여성들은 빵을 더 얻기 위해 아기들을 죽이고 시신을 숨겼습니다. 그들의 부모는 큰 아이들을 길거리로 보내 음식과 돈을 구걸하게 했습니다. 소녀들은 종종 매춘을 강요당했습니다. 게토에서 중요한 것은 단 한 가지, 즉 생존이었습니다. 내 자식을 희생해서라도…
강제 수용소에서 독일인들은 간단한 선택 규칙을 도입했습니다. 16 세 미만의 모든 수감자와 1944-14 년에는 가스실로 곧바로 보내졌습니다. 독일 나치와 협력자들은 전쟁 중에 최대 150만 명의 유대인 출신 어린이를 살해한 것으로 추정됩니다.
그러나 이 숫자는 더 클 수 있습니다. 수만 명의 어린이가 캠프에 전혀 가지 않았습니다. 일부는 스스로를 구했습니다. 다른 사람들은 이전에 살해당했습니다. 독일인이 아니라 ... 그들의 어머니에 의해.
입찰 카드
게토에서 아이를 갖는 것은 치명적인 위협이었습니다. 기본적인 의약품의 부족, 만연한 전염병, 비참한 위생 때문만은 아닙니다. 아이의 탄생이 그녀에게 또 다른 부담이 되었기 때문에 어떤 여성도 아이의 탄생에 만족하지 않았습니다. 결국, 아이에게 옷을 입히고 먹이를 주어야 했습니다. Zoë Waxman은 책 Women of the Holocaust에서 설명합니다. 페미니스트 역사 ":
많은 상황에서 죽은 아이는 살아있는 아이보다 더 가치가 있었습니다. (...) Ringelblum은 다음과 같이 언급했습니다. "Wołyńska 7에서 어머니는 그 기간 동안 아이의 빵 카드를 사용할 수 있도록 일주일 동안 죽은 아이를 숨겼습니다."
그것은 고립된 사건이 아니었습니다. 유사한 관행에 대한 설명은 게토의 다른 보고서에서도 찾아볼 수 있습니다. Adina Blady-Szwajger는 게토를 통과하던 중 거리에서 "신문지로 뒤덮인 부풀어 오른 아기의 시체"를 발견했다고 회상했습니다. . 어머니는 아마도 굶주림을 늦추기 위해 그를 숨겼을 것이다.
아이들은 또한 다른 종류의 "교섭 칩"이었습니다. 독일인들은 여성이 그 대가로 아이를 주면 여성의 생명을 구하기로 동의했습니다. 아브라함 르윈(Abraham Lewin)은 바르샤바 게토가 청산되기 며칠 전에 일어난 일을 다음과 같이 말했습니다. “그들은 어제 창고에 붙잡힌 여성들이 자녀를 희생했다면 석방했습니다. 불행하게도 많은 여성들이 이런 식으로 구원을 받았습니다. ”
게토에서는 거리 무역이 번성했습니다. 공개된 사진에는 길거리 담배 판매대에 앉아 있는 여성과 어린이들의 모습이 담겨 있다.
생존의 논리
가장 어린 아이들은 특히 부모의 손에 죽음에 취약했습니다. 여러 살 난 아기들도 유용했습니다. 그들은 종종 빵을 구걸하기 위해 거리로 보내졌고, 약간 나이가 많은 아기들도 형제 자매를 돌보고 일했습니다 (미성년 매춘부로도 활동했습니다). 또한 적어도 처음에는 특별 식량 배급을 받을 자격이 있었습니다.
게다가, 미취학 아동들에게는 웃지도 울지도 말고, 비좁은 은신처에서 꼼짝도 하지 않도록 가르칠 수도 있었습니다. 일부는 예술을 완벽하게 마스터했습니다. 예를 들어, 2세에서 7세 사이의 폴란드 여성 에 의해 숨겨졌던 에프라인 슈텐클러(Ephrain Shtenkler)는 옷장 안이나 침대 밑에 교대로 머물렀다. 전쟁이 끝난 후 그의 발은 너무 뒤틀려 스스로 설 수 없게 되었습니다. 하지만 그는 살아있었습니다.
그러나 유아의 경우에는 그러한 '훈련'이 불가능하다. 그리고 배고프고 추운 아이의 울음은 온 가족과 이웃에게 문제를 일으킬 수 있습니다. 당시 잔혹한 생존 논리에 이끌린 사람들에게는 선택이 하나뿐이었다. Zoë Waxman은 그러한 일화를 회상합니다:
어렸을 때 바르샤바 게토에 살게 된 Edyta Klein Smith는 자신과 양아버지가 여자와 아기와 함께 숨어 있던 일을 기억합니다. 독일군이 문을 두드리기 시작하자 아기가 울기 때문에 엄마는 아기의 목을 졸라야 했습니다.
리비프의 하수구에서 살아있고 건강한 남자아이를 낳은 게니아 와인버그(Genia Weinberg)도 비슷한 조치를 취하기로 결정했습니다. 그 아이는 그룹 전체의 안전을 위해 희생되었습니다.
죽음보다 더한 운명
아기를 죽이는 것도 자비의 행위로 취급되었습니다. 당시에는 나치에 의해 수용소에 수용된 유대인 인구의 운명에 대해 알려진 바가 거의 없었지만, 일부에서는 이것이 죽음보다 더 나쁠 수도 있다고 생각했습니다. "홀로코스트의 여성들"의 Zoë Waxman은 다음과 같이 보고합니다:
게토 병원에서 일하는 간호사들은 산모가 이송된 후 신생아의 목을 졸랐다고 설명합니다. 비소에 접근할 수 있는 치과의사, 의사 및 구급대원들은 절망에 빠진 여성들에게 자녀의 고통을 끝낼 수 있는 수단을 제공했습니다.
일부 어머니들은 이미 가축용 마차를 타고 캠프로 가는 중이었을 때 이 마지막 단계를 수행하기로 결정했습니다. 그들은 어린 아이들을 선로에 던졌습니다. 신생아가 특정 죽음에 이르렀습니다. 그들 중 많은 사람들은 아마도 그들의 자녀가 기적적으로 살아남기를 바랐을 것입니다.
비록 상상할 수 없고 잔인하기는 하지만 작은 유대인들의 피할 수 없는 운명에 대한 그들의 행위는 어느 정도 정당화될 수 있습니다. 결국 아이들은 오직 죽음만을 기다리고 있었는데, 이것이 (독일인에 따르면) 유일한 인도주의적 해결책이었습니다. Josef Mengele 박사는 다음과 같이 설명했습니다:
유대인 아이가 태어났을 때나 여자가 아이를 데리고 수용소에 들어갈 때(…) 그 아이를 어떻게 해야 할지 모르겠습니다. 더 이상 유대인이 없기 때문에 그를 석방할 수 없습니다. 수용소에는 적절한 여건도 없고 정상적으로 발달하지도 않기 때문에 아이를 수용소에 머물게 할 수 없습니다.
아기가 죽을 때 어머니가 아기와 함께 있도록 허락하지 않고 아기를 용광로에 보내는 것은 인도적이지 않습니다. 그래서 아이들을 엄마와 함께 주유소에 보냅니다.
출처:
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- Zoë Waxman, “홀로코스트의 여성들. 페미니스트 역사 ", Wydawnictwo Poznańskie 2019.