힌두교인에게 카스트 제도는 클럽, 사업 조합, 자비롭고 인간을 사랑하는 사회입니다. 인도에는 카스트 제도 때문에 가난이나 교정이 따로 없고, 그럴 필요도 없습니다.
– 시드니 로우(Sidney Low), 인도의 비전.
고대 인도의 아리아인들은 인더스 강 유역에 살았기 때문에 힌두교인이라고 불렸습니다. 나중에 그들은 인도 사회의 주요 부분이 되었습니다. Arya-Kshatriyas는 국가의 여러 지역에 크고 작은 국가를 만들었습니다. 따라서 아리안 문화는 전국적으로 어느 정도 널리 알려지게 되었습니다. 이것을 힌두 문화라고 합니다. 인도의 비아리안 문화도 이 문화에 흡수되었습니다. 카스트 제도는 고대 아리아인의 바르나 제도에서 발전하여 현재까지 이어지고 있는 힌두 문화의 주요 사회 제도이다.
카스트의 의미
'카스트' 산스크리트어 '야나'라는 단어의 어원 '탄생'을 의미하는 어근에서 파생됨 에서 가져옵니다. '종'과 관련이 있습니다. 또는 'Birthgaat' 배열에서. 현대 사회학자들은 인도 사회에 만연한 카스트 제도를 여러 가지 방법으로 정의하려고 노력해 왔습니다.
사회학자에 따르면, 인도의 카스트 제도는 힌두 사회를 지위와 행위에 있어 상당한 차이를 두고 여러 집단으로 나누는 사회 조직의 일반적인 형태입니다. 개발하는 데 수백년이 걸렸고 시대의 변화에 따라 많은 변화가 일어났습니다. 오늘날 인도의 힌두 사회에는 3000개가 넘는 카스트와 하위 카스트가 존재합니다.
일부 사회학자들은 인도의 카스트 제도가 상상의 조상, 토템 또는 공통 이름을 가진 공통 혈통과 관련된 가족 또는 가족 그룹의 응집력 있는 형태임을 증명하려고 노력했습니다. 인도 카스트 제도의 기원과 관련하여 가상의 조상이나 토템을 갖는 것은 올바르지 않습니다. 조상이나 토템은 전체 카스트가 아니라 카스트의 특정 고트라와 관련되어 있기 때문입니다. 카스트 제도의 기원은 조상이나 신이 아닌 직업에 따른 것입니다.
역사가 스미스에 따르면 '카스트는 종교적 절차, 음식, 결혼의 신성함에 대한 특정 규칙을 준수하기 위해 상호 조직된 가족 집단입니다.'
Herbert Risley에 따르면 '카스트는 가족의 조직 또는 집단입니다. 그 그룹의 구성원들은 어떤 신성하거나 위대한 인간 존재와 관련된 동일한 이름을 가지고 있으며, 동일한 직업을 갖고 있으며 가치 있는 사람들의 의견으로는 하나의 공동체입니다.'
R. N. Mookerjee에 따르면 카스트란 이동, 음식, 결혼, 사업 및 사회적 동거와 관련하여 구성원에게 규칙이나 제한을 가하는 출생 및 계급 구분에 기초한 역동적인 사회 의례 시스템입니다. 입니다.'
Sham Shastri 박사에 따르면 '다이어트 및 결혼과 관련된 사회적 분리를 카스트라고 합니다.
카스트 제도의 시작
네 가지 주요 범주 외에도 리그베다(Rigvedic) 시대부터 많은 상업 카스트가 생겨나기 시작했습니다. Rigveda에는 가죽, 태너, 카프리, 대장장이-타샤, 목수-밥타, 측정된 비삭-바이디야 등의 작업을 하는 사람들에 대한 언급이 있습니다. 이 사람들은 나중에 직업 그룹으로 조직되었고 그들의 카스트가 고정되기 시작했습니다.
다양한 유형의 직업과 공예가 후기 베다 시대에 일어나기 시작했습니다. 이 기간까지 Rathkar(마차를 만드는 사람들), Suta(마차꾼), Vai(직공), Swarnakar, Karmar(대장장이), Taksha, Kshatri, Kulala(도공), Ishukrit, Dhavkrit, Mrigyu(사냥꾼), Rajjusarga, Vay, Manikar, Surakar, Vidalkar, Kantakkara, Nishad, Svani(개 관리인), Tachak(목수) 등 많은 직업 중심 수업이 언급되었습니다.
이 기간 동안 면화는 높은 지위를 누렸다. 이 시기 대장장이는 지혜로운 장인이라 불릴 정도로 존경을 받았습니다. 전차병은 아그니호트라를 연기할 권리가 있었습니다.
