새해를 앞둔 '익일증후군'이 두렵다. 한편, 아즈텍인들은 다가오는 달력에서 허리케인의 위협, 피에 굶주린 짐승의 공격, 심지어는 완전한 파괴의 가능성까지 변화시키는 것을 보았습니다!
다행스럽게도 종말의 위험은 매년 찾아오는 것이 아니라 52년마다 '오직' 찾아왔다. 왜 그렇게 많은가요? 답은 아즈텍 달력에서 찾을 수 있습니다. 달력이 하나도 아니고 두 개가 있기 때문입니다!
끝이 (항상!) 가까워졌습니다
첫 번째 기간은 260일이며 주로 종교적인 목적으로 사용되었습니다. 계절과 아무 관련이 없는 달력에 따라 밭을 심는 것은 어렵습니다. 그래서 이미 365일을 계산하는 두 번째, 보다 "실용적인" 달력도 있었습니다. . 물론, 시간을 계산하는 방법이 매우 다르기 때문에 연말 날짜는 일반적으로 서로 완전히 놓쳤습니다. 그러나 항상 그런 것은 아닙니다. 그들은 18,980일에 한 번 만났습니다. 이 숫자는 260과 365의 가장 작은 공배수입니다. 그리고 그것은 아즈텍의 "연령"이었습니다:18,980일, 즉 52년.
아즈텍인들은 시간을 순환적으로 이해했습니다. 그들의 신화는 이전 시대와 그 종말에 대한 정보를 전달합니다. 진행 중인 각 주기는 언젠가는 끝나야 했습니다. 그리고 쾅! 가능한 종말 시나리오는 다양했습니다. 재규어, 허리케인 바람, 홍수, 심지어 하늘이 땅으로 떨어지는 것까지 사람들이 삼켜지는 상황 .
많은 역사가와 고고학자가 아즈텍 달력으로 식별한 태양의 돌. 그러나 아마도 이는 아즈텍 창조 신화를 나타내는 것 같습니다(for. Rosemania; lic. CC BY 2.0).
동시에, 52년이 끝날 때마다 재앙의 위험도 증가했습니다. 아즈텍인들은 그때 심각한 스트레스를 받기 시작했습니다. 그들은 세상이 멸종 위기에 처해 있다고 믿었기 때문에 놀라운 일이 아닙니다. 그리고 모든 사람들이 치치미메(tzitzimime)라고 불리는 해골처럼 생긴 배고픈 괴물들에게 사냥을 당했다고 합니다. 이 무서운 짐승들은 인간뿐만 아니라 태양과 달도 위협했습니다.
곡창 아내
전멸을 방지하기 위해 toxiuh molpilla 라는 축하 행사가 열립니다. 즉, "연도를 묶는"또는 "새로운 불 의식"이 개최되었습니다. 아즈텍인들은 신을 대표하는 형상을 제거했습니다. 그들은 또한 모든 불을 끄고 난로의 돌을 물에 빠뜨렸습니다. 임산부는 치치미메와 함께 사람을 잡아먹는 피에 굶주린 짐승으로 변하는 것을 막기 위해 곡물창고에 가두었습니다. 아이들은 쥐로 변할까봐 잠을 자지 못하게 했습니다.
해가 진 후, 사제들은 하늘을 관찰하기 위해 Huixchatlan이라는 언덕으로 향했습니다. 그 당시 멕시코 계곡의 전체 인구는 걱정스럽게 미래를 기대하고 있었습니다. 플레이아데스 성좌가 정점에 이르렀을 때 비로소 안도의 한숨을 쉴 수 있었다. 이는 세계가 적어도 52년 동안 계속 존재한다는 것을 의미했습니다.
이 기사는 무엇보다도 최근 출판된 "멕시코의 새로운 역사(PWN Scientific Publishers 2016)"를 바탕으로 작성되었습니다.
이 좋은 소식은 제사장들이 데리고 오는 종을 제물로 바침으로써 남은 사람들에게 알려졌습니다. 결국, 이것이 바로 그들의 노예들이 그들을 위해 봉사한 이유였습니다... "뉴멕시코의 역사"의 저자들이 그 의미에 대해 쓴 내용은 다음과 같습니다.
