1601년의 시작은 몇 달 동안 도시를 괴롭혔던 전염병으로 인해 망가졌고 서서히 죽어가고 있었지만, 누구도 그것을 새로운 세기의 징조로 나쁘게 여기지 않았습니다. 왜냐하면 어쨌든 우리는 이미 익숙해졌기 때문입니다. 반복되는 역병에. 어쨌든 걱정할 이유가 없었으며 Wielkopolska와 Poznań의 경우 "Sigismund III [1587-1632] 시대는 특히 경제 및 인구 통계 학적 성공 측면에서 번영의 정점이었습니다.
앞으로 50년 동안 도시에서의 생활은 시청 타워에서 매시간 울리는 나팔 소리와 교회 예배를 알리는 종소리에 따라 결정되는 잘 정립된 리듬으로 계속되어야 했습니다. 오전 10시 파업 이후 성문과 성문이 폐쇄되었습니다 , 그리고 오두막집이라고 불리는 경비원의 사령관은 그의 부하들과 함께 거리를 순찰하고 부랑자들과 모든 의심스러운 유형을 탑에 가두었고 "게임과 뜨거운 음료로 선술집 주변의 술고래들을 쫓아갔습니다."
오전 11시부터 새벽 5시까지 도시에는 등불을 들고 야간순찰대가 순찰하며, 특히 누군가가 불을 지르지 않도록 주의를 기울였습니다.
Józef Łukaszewicz가 쓴 것처럼 작업은 "Jan Kazimierz의 통치 이전과 그 이후에는 포즈난 주민들이 매우 열심히 일했습니다."라고 쓴 것처럼 새벽에 시작되었습니다. 오랜 세월 동안 포즈난 장인은 새벽에 일어나 밤늦게까지 작업장에서 몇 시간 동안 일했습니다 . 오후까지 환전소에만 앉아 있던 상인들에게는 오히려 나았다.
낮에만 "결혼식 누드"
피곤한 견습생은 대개 그의 감독에게 부업으로 돈을 벌고, 다양한 심부름을 준비하고, 친구들과 포즈난에서 맥주를 마실 수 있는 "무료 월요일"을 갖도록 강요했습니다. 추가 작업과 4개의 포즈난 박람회, 특히 가장 큰 Świętojański가 전통적으로 Wielkopolska의 귀족 전체를 모으는 Świętojański가 제공해야 하는 매력에 대해 설명했습니다. Skrzypny Twardowski의 Samuel은 다음과 같이 썼습니다.
(...) 그는 이곳에서 모든 축제를 축하합니다. 화려한 선물을 위해 앉아서 의상을 입습니다. (...) 여기에 웨딩 누드가 있습니다.
이곳에서는 장례식과 계약에 따른 다양한 대우를 받으실 수 있습니다.
그러면 집에 불쾌한 여자가 있는 사람은 그녀를 쫓아 가서 치료하고 누구에게 편지를 보낼 것입니다.
포즈난 주민들의 "결혼 행위"는 너무 웅장하고 호화로울 수 있어서 공공의 미덕을 수호하는 치안 판사가 특별 명령을 내려야 한다고 느꼈습니다.
포즈난 주민들의 "결혼 행위"는 너무 웅장하고 호화로울 수 있어서 공공의 미덕을 수호하는 치안 판사가 특별 명령을 내려야 한다고 느꼈습니다 . 그 중 하나가 laudum 이었습니다. 1621년 1월 4일, 낮에는 결혼식을 거행하고 밤까지 끌고 가지 말라고 엄격히 명령했는데, 이는 여파에도 적용되기로 되어 있었는데, 그 동안 그의 손님의 주인은 저녁을 먹지 않고 식사를 해야 했습니다. 저녁 파티 .
거룩한 날을 축하하세요!
일요일과 수많은 교회 공휴일에는 휴식이 있었습니다(또한 하나님의 영광이 선포되었습니다). 모든 포즈난 시민이 품위 있는 방식으로 축하할 수 있도록 성 바르톨로메오(8월 24일)부터 부활절까지 매주 토요일에 "wolnica"라고 불리는 박람회를 열었습니다. 왜냐하면 도시 외부의 정육점 주인들이 상인들의 이익을 보호하기 위해 평소보다 낮은 가격.
크리스마스 이후, 세 왕의 예수회 학생들과 루브란스키의 학생들은 “세 왕으로 분장하고 집 주변을 돌아다니며 성탄절 연극을 들으며 노래와 연설로 주민들을 즐겁게 했습니다. 동시에 교회, 오르간 연주자, 학생들로 구성된 수많은 행렬에 둘러싸여 포즈난에 있는 여러 본당의 본당 신부들이 크리스마스 캐롤을 들고 교구민들을 방문했습니다. 재미있는 노래가 시작되고 끝나는 것입니다. ”
이 텍스트는 최근 Posnania City Publishing House에서 출판된 Przemysław Matusik의 "Historia Poznania" 4권 간행물에서 발췌한 것입니다.
물론 가장 큰 매력은 카니발 기간 동안 주로 시장 광장에서 예수회 대학 학생들이 공연했지만 때로는 Lubranscianum 의 경쟁자들이 공연한 공개 공연이었습니다. . 차례로, 성주간 동안 예수회 학생들은 수난의 신비를 무대에 올렸습니다. 사순절의 가혹한 고행은 부활절 일요일에 호화로운 부활 전례로 끝났고, 부르주아 가정에서 그에 못지않게 호화로운 리셉션이 이어졌습니다.
