1519년 성목요일, 스페인 선박이 오늘날 멕시코 베라크루즈의 정점에 있는 아즈텍 해안에 상륙했습니다. 하루 후인 1519년 4월 22일 성금요일에 탐험대 대장 에르난 코르테스가 상륙했습니다. 아즈텍 통치자 목테주마의 사절들이 해안에서 그를 기다리고 있었습니다. 그들은 거의 만성적인 두려움을 가지고 새로 온 사람들을 환영했습니다. 코르테스의 깃털이 달린 모자를 보자 그들은 이제 시간이 지났다는 확신을 갖게 되었습니다. 그들 앞에는 아즈텍의 가장 위대한 신인 깃털 달린 뱀인 케찰코아틀 자신이 있습니다. 그런 사람을 반대할 수도 없고, 어떤 힘으로도 그를 이길 수도 없습니다...
4년 후, 코르테스는 마침내 강력한 아즈텍 제국을 정복하여 극도로 발달한 문명을 종식시켰습니다. 그는 500명의 분대를 가지고 이 일을 했습니다. 그토록 소수의 헌신적인 군인들을 데리고 그는 수천 명의 전사로 구성된 인도 군대에 맞서 위대한 주 깊숙한 곳으로 출발했습니다. 그의 겸손한 원정은 어떻게 강력한 제국을 점령했습니까? 오늘날까지 역사가들은 이 문제에 대해 의아해하고 있습니다. 스페인 사람들의 놀라운 성공은 군비의 우월성, 아즈텍에 종속된 부족들의 능숙한 선동, 또는 조금 후에 인도 국가에서 발생한 천연두 전염병으로 완전히 설명되지 않습니다. 매우 강력한 요소가 하나도 없었다면 스페인 사람들은 결코 아즈텍 수도에 도달하지 못했을 것입니다. 그들의 원정은 아직 해안에 있는 동안 진정될 것입니다.
아즈텍인들이 스페인인들에게 패배한 이유는 무엇입니까?
이 요소는 아즈텍인들이 희생양이 된 강력하고 압도적인 자기암시였습니다 특히 그들의 통치자이자 대제사장인 몬테주마. 그는 수염을 기르고 흰 피부를 가진 방문객들이 이상한 괴물(인디언들은 말을 몰랐습니다)로 "장비를 갖추고" 아즈텍 판테온에서 가장 중요한 신인 케찰코아틀 자신의 사절이라고 확신했습니다 . 깃털 달린 뱀의 도착은 정복자들이 도착한 해뿐만 아니라 그들이 해변에 도착한 바로 그 날도 아즈텍 달력에 발표되었습니다. 그는 인디언들에게 전 세계를 정의하는 가장 중요한 기관이었습니다.
"한 갈대 해"
달력은 문자 그대로 아즈텍인의 개인 및 집단 생활에 스며 들었습니다. 그것은 매일의 신성한 의미를 정의했습니다. 그는 신들을 달래기 위해 인간의 피를 제물로 바쳐야 할 때와 그것을 삼가야 할 때를 말했습니다. 그것은 운명과 행복을 정의했습니다. 그는 향후 몇 년간의 기회와 위협에 대해 이야기했습니다. 그는 일년 중 매일 설정된 특정 진동을 통해 새로 태어난 각 아기의 개별 운명을 정의하기까지 했습니다. 달력을 따르는 것이 필수적이었습니다. 해가 뜨지 않을 수도 있고, 작물의 성장이 멈췄을 수도 있습니다.
케찰코아틀은 세계의 공동 창조자로 간주되었습니다
엄격하게 정해진 기간 내에 재앙을 피하기 위해 신들은 피를 먹여야 했습니다 . 그렇지 않으면-희생 된 사람들의 가슴에서 막 찢어진 여전히 뛰고 따뜻한 마음이 없으면 신들은 인디언들에게 알려진 세계를 파괴 할 수 있습니다. 특히 아즈텍 판테온의 가장 중요한 두 신 중 하나인 Tezcatlipoca("흡연 거울")는 인간 희생을 요구했습니다. 이 피에 굶주린 신은 그들에게 불을 주었고 섭리와 운명의 신이자 죄와 어둠의 신이었습니다. "스모킹 미러"를 만족시키기 위해 아즈텍인들은 이웃 부족들을 침략하고 그들의 포로들을 납치해야 했으며, 그들은 나중에 의식적으로 살해당했습니다.
피의 강, 살덩어리, 찢겨진 내장이 끝이 없을 것 같았습니다. 또 다른 신이자 동시에 "흡연 거울"의 형제인 케찰코아틀 "깃털 뱀"(인류의 교사이자 보호자)이 인간 희생에 반대하는 목소리를 냈지만 더 공격적인 테스카틀리포카가 그를 쫓아갔다는 것은 사실입니다. 떨어져 있는.
