역사적 이야기

성 아달베르트를 살해한 사람이 용사 볼레스와프였나요?

보이치에흐의 머리 없는 몸은 며칠 동안 강에 누워 있을 시간을 가졌고, 그 후 파랗고 부풀어 오른 몸은 악취가 퍼지지 않도록 땅에 아무렇게나 묻었습니다. 그러나 볼레스와프에게는 이 시체가 금보다 더 귀했습니다. 그리고 당연합니다. 그가 불운한 주교의 죽음의 배후에 있었다는 징후는 많습니다.

995년은 용감한 볼레스와프에게 쉽지 않은 해였습니다. 그는 계모와 의붓형제들을 국외로 몰아냈지만 권력투쟁은 끝나지 않았습니다. 미에슈코 1세의 미망인 오다(Oda)는 최근까지 독일에서 훌륭한 인맥을 갖고 있었습니다. 늙은 왕자가 독일 황후 테오파노와 그녀의 어린 아들 오토 3세와 긴밀한 동맹을 맺은 것은 그녀 덕분이었습니다. 소년은 Mieszko로부터 낙타 형태의 이국적인 선물도 받았습니다.

이제 황실과 관련하여오다는 폴란드에서 권력을 잡을 마지막 기회를 보았습니다. 그녀는 독일 거물들의 연합을 구축하고 아마도 황제로부터 군사 지원을 받을 수도 있기를 바랐습니다.

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Sylwester Zalewski의 사진에서 Oda 역을 맡은 Katarzyna Czylok.

그러나 상황은 계획대로 흘러가지 않았다. Teofano는 이미 죽었고 새로운 섭정 인 미성년 황제 애들레이드의 할머니 인 Oda와 함께 훨씬 더 나쁜 접촉을 가졌습니다. 어쨌든 애들레이드는 빠르게 권좌에서 물러났고, 오토 3세는 성인으로 인정받았다.

혼돈이 독일을 통치했습니다. 왕은 법적으로 만 자랐습니다. 사실, 그는 열네 살 소년으로서 아직 자치에 완전히 적합하지 않았습니다. 그것은 클래퍼와 고개를 끄덕이는 빡빡한 경계선으로 둘러싸여 있었고 제국의 대주교와 왕자들은 왕의 등 뒤에서 진정한 권력을 위해 싸웠습니다.

왕조의 연대기 작가인 티에트마르(Thietmar)조차도 통치자가 그의 할머니를 "큰 슬픔으로" 잔인하게 해고했으며 "그가 고의적인 젊은이들에게 굴복했기 때문에" 그렇게 했다고 인정했습니다.

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십대의 위엄을 가득 담은 오토 3세…

왕좌에 오른 열네 살

왕좌에 앉은 소년의 총애를 위해 사투를 벌이는 모습에도 폴란드 사투리가 깃들어 있었다. Oda는 Mieszko가 제국의 충실한 동맹이자 그의 어머니의 친구라는 것을 Otto에게 상기시키기 위해 최선을 다했습니다. 그러나 볼레스와프는 열네 살짜리 아이의 호의를 얻기 위해 무엇을 해야 하는지 더 잘 이해했습니다. 그는 제국의 친구가 아니라 황제 자신의 친구가 되려고 노력했습니다.

이미 996년에 그는 이교도에 대한 제국 원정에 참여하기 위해 개인적으로 엘베를 방문했습니다. 함께 보낸 몇 주이면 충분했고, 그는 오토 3세를 자신의 손가락에 감쌌습니다. 전혀 개의치 않는 거친 서른 살 다츠는 어린 시절 내내 어머니(그리고 할머니)의 드레스 뒤에 숨어 지내도록 강요받았던 소년에게 놀라운 인상을 남겼다. 오토는 독립과 자유를 갈망했습니다. 한편 폴란드 왕자는 그들의 전형이었습니다.

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이 기사는 무엇보다도 Dominik W. Rettinger의 책 “Wiara i Tron. Saint Adalbert와 폴란드의 시작”(WAM Publishing House 2016). Znaku에서 구매 가능!

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Bolesław는 십대의 감정을 능숙하게 조작했으며 매일 Oda의 권력 복귀에 대한 마지막 희망을 제거했습니다. 그는 독일의 새로운 통치자가 자신의 필요를 위해 Piasts에 대해 가졌던 모든 동정심과 신뢰를 이어 받았습니다. 그는 Otto의 눈에 두 번째 Mieszko였으며 Otto의 나이에 더 가까운 Oda의 아들은 아닙니다.

