Cheremis라고도 알려진 Marians의 신앙이 수천 년 동안 거의 그대로 유지되었다는 점은 확실히 인상적입니다 .
현지인들은 여전히 신성한 숲에서 기도하고, 위대한 신인 쿠구 주모(Kugu Jumo)의 도움을 구하며, 꿀, 맥주, 보드카뿐만 아니라 그와 동물, 곡물 제품의 다른 신들에게 제물을 바칩니다.
작은 Finno-Ugric 공동체의 의식은 Katja Kettu가 "Moth"라는 책에서 설명했습니다. 그녀의 등장인물 중 한 명인 Elna는 현재 마리안 마을인 Ławra에 거주하고 있으며 그녀의 기도에 대해 이야기합니다:
나는 너무 익은 보리 한 그릇을 집어들었습니다. 나는 부드럽고 따뜻한 끈적끈적한 점액을 입에 손가락으로 넣어서 먹습니다. 마음속으로는 봄의 말, 감사의 말, 공동기도를 합니다. 먼저 나는 Osh Kugu Jumo에게 기도하고, 그 다음에는 Mother Sun인 Ketše Ava, 그 다음에는 Tlze Ava, Mother Moon, Vyd Ava, Mother Water, 말을 전하는 자들, 그리고 내가 기억하는 지상의 모든 백인 신들에게 기도합니다.
마리안 교부들의 신앙은 기독교와 공산주의의 영향에 저항했습니다. 사진은 1930년경 마리아 신부의 모습입니다(출처:공개 도메인).
동시에 나는 이가 빠진 잇몸으로 너무 익은 보리 덩어리를 천천히 으깨었습니다. 가져온 것은 무엇이든 먹는 것이 중요합니다. 누가 선물을 가져왔는지 아무도 알 수 없도록 아무것도 남겨서는 안 됩니다.
500년 동안의 숨어있는 시간
마리족은 결국 유럽 전역을 뒤덮은 기독교화에 어떻게 저항했습니까? 부분적으로 그들의 역사를 연구하는 Xenophon Sanukov 교수가 강조했듯이 그들은 Mari El의 상대적인 고립에 빚을지고 있습니다. 그러나 이 작은 나라에게 신앙은 그 나라 정체성의 주요 상징 중 하나가 되었습니다. 기독교에 대한 저항은 동시에 러시아 주권에 대한 저항이었으며, 이전에는 실질적으로 독립된 체레미시가 (타타르 족에게 경의를 표했지만) 이미 16세기 중반에 이를 인정해야 했습니다.
러시아인들이 주도한 기독교화 캠페인이 결코 특별히 강렬했던 적은 없었다는 점을 인정해야 합니다. 마리 엘에 대한 원주민 신앙은 이교도에 대한 십자군 전쟁에도 식민지화 및 재정착 조치가 수반되었던 프로이센 땅에서처럼 불과 칼로 파괴되지 않았습니다. 러시아인들은 세금 감면보다는 세례를 주장했습니다. .
이 기사는 무엇보다도 Świat Książki 출판사에서 최근 출판된 Katja Kettu "Ćma"의 책을 기반으로 한 것입니다.
세금을 내지 않을 기독교인의 권리는 "전술적" 개종을 가져왔습니다. 그리고 분명히 19세기 말에도 마리아인의 거의 4분의 3이 러시아 정교회에 속해 있었습니다. 그들은 단지 매주 미사를 드렸을 뿐이고, 여전히 "진정으로" 기도하기 위해 숲으로 갔습니다. 숲에 가지 않으면 모든 사람들이 죽을 것입니다 -그들이 말했다.
볼가 공화국의 완고한 주민들을 개종시키려는 노력도 정교회 성직자들에 의해 이루어졌습니다. 기도는 이교도적인 방식으로 이루어졌습니다. 마리아 우상과 초자연적 힘으로 기독교 인물을 식별하려는 시도도 이루어졌습니다. 모든 것이 헛된 것입니다.