서기 11세기에 인도에 온 아랍 작가 알베루니(Alberuni)는 힌두의 4개 바르나에 대해 글을 썼는데, 이 시기까지는 바르나 체계가 널리 퍼져 있었지만 서로 다른 바르나 내의 카스트는 점차적으로 다양해졌을 것으로 추정됩니다. 거친 형태를 취하고 있습니다. . 이 시기까지 바이샤와 수드라의 분류는 베다 이후 시대와 마찬가지로 다시 명확해졌습니다. 농부와 목축업자는 바이샤로 간주되었고 다양한 공예에 종사하는 계층은 슈드라 바르나의 카스트에 흡수되었습니다.
12세기에 들어서면서 인도에는 윤리뿐 아니라 사업 면에서도 서로 다른 많은 카스트가 형성되었습니다. 브라만, 크샤트리아, 바이샤와 같은 상위 카스트는 하위 직업 카스트로부터 분리되는 경우가 많았습니다.
이 세 상위 카스트의 구성원이 목수, 대장장이, 금세공인, 사탕수수 주스 또는 기타 액체 상인, 기름 짜는 사람, 랭그레이, 사탕수수 작업자 또는 세탁부로부터 음식을 가져오는 경우 속죄로서 참회를 해야 했습니다. 앙기라에 따르면 세탁부, 차마르, 어부 또는 보트에서 일하는 사람을 만져서는 안 됩니다.
카스트 제도의 특징
인도 사회에 만연한 카스트 제도에는 몇 가지 특징이 있습니다.
(1.) 출생, 즉 아이가 태어날 카스트 구성원의 카스트를 기준으로 합니다.
(2.) 결혼 관계는 자신의 카스트 내에서 이루어집니다. 이 규칙을 위반하면 무거운 벌금이 부과되며 때로는 카스트에서 파문되기도 합니다. 현재 이 유대 관계는 완화되었습니다.
(3.) 고대에는 일반적으로 각 카스트에 조상의 직업이 있었지만 현대에는 이러한 특징이 사라졌습니다.
(4.) 카스트 제도에서는 음식과 음료에 대한 엄격한 통제가 있습니다. 모든 카스트는 다른 카스트와는 음식과 음료 행동을 하지 않습니다.
(5.) 사회적 관습과 축제가 있을 때에는 카스트 제도를 따라야 합니다.
(6.) 이 시스템에서는 많은 카스트가 높은 수준으로 간주되고 일부는 낮은 수준으로 간주됩니다. 높은 계급은 낮은 계급과 동등하게 대우받지 않습니다.
바르나 제도와 카스트 제도의 차이점
바르나 제도와 카스트 제도는 아리아인의 사회 제도의 두 가지 형태입니다. 이 두 시스템의 근본적인 유사성에도 불구하고 많은 차이점이 있습니다.
(1.) 바르나 제도는 리그베다 및 후기 베다 시대에 시작되었으며, 카스트 제도는 그 이후에 많이 발생했습니다.
(2.) 바르나는 처음에는 인간의 피부색과 관련이 있었지만 나중에 그 기초는 카르마에 기초를 두었습니다. 카스트는 특정 직업에 종사하는 공동체에서 태어나는 것과 관련이 있습니다.
(3.) 바르나 제도는 자연적으로 탄생했지만 카스트 제도는 바르나 제도 자체가 복잡한 형태이다.
(4.) 바르나는 정치적, 사회적 지위와 관련이 있었지만 카스트는 전통 직업 및 특정 사회 관습과 관련이 있었습니다.
(5.) 동일한 바르나는 하나의 직업과 다른 직업을 수행하는 사람들로 구성되었지만, 한 카스트에는 동일한 직업을 수행하는 사람들이 있었습니다.
(6.) 바르나 제도는 원래 카르마에 기반을 둔 반면, 카스트 제도는 출생에 기반을 두고 있습니다.
(7.) 바르나 제도에서는 다양한 바르나와 공동체 사이에서 먹고 마시고 동거하고 결혼하는 등의 행위가 성행했지만, 이러한 관습은 다양한 카스트에서 금지되었습니다.
(8.) 바르나 제도에서는 불가촉천민이 지배적이지 않았지만, 불가촉천민에 대한 차별은 카스트 제도에서 최고조에 달했습니다.
(9.) 바르나 제도에서는 피의 순결이 덜 강조되었지만, 카스트 제도에서는 피의 순결과 종교적, 사회적 관습의 특수성이 더 강조되었습니다.
(10.) 바르나 제도는 변경 가능했습니다. 즉, 누구든지 다른 바르나의 자격을 채택하여 해당 바르나를 채택할 수 있지만 카스트 제도에서는 카스트 변경이 불가능합니다.