<인용문>타바스코 근처 해안에서 케찰코아틀은 마법의 뗏목을 타고 동쪽으로 향했습니다. 그러나 그는 떠나기 전에 다음과 같이 예언했습니다. “내가 한 해에 돌아와 내 통치를 회복하리라. 그러면 인간에게 큰 고통을 주는 때가 올 것입니다
-멕시코 정복에 관한 책인 "Cortés and Montezuma"의 저자 Maurice Collis를 씁니다.
테오티우아칸의 깃털 달린 뱀의 머리
아즈텍인들은 매 반복되는 "한 갈대의 해"에 케찰코아틀의 귀환을 기대했습니다. 1363년(그레고리력에 따르면)에는 특별한 일이 없었고, 1467년에도 마찬가지였습니다. 다음 "한 갈대의 해"는 코르테스가 이끄는 스페인 선박이 멕시코 해안에 도착한 1519년이었습니다.
<인용문>몬테주마와 그의 의회는 신이 어떻게 돌아올지 확신하지 못했지만, 신이 멕시코만의 항구에서 동쪽으로 마법의 뗏목을 타고 항해했기 때문에 그 방향에서 신비한 배를 타고 올 것이라고 추측했습니다. 또한. 케찰코아틀의 출현은 전통적으로 전해졌습니다. 이 지역에서는 매우 이례적이었습니다. 케찰코아틀은 하얀 피부와 검은 수염을 갖고 있는 것으로 추정되었습니다.
- 콜리스가 씁니다.
신의 재림에 대한 예언은 종교와 예언, 점술을 중시하는 통치자인 목테주마의 정신과 성격인 극도로 비옥한 땅에 떨어졌습니다. 그는 점성술사, 선견자, 네크로맨서 등의 화환에 둘러싸여 있었습니다. 그들은 그에게 좋은 소식이 없었습니다. 일련의 징후는 "한 갈대의 해"에 나쁜 일이 일어날 것이라는 것을 나타냈습니다. 밤하늘에 혜성이 보이고, 화산이 깨어나고, 멕시코 호수에 물이 끓고, 태양신 신전에 불이 나고, 목테수마의 여동생이 혼수상태에 빠져 나라를 멸망시키는 이상한 생명체를 목격한다.
몬테주마 2세
겁에 질린 목테주마는 행동을 취해야 했습니다. 이미 1518 년에 그는 신의 도착을 기다리면서 해안 전체에 파수꾼을 배치하라고 명령했습니다. 스카우트들은 곧 이상한 백인들이 등반하고 있는 해안에 떠 있는 거대한 고분이나 거대한 떠 있는 탑에 대한 보고를 보내기 시작했습니다. 그들은 코르테스 이전에 후안 데 그리잘바(Juan de Grijalva) 원정대의 일원이었는데, 코르테스는 마야 부족의 구성원들을 만나고 나중에 베라크루즈에 상륙하여 처음으로 아즈텍족을 만났습니다. 그는 스페인 사람들이 곧 돌아올 것이라고 발표했습니다.
해안에서 보고된 내용은 아즈텍 궁정과 목테수마 자신을 감동시켰습니다. 나쁜 소식을 전한 스카우트들은 살해되었지만 다른 사람들도 비슷한 소식을 가지고 돌아왔습니다. 분명히 케찰코아틀은 그의 메신저를 먼저 보냈기 때문에 "한 갈대의 해"에 스스로 올 것입니다.
그의 재림…
코르테스는 케찰코아틀이 도착할 예정인 정확한 날 아즈텍 땅 해안에 도착했습니다.
<인용문>이 신은 그의 이름의 날, 즉 바람의 9일째에 다시 나타날 예정이었습니다. 코르테스는 1519년 성목요일(4월 21일)에 산 후안 데 울루아에 도착한 후 바로 다음날인 바람이 부는 9일째 되는 날에 배에서 내렸습니다. (...) 그는 케찰코아틀이 착용한 것으로 추정되는 모자와 검은색 칼라를 가지고 있었습니다(성금요일 때문에). 이것은 또 다른 우연의 일치였습니다. 마법책의 그림에서 케찰코아틀의 옷은 검은색이었습니다
-Maurice Collis를 씁니다.
런던 대영박물관의 옥으로 상감된 믹스텍 케찰코아틀 마스크
이 모든 것이 우연이라고 볼 수 있을까? 확실히 조증적인 점성술에 의한 것은 아니며 매우 겁이 많은 통치자입니다. 정보가 Moctezuma에게 이상하고 알려지지 않은 외계 동물, 불(대포)을 뿜는 괴물, 강철 무기에 대해 보고하기 시작했을 때 마침내 Cortés는 그의 백성과 마찬가지로 인간 희생을 싫어하며 고기나 뿌린 음식을 거부한다는 사실을 보고하기 시작했습니다. 그들의 피 , Montezuma는 이제 때가 왔고 의식 살인과 식인 풍습을 지원하지 않고 그의 백성을 종식시킬 케찰코아틀 자신이 왔다는 것을 확신하게되었습니다.