이것이 체레미족이 20세기까지 살아남은 비결이다. 작은 나라에 가장 작은 문화적 손실을 가져온 사람은 바로 그 사람이었습니다. 1930년대에 볼셰비키는 사실상 마리안 지식인 세대 전체를 청산했습니다. . 이는 국가 정체성과 문화에 큰 타격을 입혔다. 국민의 지지를 받던 종교도 피해를 입었습니다. 위대한 애국 전쟁 중에 러시아인들은 마을의 새로운 희생 숲에서 연료로 사용할 참나무와 마가목을 베어냈습니다. - Katja Kettu의 "나방"의 주인공 중 한 명인 Elna에 대해 보고합니다.
마리안 원주민 신자들은 주로 신성한 숲의 나무들 사이에서 기도합니다. 사진은 공화국 수도인 Joszkar-Oły 근처의 참나무 숲을 보여줍니다(사진:Badanovalexandr, 라이센스 CC BY-SA 4.0).
따라서 Kugu Jumo의 추종자들은 다른 모든 신자들처럼 행동했으며 공산주의자들과 동등하게 싸웠습니다. 그들은 지하로 가서 더 나은 때를 기다렸습니다. 그들은 고르바초프의 통치 하에서 박해가 끝나자마자 돌아왔습니다.
이교도의 오래된 것과 새로운 것
그러나 가장 놀라운 것은 1990년대에 마리 엘의 토착 종교가 부흥했을 뿐만 아니라 구대륙과 북미 모두에서 이교도 신앙이 번성했다는 것입니다. 마리아인들은 수세기 동안 토착 신앙을 이어온 유일한 사람들일 수 있습니다. 그러나 그들은 확실히 유럽에 혼자가 아닙니다.
현대 이교 연구가인 마이클 F. 스트미스카(Michael F. Strmiska)는 2001년에 미국에서만 위카 신자, 드루이드, 이교도의 수가 300,000명 이상으로 추정된다고 보고합니다. 이교도는 그곳에서 가장 빠르게 성장하는 종교 중 하나로 인식됩니다 . 유럽의 경우 유사한 통계가 지금까지 누락되어 있지만 개별 그룹의 대표자가 점점 더 눈에 띄게 되고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
최근 수십 년 동안 기독교 이전 신앙에 대한 관심이 다시 부각되었습니다. 고대 그리스의 종교도 부활했습니다. 사진은 2007년 그리스 의식 중 하나를 보여줍니다(사진 YSEE, 라이센스 CC BY 2.0).
일부 신이교주의는 보편주의적 경향에 기초를 두고 있습니다. 예를 들어, 이들은 마법을 부활시키는 이교도인 위칸(Wiccans), 다양한 고대 영감을 끌어내는 드루이드 및 무당입니다. 반면에, 가능한 한 충실하게 살고 있는 지역에서 기독교 이전 신앙을 재구성하는 사람들도 있습니다.
여기에는 낭만주의 시대부터 여기저기 등장했지만 20세기 90년대 이후 어느 정도 전성기를 누리고 있는 폴란드 원주민 신자도 포함된다. 그러나 지역 지향적이든 세계적 지향이든 상관없이 모두 전통과 문화유산에 뿌리를 두고 있음을 강조합니다. 예를 들어, 국제 이교도 연맹(International Pagan Federation) 회원들은 자신에 대해 다음과 같이 씁니다:
이교도는 전 세계의 고대 자연 종교에 뿌리를 둔 영성입니다. 일부 신자들은 다른 나라의 토착 신앙을 중요하게 여기기도 하지만 기본적으로는 오래된 유럽 종교에 뿌리를 두고 있습니다. 모든 것의 신성함에 대한 비슷한 믿음이 전 세계에서 발견됩니다.
이 기사는 무엇보다도 Świat Książki 출판사에서 최근 출판된 Katja Kettu "Ćma"의 책을 기반으로 한 것입니다.
이교도들은 그것을 자신들의 유산으로 여기고 현대 생활의 요구에 맞는 형태로 조상들의 신앙과 가치를 보존합니다. 그들은 모든 것에서 신을 숭배함으로써 자연의 신성함을 기념합니다. 눈에 보이는 것과 보이지 않는 것, 우주 전체에 퍼져 있는 위대하고 알 수 없는 영.