경제적 관점에서 볼 때 노예제도는 메소아메리카에서 중요한 역할을 하지 않았습니다. 노예가 된 사람은 거의 없었으며 그들의 상황은 두 가지가 될 수 있습니다. 나무와 물을 길어오는 일을 하는 집 노예도 있었고, 제사를 드리는 노예도 있었습니다. 그들의 유일한 운명은 특정한 경우에 죽는 것뿐이었습니다.
세기말 축하 행사에 임명된 불운한 남자는 끔찍한 운명에 직면했다. 먼저, 선발된 신부가 나무 불쏘시개를 사용하여 그의 가슴에 불을 지폈습니다. 그런 다음이 덤불에서 거대한 불이 켜졌습니다. 마침내 노예의 가슴이 잘리고 심장이 찢어졌습니다 불 속에 던져진 것입니다. 잠시 후 그의 몸의 나머지 부분도 그와 합류했습니다.
아즈텍인들은 피 흘리는 인간의 희생만이 세상의 종말을 막을 수 있다고 믿었습니다(출처:공개 도메인).
하지만 우리는 아직 살 것이다…
제사장들이 불을 피운 것을 보고 사람들은 축하하기 시작했습니다. 그러나 우리의 새해 전야와 많은 유사점을 찾기는 어렵습니다. 모두가 자신의 귓불을 절개하여 자신의 피를 바쳤습니다. 어린 아이들과 아기들조차도 아끼지 않았습니다.
동시에 사자들은 성스러운 불을 사원에 퍼뜨렸고 그곳에서 주민들은 그것을 집으로 가져갔습니다. 샴페인, 보드카 또는 최소한 작은 맥주는 어떻습니까? 안타깝게도! 술을 마시는 것은 사형에 처해질 수 있었기 때문에 아즈텍인들은 숙취가 없는 새로운 '시대'를 시작했습니다.
물론, 대규모 인간 희생 없이는 아즈텍 휴가가 불가능할 것입니다. 보고에 따르면, 아즈텍의 마지막 통치자인 모테쿠조마(Motecuhzoma) 시대에 새 불 의식을 위해 2,000명에 달하는 사람들이 희생되었다고 합니다. 사제들이 그렇게 많은 죄수들을 죽이는 데 하루 종일 걸렸습니다. 그것은 말 그대로 피에 흠뻑 젖게 만들었습니다. 그러나 여전히 기록적인 피해는 아니었습니다.
아즈텍 사제들은 말 그대로 희생된 노예의 피를 흘렸습니다(출처:공개 도메인).
멕시코의 새로운 역사(The New History of Mexico)에서는 또 다른 통치자의 인상적인 업적에 대한 기록을 찾을 수 있습니다. 모테쿠조마 직전에 통치했던 아후이조틀은 군사 원정 중 잔인함으로만 유명했던 것이 아닙니다. 그는 80,000명의 포로를 희생하여 대관식을 축하할 예정이었습니다! 숫자가 과장된 것처럼 보이지만 여러 출처에서 제공됩니다. - 저자는보고합니다.
아즈텍 달력이 52년마다 "재설정"되었다는 점도 언급할 가치가 있습니다. 롱 카운트(2012년에도 끝나지 않음!)를 사용한 마야와 달리 아즈텍에는 "연령" 이후의 시간을 계산할 수 있는 시스템이 없었습니다. 이것은 역사가들에게 심각한 문제입니다. 아즈텍 날짜 1-Reed는 우리 달력에서 1519년, 1467년, 1415년 등을 의미할 수 있습니다.
다행히 현재의 52년 주기는 2027년까지 끝나지 않습니다. 하지만 tzitzimime ... 에 주목해 보세요. 혹시라도.
참고문헌:
- Erik Velásquez García 외, 멕시코의 새로운 역사 , PWN, 바르샤바 2016.
- Justyna Olko, 아즈텍, 시리즈 세계 신화 , 뉴미디어 컨셉, 바르샤바 2007.
- Justyna Olko, 정복 전 멕시코 , PIW, 바르샤바 2010.
- Frances Frei Berdan, 중앙 멕시코의 아즈텍. 제국 협회 , Wadsworth, 벨몬트, 캘리포니아 2005.
- 마이클 E. 스미스, 아즈텍 , Blackwell, Malden-Oxford 1998.
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