장난꾸러기 청년으로서 용감한가요?

오토 3세는 신비주의에 대한 분명한 경향을 지닌 종교심이 깊은 청년이었습니다. 그는 동시에 극단적인 이상주의자였으며 어쩌면 순진하기도 했습니다. 그는 로마를 수도로 하는 실제 제국의 재건과 대륙 왕조 간의 조화로운 협력을 믿었습니다. 그는 산을 옮기고, 자신의 눈으로 기적을 보고, 전임자들이 꿈도 꾸지 못했던 일을 하고 싶었습니다. 교활한 Bolesław는 유치한 (또는 단순히 유치한) 꿈이 무엇이든 이러한 꿈을 완전히 이용했습니다.

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기념비적인 인물답게 크로브리는 자신이 해야 할 일이 무엇인지 정확히 알고 있었습니다...

그는 곧 자신을 통일된 유럽의 위대한 지지자이자 신앙의 사람으로 묘사하기 시작했습니다. Otto에게 좋은 인상을 주기 위해 그는 폴란드에 있는 먼 친척인 Wojciech Sławnikowic을 모든 영광으로 맞이했습니다. 그는 유명한 "리비체 학살"의 일환으로 체코 왕자가 거의 그의 가족 전체를 살해한 후 고국을 떠난 프라하의 주교였습니다.

Bolesław는 Wojciech에게 큰 환대를 보여줬지만 폴란드에서는 그에게 따뜻한 일자리를 제공하지 않았습니다. 처음에 그는 최후의 심판 임무를 위해 그를 더 동쪽으로 보냈습니다.

죽음의 임무

보이치에흐는 폴란드와 국경을 접하고 있는 부족 중 가장 거칠고 무자비한 프로이센을 개종시키려고 했습니다. 동시에 Piast 주에서 온 모든 것에 대해 가장 치열하고 적대적입니다. 볼레스와프는 방금 프루사이 지역으로의 무장 원정을 조직했습니다. 그리고 물론 서쪽에서 온 새로운 방문객은 빵과 소금이 아닌 선창으로 맞이할 것이라는 사실을 고려해야했습니다.

보이치에흐가 도전의 규모를 알고 있었는지 말하기는 어렵습니다. 폴란드 통치자는 가능성을 냉철하게 평가할 수 있었습니다.

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그는 프로이센의 분위기가 어떤지 알고 있었습니다. 그에게는 언어 장벽도 분명했습니다. 누구도 그에게 보이치에흐가 프로이센과 의사소통을 할 수 없을 것이며, 슬라브인을 개종해도 그에게는 어려움이 없을 것이라고 설명할 필요가 없었습니다.

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그니에즈노(Gniezno) 문에 그려진 보이치에흐의 순교.

그럼에도 불구하고 그가 주교를 예를 들어 소 폴란드, 마조비아 또는 포메라니아가 아닌 프로이센으로 안내했다면 그는 선교사가 돌아오지 않을 것이라는 사실을 고려해야 했습니다. 아마도 이것이 그가 조용히 기대하고 있던 일이었을 것이다. 사건의 추가 전개는 보이치에흐의 패배가 볼레스와프에게 최선의 이익이었음을 분명히 보여줍니다.

위대한 거룩함에 대한 열망

왕자는 조금도 지체하지 않고 비극으로부터 이익을 얻기 시작했습니다. 첫째, 그는 최대한 화려하게 선교사의 머리를 샀다. Prusai는 Adalbert를 기둥에 찔러 대중에게 전시했습니다. 며칠 후 임의의 여행자가 잘린 머리를 몰래 떼어 기내 가방에 넣은 후 큰 돈을 벌기 위해 Gniezno에 왔습니다.

그는 실망하지 않았습니다. Bolesław는 그를 청중으로 맞이했고 전체 법정 앞에서 개인적으로 그에게 은색 자루를 건네주었습니다. 보이치에흐의 생애 중 하나를 쓴 작가조차도 통치자가 "그는 그렇게 큰 신성함을 얻고자 열망했기 때문에" 그런 일을 했다는 사실을 숨기지 않았습니다.

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20세기 초 엽서에 담긴 보이치에흐 살해.