스포트라이트를 받는 메리
이 이교도 부흥을 배경으로 "진정한" 이교도, 즉 마리아가 특히 시끄러워진 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이전에 잊혀진 국가에 대한 관심이 높아졌다는 증거는 Alexei Fedorchenko가 감독 한 영화 "Heavenly Wives of Meadow Marys"입니다. 러시아 예술가의 코미디 드라마인 이 작품은 2013년 브로츠와프에서 열린 노베 호리존티 페스티벌에서 그랑프리를 수상하기도 했습니다.
마리안 사고방식과 세계관 연구자인 갈리나 슈칼리나(Galina Szkalina)는 체레미족의 신앙을 이상화하는 경향이 있다고 지적합니다. 종교는 그들의 삶의 방식과 마찬가지로 '진실'하고 '독창적'일 뿐만 아니라 평화롭고 갈등이 없으며 자연과 조화를 이루는 것으로 제시됩니다. 한편, 사실은 마리 엘의 토착 신앙도 수백 년에 걸쳐 진화해 왔다는 것입니다. 현재의 회복은 과거의 회복만을 의미하는 것이 아닙니다. 또한 소위 "민족 미래주의"를 발전시키는 마리안 예술가들이 거주하고 있습니다.
마리안 신앙의 특정 요소는 수천년 동안 동일하게 유지되었습니다. 이 그림은 마리안 남자와 함께 체레미스 신화의 최고 신인 쿠구 주모(Kugu Jumo)의 현대적 표현을 보여줍니다(사진 제공:Нуриев Рустам, 출처:공개 도메인).
진정성에 대한 강조는 어디에서 오는가? 이교도 신앙의 부활과 함께 50만 명이 넘는 마리안 집단에 대한 관심은 기존의 확실성이 흔들리기 시작하는 세상에서 유럽인들이 자신의 정체성을 찾으려는 시도 중 하나입니다.
신이교주의는 국제주의 전통을 추구하든 민족주의 전통을 추구하든 관계없이 그 뿌리를 찾습니다. 인류학자 Kathryn Rountree가 설명하듯이, 이는 정체성 프로젝트와 가치 표현의 일부이며, 그들이 이해하고 경험하는 세상에서 긍정적이고 힘을 실어주는 정체성을 창조하는 일부입니다.
스스로 새롭고 새로운 전통을 찾는 데 열중한 유럽인들이 마리엘의 가장 매력적인 거주자인 데는 한 가지 이유가 있습니다. 마리안들은 아무것도 발명할 필요가 없습니다.
참고문헌:
- Katja Kettu, 나방, 책의 세계 2017.
- 국제 이교도 연맹, 이교란 무엇입니까? , PaganFederation.org.]
- Wojciech Górecki, 신의 아이들 Kugu Jumo , "Tygiel Kultury" No. 7-9 (67-69) 2001.
- Thomas A. Sebeok, Frances J. Ingemann, Cheremis 연구:초자연적 연구 , Wenner-Gren 재단 인류학 연구 Inc. 1956.
- 크세노폰트 사누코프, 마리 공화국의 스탈린주의 테러:'핀노-우그리아 부르주아 민족주의'에 대한 공격 , "슬라브어 및 동유럽 검토", Vol. 74, 4호(1996).
- Marceli Kosman, Perkun의 황혼 또는 발트해의 마지막 이교도 , 책과 지식 1981.
- 현대 이교도 핸드북, 에드. 머피 피자, 제임스 R. 루이스, 브릴 2009.
- 국제주의, 민족주의 및 현대 이교주의 , 에디션. Kathryn Rountree, Palgrave Macmillan 2017.
- 세계 문화 속의 현대 이교. 비교 관점, 에드. 마이클 F. 스트미스카(Michael F. Strmiska), ABC Clio 2005.
- Johanna Laakso, 리뷰:Mari und Mordwinen im heutigen Russland:Sprache, Kultur, Identität, 인류학적 언어학, Vol. 49, 2호(2007).
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