카스트 제도의 유래
카스트 제도의 기원은 바르나 제도 자체가 발전되고 복잡한 형태로 발전한 것입니다. 카스트 제도의 기원에 대해서는 많은 이론이 제시되어 왔습니다.
(1.) Virat Purush의 바르나 기원 이론: 리그베다의 푸루샤숙타에 따르면 브라민은 비라트 푸루샤(브람)의 입에서 유래했고, 크샤트리아는 비라트 푸루샤의 팔에서 유래했으며, 바이샤는 비라트 푸루샤의 허벅지에서, 수드라는 비라트 푸루샤의 발에서 유래했다고 합니다.
이처럼 바르나의 기원에는 신적 요소와 신질서의 개념이 창조되어 일반 사람들이 바르나 체계에 대한 신앙을 유지해야 한다. 바르나(Varna)의 분할이 신적인 것으로 간주되었던 것처럼 카스트 제도도 신이 만든 것으로 간주되었습니다.
(2.) 토템의 기원 이론: 호카트(Hokat)에 따르면, 고대에는 왕이 신의 대표자로 여겨졌으며 많은 종교적 기능을 수행해야 했습니다. 그러므로 왕은 각기 다른 임무를 맡을 다양한 사람들을 임명하고 그들에게 지위와 명예를 부여했습니다. 이 사람들의 형제자매들은 하나의 그룹으로 조직되었습니다.
Senart는 사람들이 서로 다른 토템 신을 숭배했고 그들의 후손이 자신을 동일한 토템의 자녀로 생각하기 시작했다고 믿습니다. 한 신을 믿는 사람은 다른 신을 믿는 사람들과 먹고 마시는 문제, 결혼 관계 등에 대해 제한을 가하기 시작했습니다. 따라서 나중에 카스트로 변한 다양한 그룹이 형성되었습니다.
(3.) 정치적 통제 이론: 유명한 사회학자인 아베두바이스는 브라민들이 자신들의 이익과 주권을 유지하기 위해 영리한 정치적 계획을 세웠다고 믿습니다. 그는 종교적 기능 수행을 독점함으로써 사회의 다른 사람들을 자신의 통제하에 두었고, 카스트 제도는 이 계획의 결과였습니다.
(4.) 혈액 순결의 원칙: 아리안 문명 초기에는 어떠한 종류의 사회적, 상업적 구조도 존재하지 않았습니다. 모든 아리아인은 하나의 공동체에서 동등하게 살았습니다. 그는 인도에 도착하자마자 인도의 원주민들을 물리쳤습니다. 아리아인들은 혈통의 순결을 유지하기 위해 자신들보다 낮은 사회적 지위를 부여했습니다.
따라서 혈액의 순도를 바탕으로 두 개의 바르나(Varnas)가 형성되었습니다. 하나는 Arya이고 다른 하나는 Anarya(Dasy)입니다. 피의 순결에 대한 생각은 아리아인을 브라만, 크샤트리아, 바이샤, 수드라 바르나로 나누었습니다. 시간이 지나면서 요구 사항에 따라 각 바르나에 소규모 비즈니스 그룹이 형성되었습니다. 각 집단의 사람들은 혈통의 순결을 유지하기 위해 서로 다른 직업의 사람들과 결혼과 식사 관계를 분리하였고, 카스트 제도가 생겨났습니다.
(5.) 경제 이론: 사회학자 바이지트 에바손(Vaijit Evatson)은 카스트 제도의 기원이 경제적 이익 보호의 결과라고 믿습니다. 문명이 발달하면서 새로운 사업도 확산되기 시작했고, 점차 이들 사업은 경제조합으로 조직됐다. 이후 각자의 사업 이익을 보호하기 위해 사업을 혈통 전통으로 전환하게 되었습니다.
여기에서 카스트 제도가 탄생했다. 네스필드 교수는 인종적 차이는 산업별 차이에서 비롯된다는 견해를 갖고 있다. J.s. 밀은 직업에 대한 높고 낮은 감정이 카스트 제도의 높고 낮은 느낌으로 이어진다고 믿습니다. 일부 학자들은 카스트 제도가 성직자, 대장장이, 금세공인, 목수, 직공 등과 같은 노동 분업을 기반으로 형성되었다고 믿습니다.
(6.) 지리 이론: 이 이론의 주창자인 Clibret는 서로 다른 장소에 정착하기 때문에 한 곳에 정착한 집단의 음식, 관습 및 기타 사항이 다른 곳에 정착한 집단과 다르다고 믿습니다. 이러한 차이가 카스트 제도를 탄생시켰습니다.
