부활한 시신을 법정 증인으로? 자존심의 원천이자 돈 버는 방법으로서의 강령술? 개인 정보 보호에 관한 한 어떤 조치도 너무 멀리 가는 것 같지 않았습니다. 그리고 분명히 폴란드의 수호성인 중 한 사람도 그것에 대해 알고 있었습니다.
성 스타니슬라우스에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 1079년경 크라쿠프의 주교였던 그는 용감한 왕 볼레스와프와 충돌하여 목숨을 바쳤습니다. 그리고 사실, 사실은 여기서 끝납니다. 크라쿠프 성직자들이 주교를 순교자로 환호한 것은 13세기가 되어서였습니다(습포제를 사용한 지 한 세기가 지난 후!). 그의 이미지는 수수께끼의 성인이 폴란드의 라이벌 후원자 보이치에흐를 능가할 수 있도록 서둘러 만들어졌습니다.
이를 위해 Orwellian의 역사 재작성 Stanisław에 관한 hagiographic 이야기는 매우 유용했습니다. 그는 이미 1208년경에 쓰여진 작품에서 Kadłubek이라고 불리는 연대기 작가(동시에 크라쿠프의 연속 주교 중 한 명)인 Wincenty로부터 칭찬을 받았습니다. 역사는 Kielcza의 Wincenty인 Dominican에 의해 더욱 발전되고 세부 사항으로 채워졌습니다. , 13세기 중반에 활동한 사람.

Jan Matejko의 성 스타니스와프 살해에 대한 예술적 묘사(출처:공개 도메인).
그 일은 헛되지 않았습니다. 스타니스와프는 1253년에 제단에 올려졌으며, 그에 관한 전설은 오늘날까지 남아 있습니다. 그러나 교회 선전가들은 이들 모두를 자랑스러워해서는 안 됩니다.
Stanisław의 삶을 쓴 작가들은 궁지에 몰렸습니다. 그들은 주교를 너무 영화롭게 하고 싶어서 그가 강령술에 손을 대었다고 생각했습니다. 그리하여 죽은 자에게 생명을 불어넣는 기술!
기사가 부활했습니다
여기서 주교는 죽은 기사를 무덤에서 꺼내어 부활시켜 왕실 앞에서 증언하게 했습니다. 재정에 관한 내용이었습니다 , 즉 소유권 증서입니다. 이야기에 따르면 Stanisław는 특정 Piotr Strzemieńczyk로부터 Piotrawin 마을을 합법적으로 인수했음을 법정에서 증명해야했습니다.

기사는 이미 죽었고, 주교는 필요한 문서가 없었으며, 고인의 가족은 그의 말을 받아들이지 않을 것이었습니다. 그러므로 왕에게 모든 불만이 제기되었습니다. 이 상황에서 성자는 잠시 묵상한 후... 고인의 영혼의 평화는 헛된 것이라고 결정했습니다. 그는 신성모독의 위협이나 제2계명에 대해서도 분명히 관심을 두지 않았습니다. 그는 피터 기사를 부활시키기로 결정했습니다!
유사한 전설을 담당하는 성직자들이 소유권 증명과 같은 사소한 목적으로 신에게 고개를 돌리고 사후세계에서 누군가를 소환하는 것을 아무런 문제가 없다고 보았다는 것은 놀라운 일입니다. 누가 알겠습니까? 가톨릭 교회를 위한 교회 재산 위원회의 활동과 관련된 스캔들 이후 우리 세대가 비슷한 문제에 민감해졌을 수도 있습니까? 하지만 Stanisław로 돌아가 보겠습니다.

Antoni Gramatyka의 그림에 등장하는 뛰어난 연대기 작가 Jan Długosz(출처:공개 도메인).
Jan Długosz가 직접 쓴 이야기 버전에서 우리는 다음을 알 수 있습니다:
(...) 교회를 떠나면서 [주교] 땅을 파고 고 베드로 기사의 무덤을 열도록 명령했습니다 강하다>; 그리고 삼년 동안 썩어가던 시체가 수많은 제사장들과 백성들 사이에 나타나자 그는 땅에 엎드려 눈물을 흘리며 하나님께 간절히 기도했습니다.
Długosz가 쓴 것처럼, 성자는 그의 기도에서 나사로의 성서적 부활을 회상한 다음 이렇게 말했습니다. 베드로를 먼지에서 일으켜 다시 살아나십시오 너희가 진리를 증언하는도다!
살아있는 죽은 자의 심판
기사는 아무 소리도 없이 일어섰고, 스타니스와프는 그를 볼레스와프에게 데려갔다. 물론 왕과 수행원들은 그런 기적을 보고 입이 쩍 벌어졌습니다( 정신을 잃을 뻔해서 감히 아무 말도 하지 못하고 문의도 하지 못했습니다 ). 부활한 기사는 스타니스와프가 진실을 말하고 있다고 증언했을 뿐만 아니라 교회에 대한 스캔들을 시작한 친척들을 모욕했습니다.
마지막으로, 감독은 피터에게 - 그가 이미 자랐기 때문에 - 그가 몇 년 더 살고 싶지 않은지 물었습니다. 그러나 그는 그러한 은혜에 감사하며 연옥으로 돌아가는 것을 더 좋아했습니다. 그는 무덤에 누우시고 그 안에 영의 몸을 뉘우시고 포기하셨습니다 그리고 Stanisław 는 가톨릭 의식에 따라 그의 성직자들과 함께 가장 경건한 시편을 노래하고 그의 영혼을 그의 신에게 맡기고 그의 몸을 흙으로 덮었습니다.
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주교의 기적
믿지 않는 사람(그리고 정말 믿기 힘든 사람...)은 피오트라윈에 있는 성 토마스 사도 교회와 성 스타니스와프 교회의 고딕 양식의 예배당을 방문할 수 있습니다. 이 건물은 네크로맨서 주교 시대로 거슬러 올라가는 이전 사원 자리에 15세기에 지어졌습니다. 여기서는 17세기에 만들어진 피오트르의 묘비와 지금은 벽에 박혀 있는 오래된 중세 묘비를 볼 수 있습니다.