두 번째 축일에는 정오까지 가야 했고, 오후에는 엠마오라는 면죄부를 받기 위해 예루살렘 성 요한 교회로 갔다. 일부는 예배에 참석하거나 산책을 했으며, " 도시 청년들은 근처 선술집으로 달려가 춤을 추거나 언덕에서 놀았습니다 ". 다음 날, 남자들에게 여자들에게 딩거스가 주어졌습니다.
포즈난의 승리
코퍼스 크리스티(Corpus Christi)는 매우 인상적인 차원을 가지고 있었습니다. 휴일에 포즈난 사람들은 Tum(대성당) 행렬에 나섰고, 다음 일요일에는 교구 교회에서 Klasztorna 거리를 거쳐 Wodna 거리까지, 그리고 시장 광장 주변과 Corpus Christi 옥타브 주변에서 도시 행렬이 일어났습니다. 이 기도의 행렬은 본당 교회에서 가르멜 교회로 가는 행렬로 끝났습니다. 반면에 오순절에는 종교적 축하 행사와는 별도로 적어도 15세기부터 포즈난에 존재했던 도시 사격 형제단도 암탉 사격을 조직했습니다.
또한 후속 주교의 입국(빠르게 바르샤바로 떠나 1660년대부터 영구적으로 거주함), 새로운 스타로스트 장군의 취임, 때로는 오래된 주교의 장례식과 같은 휴일도 가끔 있었습니다. 하지만 그 뿐만이 아닙니다.
사진:Frans Hohenberg 및 Georg Braun / 공개 도메인 XVII 세기 전반의 Poznań.
1611년 7월 3일 일요일에 포즈난 승리가 일어났습니다. 스몰렌스크를 점령한 후 사랑의 왕[지그문트 3세]의 즐거운 승리를 기리며[6월 14일], 이 사건을 다룬 Jan Krajewski의 시 제목을 인용하겠습니다. 포즈난 성에서는 후사르 깃발 4개와 보병 1명이 경비를 서고 있으며, 엄숙한 미사가 거행되는 교구 교회 입구 위에 가끔 그림이 걸려 있었습니다. , 다른 사람들은 의식의 주요 부분이 열렸던 시청을 장식했습니다. 그들은 스몰렌스크의 습격과 도시의 화재를 제시했으며 Krajewski는 다음과 같이 썼습니다:
왕관에서 멀리 떨어진 검은 독수리,
흰색에서 절반으로 거의 회복되었습니다.
두 개의 보병 깃발이 광장 주변의 승리의 행진에 참여했으며, 시청에서 연주되는 음악과 여러 시간에 걸쳐 온갖 종류의 무기를 발사하는 가운데 흑인 복장을 한 두 남자가 떼를 지어 , 그 다음 14 명은 흰 옷을 입고 모스크바 전쟁 포로 역을 맡았으며 그 뒤에는 잘린 머리가 사본 (!!!)으로 운반되었습니다. 행사는 저녁에 화려한 불꽃놀이와 함께 끝났으며, 과거와 현재 모두 포즈난 주민들에게 변함없는 즐거움을 선사했습니다.
남부군 학살
아마도 이것이 결국 도시에 어떤 결과를 가져올지 안다면 축하 행사가 덜 열성적이 될 것입니다. 무급 모스크바 원정에서 돌아온 군대는 당시 관습에 따라 연맹을 설립하고 왕실 재산을 스스로 수집하기 시작했습니다.
1612년 초에 포즈난은 남부 연합군에게 일종의 경의를 표했고, 다음 해 초에는 더 많은 사람들이 왔습니다 그들은 Chwaliszewo에 본부를 설립하고 다양한 학대를 저질렀으며 도시에 추가 기부금을 부과했습니다.
스몰렌스크 근처의 지그문트 3세 Waza
지불 지연에 참을성이 없는 남부군은 부활절 4월 3일 수요일 오후 9시경 시청에 침입했습니다. 의원들은 의회 홀에 바리케이드를 치고 총격에도 깨지지 않은 단단한 테이블에 의해 구해졌습니다. 분노한 남부군은 시장 광장으로 돌진하여 세이버와 총격을 가했지만 포즈 난 대중을 너무 화나게하여 정기적 인 사냥을 조직했으며 그 결과 5 명의 공격자가 사망했습니다.
나머지 포즈난 성직자들은 교회 재산을 약탈하고 기타 악명 높은 범죄로 파문당한 사람들의 장례식에 참여하기를 원하지 않았기 때문에 그들은 베르나르딘 가문에 의해 자비롭게 매장되었습니다. Seym과 왕조차도 이 문제에 대한 재판에 흡수되었고 결국 포즈난 주민들은 죄책감에서 해방되었지만 살해된 남부군의 가족들에게 기부금과 보상금을 지불해야 했습니다.
몇 달 동안 포즈난은 또한 300명의 독일 용병을 유지해야 했고, 이들은 200명의 대중 자원봉사자를 제외하고는 무장을 하고 그곳을 지키고 있었습니다. 결국 최종 이점은 평화 기간 동안 무시되었던 벽과 문을 설치하고 후자에 새로운 단철 막대를 삽입하는 것입니다.
출처:
이 텍스트는 최근 Posnania City Publishing House에서 출판된 Przemysław Matusik의 "Historia Poznania" 4권 간행물에서 발췌한 것입니다.