무슨 일이 일어났든 몬테주마는 신에게 무력을 행사할 수 없었습니다! 따라서 그는 메신저와 마법사의 도움을 받아 수도 테노치티틀란을 방문하려는 계획에서 스페인 사람(즉, 케찰코아틀과 그의 측근)을 설득하려고 시도했지만 궁극적으로 완전히 무력했습니다.
<인용문>가장 이상한 점은 몬테주마가 코르테스의 병력 500명을 파괴할 만큼 강력했지만 그런 명령을 내리기로 결정할 수 없었다는 것입니다. 그의 지식으로 인해 그는 정복자에게서 신의 화신을 보게 되었습니다. 예언, 표징, 점성술, 전령, 운세, 달력, 역사 등 모든 것이 그를 이 의견으로 확인시켜 주었습니다.
-Maurice Collis를 씁니다.
Hernán Cortés는 현지인들이 그를 신성한 화신으로 본다는 것을 빨리 깨달았습니다 (아즈텍 언어를 아는 그의 인도 파트너 / 첩인 la Malinche 덕분에). 그러나 그는 이 지식을 사용하지 않았습니다. 그는 자신을 일종의 신성한 사자로 여겼습니다. 오직 그리스도와 삼위일체의 표징 아래서만 -실제로 모험심 / 약탈 동기에만 잘못 귀속되는 그의 대부분의 사람들과 마찬가지로. 그들은 시대의 장소와 정신에 걸맞게 중세 말과 르네상스 초기의 카톨릭 스페인으로, 유일하게 진실에 대한 진실을 전하는 사명을 인식한 종교가 깊은 사람들이었습니다. 그리고 부활하신 하나님-예수 그리스도 ... 즉시 인디언들에게 삼위 일체와 축복받은 동정녀에 대해 가르치고, 이교도 인디언 예배 장소에 하나님의 어머니의 이미지를 설치하고 원주민에게 묵주를 배포했습니다.
오늘날 코르테스 임무와 관련된 믿을 수 없는 우연의 일치는 놀랍기만 한 것이 아닙니다. 거기에서 신비한 상징적 의미가 나타난다. 정복자는 실제로 아즈텍 세계에 대한 종말이자 신의 재앙임이 밝혀졌습니다 , 그들의 문명의 종말이자 동시에 십자가와 예수 그리스도의 표징 아래 새로운 영적 질서의 시작입니다.
몬테주마는요? 싸우지 않고 그는 가슴에 독사를 "사육"했습니다. 이전에 아즈텍이 침공했던 인도 연합군에 의해 강화된 스페인 사람들은 수도에 도달하여 자발적으로 그들에게 먼저 왕실을 부여한 다음 권력을 부여했습니다. 아마도 마침내 그는 자기 앞에 신이 아니라 오직 인간만이 있다는 사실을 깨달았을 것입니다. 그러나 그 비합리적인 두려움은 여전히 그를 마비시키고 있었습니다. 그는 결국 스페인 사람들에 대한 반란으로 인해 살해당했고, 자신의 신하들의 손에 살해당했습니다.
테노치티틀란 포위 공격 중에 코르테스는 부상을 입었고 아즈텍인들에게 포로로 잡힐 뻔했습니다
얼마 지나지 않아 아즈텍인들은 소위 La Noche Triste(비극적인 밤) 동안 정복자들을 위한 유혈 학살을 조직하여 테노치티틀란에 그들을 함정에 빠뜨렸습니다. 새로 온 사람들의 대다수가 죽었고, 그들 중 많은 사람들이 희생의 돌 위에서 심장이 찢어졌습니다. 그러나 그것은 소용이 없었습니다. 아즈텍 세계의 종말이 가까워지고 있었습니다. 인디언들 사이에 알려지지 않은 질병인 천연두의 전염병이 그들의 대열을 쇠퇴시켰습니다. 코르테스는 이곳으로 돌아와 마침내 1521년 8월 13일 테노치티틀란을 정복했습니다. 수도에 침입한 후 스페인 사람들과 그들과 연합한 인디언들은 도시를 약탈하고 4일 동안 주민들을 살해했습니다.
아즈텍 세계의 종말이었습니다. 케찰코아틀의 예언이 현실이 되었습니다. 하얀 수염을 기른 신, 그는 동쪽에서 와서 불과 파괴를 가져왔습니다. 그 이후에는 인간 희생이 없었습니다. 그런 필요는 없었습니다. 가톨릭 선교사들은 인디언들에게 예수 그리스도가 이미 세상 모든 사람을 위해 십자가에 희생되어 죽으셨다고 설명했는데...