그 유명한 부활이 일어난 곳이 바로 이 교회인가요? (사진:Epegeiro, 라이센스 CC BY-SA 3.0 pl)
사원 옆에는 Stanisław가 그곳에 심었다고 전해지는 특이한 나무의 후계자인 라임나무도 있습니다. 기사 베드로와의 문제를 마친 후, 주교는 나무에서 나뭇가지 하나를 뽑아서 다음과 같은 말과 함께 꼭대기가 땅에 심었습니다. 기억하며 자라라! 그래서 네크로맨서는 그의 궁정 수행을 축하하기로 결정했습니다. 실제로 피오트라윈의 린든나무는 마치 뿌리를 뽑고 자라나는 것처럼 보였습니다. 그러나 원본은 1930년에 헤어졌기 때문에 사진과 그림으로만 감상할 수 있습니다. 오늘날 그녀의 "딸"만이 피오트라윈에서 자랍니다.
그러나 이것이 스타니스와프와의 네크로맨서 기적의 끝이라고 생각하는 사람은 틀린 것입니다. 그것은 무덤 너머에서도 행동하고 생명을 불어넣었습니다. 13세기 하기오그래피에 보고된 바와 같이, 출생 직후 사망한 특정 Ryszard Lombardczyk의 아들이 크라쿠프에서 부활한 것은 그 덕분이었습니다(그래서 그는 세례를 받고 다시 빨리 죽을 수 있었습니다). Stanisław의 무덤에서 나온 조약돌로 인해 Polikarcice 기사의 아들 Wicher가 부활했다고합니다. 그리고 또한 Mysławczyce 출신의 헝가리인의 아이이기도 합니다.

폴란드의 크라쿠프 후원자
상징적인 방식으로 Stanisław는 "죽은" 폴란드 왕국의 재 활성화에도 기여했습니다. Kadłubek으로 알려진 Master Wincenty의 연대기에는 왕의 명령에 따라 절단된 주교의 시신이 다시 성장했다고 말합니다. 여러 구역으로 나누어진 폴란드도 같은 방식으로 합병될 예정이었습니다.
크라코프와 크라코프 성자의 후원 아래 있다는 사실을 강조하겠습니다! Gniezno의 Czech Wojciech가 아닙니다. St. Lambert(최초의 Piasts에 의해 승격됨)도 아니고 St. Florian(결국 소방관의 수호성인이 됨)도 아닙니다.

토마소 돌라벨라(Tomaso Dolabella)의 토마스 베켓(Tomasz Becket)의 죽음에 대한 환상. 영국 주교 살해 이야기가 성 스타니슬라오의 전설을 창조하는 데 영감을 주었나요? (출처:공개 도메인)
그리고 분노한 볼레스와프 왕에 의한 스타니스와프의 살해와 절단에 관한 버전은 유럽에서 유명해진 영국 주교 토마스 베켓의 이야기와 이상하게도 유사합니다. 그는 1170년 헨리 2세 플랜태저넷의 심복들에 의해 제단 앞에서 살해당했습니다. 크라쿠프의 순교자에 관한 이 성스러운 이야기는 반역죄로 그의 회원들을 살해한 주교를 처벌하는 슬픈 버전보다 더 마음을 위로합니다.
기사 표트르의 부활에 관한 Stanisław의 hagiographers의 이야기만큼 "사실"이라고하더라도 승리하기는 어렵습니다. 아니면 폴란드 역사의 장막 속에 갇힌 살아있는 시체들을 전혀 건드리면 안 될까요? ...
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폴란드의 살아있는 시체 사냥꾼, 카리브해 무당의 역겨운 의식, 유럽의 저명한 법원에서 저지른 범죄. Adam Węgłowski는 밤잠을 설치게 할 이야기를 찾기 위해 대륙을 여행합니다. 이제서야 신간 "Historical Curiosities"를 최대 30% 저렴하게 구매하실 수 있습니다!