이것이 끝이 아닙니다. 물론, 보이치에흐의 머리 없는 몸은 며칠 동안 강에 누워 있었고, 파랗고 부풀어 오른 몸은 악취가 퍼지지 않도록 부주의하게 땅에 묻혔지만 볼레스와프는 여전히 그의 필요에 따라 그것을 원했습니다. 그는 몇 주 전에 Adalbert와 동행하여 그의 고통을 면밀히 지켜본 동일한 선교사들을 프로이센으로 보냈습니다. 이제 그 남자들은 두칼 맘몬을 가지고 다니고 있었기 때문에 종교적인 차이 때문에 그들을 죽이려고 하는 사람은 아무도 없었습니다.

보이치에흐의 시체를 그 무게의 금으로 샀다는 유명한 이야기는 단지 동화일 뿐이지만, 공사관이 "거대한 보물"을 가지고 있었던 것으로 알려져 있습니다. 프로이센인들은 기꺼이 은을 받아들였고 보이치에흐의 형제인 Radzim-Gaudenty와 보구슈라는 두 명의 성직자가 그의 무덤을 파는 데 동의했습니다. 그들은 영웅이 되어 폴란드로 돌아왔습니다.

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조작의 달인

시체를 자신의 자리에 둔 왕자는 놀라운 속도로 새로운 순교자이자 기독교 유럽의 후원자에 대한 전설을 창조하기 시작했습니다. Radzim은 이를 위해 그를 열심히 도왔습니다. 그들 사이의 합의는 아마도 간단했을 것입니다. 체코 신부는 Bolesław가 선교사들을 확실한 죽음으로 보낸 이유를 묻지 않았습니다. 그 대가로 통치자는 Radzim과 Bogusza의 신비한 탈출이라는 주제를 추구하지 않았습니다. 그 결과, 보이치에흐가 실제로 어떻게 죽었는지, 동료들의 머리카락 하나도 그의 머리에서 떨어지지 않았는지는 오늘날까지도 알려져 있지 않습니다. 반면에, 폴란드 통치자가 모든 면에서 이보다 더 나은 결과를 낼 수 없었다는 것은 분명합니다.

Otto III는 Wojciech 주교를 알고 존경했습니다. 그의 죽음을 듣자마자 그는 거의 즉시 그니에즈노(Gniezno)로 이사하기로 결정했습니다. 그리고 시신의 회복과 불행한 선교사의 적절한 장례를 보살펴준 볼레스와프에게 후한 보상에 대해서도...

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Chrobry는 왕위를 위해 무고한 피를 지불 했습니까? 무자비하고 잔인하며 관능적인 중세 시대의 실제 모습을 탐험해 보세요. Dominik W. Rettinger의 소설 "Faith and the Throne" 페이지에 나와 있습니다. 용감한 사람은 기름부음받은 자의 그룹에 합류하기 위해 무엇이든 할 준비가 되어 있습니다. 중독성 있는 독서 - 추천합니다!

출처:

이 기사는 저자가 "철의 여인들. 폴란드를 건설한 여성들" 책 작업 중에 수집한 문헌과 자료를 바탕으로 작성되었습니다. . 아래 선택된 참고문헌 항목:

  1. G. 알토프, 오토 3세 , 펜실베니아 2003.
  2. G. Labuda, Saint Adalbert. 주교 - 순교자, 폴란드, 체코 및 헝가리의 후원자 , 브로츠와프 2000.
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  4. A. Pleszczyński, 용감한 볼레스와프 통치의 시작 [in:] Viae Historicalae. Lech A. Tyszkiewicz 교수 탄생 70주년을 기념하여 헌정된 희년 도서 , 브로츠와프 2001.
  5. D.A. Sikorski , Mieszko 1세와 용감한 Bolesław의 폴란드 교회. 역사인식의 한계에 대한 고찰 , 포즈난 2013.
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  7. J. Strzelczyk, Otto III , 브로츠와프 2000.
  8. P. Wiszewski, 장례식에서 폴란드 기독교화에 대한 역사적 고찰 [in:] 묘지. 사회 및 문화 간 관계 , 에디션. W. Dzieduszycki, J. Wrzesiński, 포즈난 2015.
  9. A. Żaki, 고고학 자료를 통해 본 폴란드 남부의 기독교 시작 , "심포지온", vol. 1(1978/1981), p. 36; A. Żaki, 비스툴라, 체코 및 초기 피아스트 크라쿠프 [in:] 폴란드 남부의 기독교화. 1993년 6월 29일 개최된 과학 세션의 자료 , 크라쿠프 1994.