극단주의와 증오에 물든 낙후된 종교? 제2차 세계대전 이전에는 이슬람에 대한 그러한 견해가 곳곳에서 나왔다. 하지만 폴란드에서는 그렇지 않습니다. 우리 증조부모님은 선지자의 백성에 대해 정말 깊은 관심을 갖고 계셨습니다. 그리고 그들은 주저하지 않고 그것에 대해 큰 소리로 이야기했습니다.
1928년 4월 29일, 바르샤바 왕궁. 테이블 주위에는 훌륭한 손님 만 있습니다. 폴란드 고위 인사로는 대주교 Aleksander Kakowski, 부총리 Kazimierz Bartel, 원수 Aleksandra Piłsudska가 있습니다. 현악 오케스트라가 배경으로 연주되는 가운데 모두가 맛있는 디저트를 맛봅니다. 갑자기 침묵이 흘렀습니다. 그리고 당연하게도 진행자인 Ignacy Mościcki 대통령이 즉시 자리에서 일어났습니다.
그는 손에 잔을 들고 건배를 시작한다. 늘 그렇듯, 길고 화려하며 여담이 가득합니다. 그러나 이번에는 아주 예외적으로 성명의 요점이 완전히 명확하다. " 수세기 동안 폴란드는 진실하고 따뜻한 우정의 감정으로 이슬람 국가와 연결되어 왔습니다 그리고 상호 신뢰 "- 폴란드 공화국의 첫 번째 관리를 인정합니다. - "폴란드에 있는 아프가니스탄 남자의 이름이 모든 마음을 열어줍니다!".
아프가니스탄 전통복장을 입은 아마눌라 찬…
이슬람에 마음을 열다
박수갈채가 터지고 바르샤바 교황대사도 박수를 쳤다. 오케스트라는 아프가니스탄의 국가를 연주합니다. 멋진 만찬에 초대 손님으로 참석한 사람은 바로 이 나라의 국왕 아마눌라 칸입니다. 그는 또한 아프가니스탄인들은 폴란드인만큼 어떤 국가에도 강하게 집착하지 않는다는 열렬한 확신으로 응답합니다.
잔치 후에는 만찬이 이어지며, 이어서 수도를 관광하게 됩니다. 다음과 같이 말할 수 있습니다. 이것은 폴란드 외교관이 수행하는 전형적인 선전 광경입니다. 그러나 Amanullah의 방문은 결코 전형적인 것이 아닙니다.
누구도 예상하지 못한 감정을 그녀는 배신했다. 오늘날 이는 시리아 이민자, 이라크 테러리스트, 검은 피부의 케밥 판매자가 매일같이 경고하는 냉철한 대위법 역할도 할 수 있습니다. 90년 전, 폴란드인들은 이슬람을 두려워했을 뿐만 아니라 심지어 ... 그들은 이 종교와 관련된 모든 것에 열광했습니다.
...그리고 제복을 입은 채 그의 아내와 함께. "L'Illustration"(1928)의 두 장의 사진.
영원한 우정의 유대
Jagiellonian University의 동양학자 Dr hab. Kinga Paraskiewicz는 1928년 봄의 사건을 직접적으로 "Amanullahiada"로 묘사했습니다. 군중이 거리로 쏟아져 나왔습니다. 수천 명의 폴란드 여성과 폴란드인들이 동방의 통치자와 그의 아내를 기리기 위해 환호했습니다. 신문 헤드라인에서는 "폴란드와 아프가니스탄의 우정!", "폴란드와 이슬람교 민족 간의 영원한 우정의 유대"라고 외쳤습니다. 오랜 언론 보도에서 폴란드는 이슬람의 가장 가까운 동맹국으로 소개되었습니다 그리고 무슬림의 이익을 서구 세계에 제시할 준비가 되어 있는 국가입니다. 그리고 아무도 그것에 대해 두려움을 가지고 글을 쓰지 않았습니다.
오히려 정치인과 언론인 모두 폴란드 공화국이 이슬람을 위한 유럽의 관문이 될 것이라고 꿈꿨습니다. 반면에 아프가니스탄은 ... 일종의 폴란드 비쉬로 인식되기 시작했습니다. Kurier Wileński의 편집자들(유일한 편집자들은 아님)은 Amanullah Khan이 짜르 러시아를 포함한 대제국의 멍에에서 간신히 탈출한, 한 세기가 넘도록 억압받는 기사 국가를 이끌고 있다고 강조했습니다. 비유는 분명했습니다.
"바르샤바의 이발사" 캐리커처에 등장하는 아프가니스탄인.
알라가 가장 좋아하는 나라
분위기는 폴란드 이슬람교도들에 의해 촉진되었습니다. 성에서 점심을 먹은 다음 날 바르샤바 시청에서 특강이 열렸습니다. 폴란드 공화국의 위대한 무프티인 야쿱 신키에비츠(Jakub Szynkiewicz)는 아프가니스탄의 국왕과 왕비뿐만 아니라 가장 중요한 정치인들 앞에서 공연했습니다. . 그는 폴란드에서 "당국의 입장에서" 이슬람은 결코 "어떤 억압도 겪지 않았다"고 말했습니다. Jagiellonians 시대부터 "모스크를 짓고, miziaras를 착용하고, 조상의 신앙으로 우리 아이들을 키우는" 것이 허용되었습니다. 더욱 중요한 것은 이 전통이 계속되었다는 것입니다.
무프티는 자신들의 정체성을 보존하기 위해 싸워야 했던 극적인 분할 기간 이후 무슬림들이 다시 깊은 숨을 쉴 수 있게 되었다고 강조했습니다. "여기에 자유 폴란드가 탄생했고 이슬람교는 즉시 폴란드 정부의 호의를 느꼈고 세계 대전으로 파괴된 모스크를 재건하기 위한 금액을 모았습니다. 성직자를위한 보조금 수령”-Szynkiewicz를 강조했습니다.
그는 자신의 말을 증명하기 어려운 숫자를 가지고 있었습니다. 19개의 활동적인 본당과 16개의 기능적인 모스크가 있습니다. 그에게는 비스툴라강의 무슬림이 실제로 폴란드인이라는 것이 분명했습니다. 그들이 어디서 왔는지에 상관없이 그들은 폴란드어로 신앙의 규칙을 배우고 "폴란드 공화국의 이익을 위해" 알라에게 기도해야 합니다. 결국, 유일한 신은 항상 도움이 필요한 무슬림을 지원할 준비가 되어 있는 국가 편에 서야 합니다. 차이점을 존중하고 편견을 억제함으로써.
권장사항:
위 칼럼은 잡지 'Focus Historia' 최신호(2016년 3월)에도 게재되었습니다.