이와 같이 인도의 카스트 제도의 기원에 관해 많은 이론이 제시되었으나 어느 것도 완전한 이론은 아니다. 인도의 카스트 제도는 점진적으로 발전해 왔으며 이는 지리적, 정치적, 사회적, 종교적, 경제적 요인이 혼합된 결과입니다.
카스트 제도의 진화
바르나 제도를 대체한 카스트 제도는 점차 복잡해졌습니다. 다양한 바르나 아래에 많은 카스트가 형성되었으며, 이 카스트도 하위 카스트로 나누어졌습니다. 각 카스트에는 특정한 직업이 있었고, 그 직업은 그 카스트에 의해 독점되었습니다. 이제 인간의 종족은 태어날 때부터 고정되어 있어서 변할 수 없습니다. 카스트 수가 증가함에 따라 카스트 제도의 협소성과 불변성도 증가했습니다. 카스트 제도가 발전하는 데에는 많은 요인들이 영향을 미쳤습니다.
(1.) 제사장의 역할: '카르마' '출생' 대신 사제(브라민)는 기지를 만드는 데 중요한 역할을 했습니다. 그는 바르나를 신성한 창조물이라고 선언했습니다. 브라민의 우월성과 명성은 이 체계에서 확고히 확립되었습니다. 브라만 자료에서는 다르마샤스트라를 작성하고 태어날 때부터 브라만이 아닌 사람은 사제의 일을 할 수 없다는 명령을 내렸습니다.
'고탐 달마경' 책의 저자인 고탐(Gautam)은 브라만에게 브라만이나 크샤트리아의 집에서 음식을 가져가라고 명령했습니다. 특별한 상황에서는 바이샤의 집에서 음식을 먹을 수도 있지만 대개는 그렇지 않습니다. 이 문제는 문제와 칸판의 문제를 해결하는 데 도움이 될 것입니다.
브라흐마는 새로운 소식에 대해 이야기하며 새로운 소식을 전했습니다. 정말 대단해요. Brahmons의 이야기는 Wittin Jatiyon과 Vergone의 Parspic에 대한 내용에 대해 설명합니다. 이 메시지가 표시됩니다. 이 문제에 대한 로그는 온라인 활동과 피트니스 활동에 포함되어 있습니다.
(2.) 새 시대의 이야기: 아리온의 소련과의 관계, 신세기의 우주론의 후이 진헨이 아푸나네 발론의 공격에 나섰다. 감사합니다. 비아파리온과 칠카롱은 당신이 생각하는 것보다 훨씬 큽니다., 노래와 사회는 리아 조에게 랜턴은 자신의 위치와 위치를 확인하는 데 사용됩니다. 이 회사는 에븐 위시타(Even Wischata)가 뉴저지에서 자신의 위치에 있는 것을 확인했습니다.
(3.) 비자 확인 내용: Isa의 앞부분과 Bad는 유나니, 샤크, 쿠샤, 후쉬, 폴브 및 파르티아 안 아디에 있습니다. 그들은 당신이 원하는 대로 행동할 수 있도록 최선을 다할 것입니다. 우리는 버스에서 Wittin Hisson을 만났습니다. 현재 비자 로고는 회사의 승인 및 환불에 관한 내용입니다.
타르타르 조사국은 힌두 언론에 대한 보도에 대해 언급하지 않았습니다. Logon은 Appane-Appne Business에 대한 추가 정보를 제공하지 않습니다. '거저' 자티의 다른 유형은 마나와 마찬가지로 조의 비자 상태에 관한 것입니다. 이 앱에 대한 로그가 '허' 그렇습니다.
(4.) 제이커 부나에 있는 아리 자티의 승리 국가: 아리 프레이저(Ary Praza)의 대통령은 아리온(Aryons)의 승리와 함께 팔월(Fal Fall) 지역에서 승리할 것입니다. 우리는 회사의 승인을 통해 Samajic 제품 및 보증인에 대한 답변을 받았습니다. 그래서 당신은 그렇게 생각합니다. 이 내용은 다음과 같습니다.
예, 이번 달에 우리는 다음과 같은 내용을 공유할 수 있습니다. 그럼요. Prishamas는 새로운 신의 존재에 대해 잘 알고 있습니다. 브라흐마의 유럽 국가에 대한 이야기는 브라흐마와 함께 할 수 있습니다. 그렇지. 이 사람은 주지사 브라흐마, 팔리발 브라흐마, 슈리말리 브라흐마, 푸커 브라흐마입니다. , 아디가드 브라흐마, 거저-가드 브라흐마, 가디 브라흐마가 자티안-파자티아 본에 있습니다.
(5.) 현재 상황에 대한 답변: 아넥 바 스태니 법의 보호를 받는 또 다른 정당이 재심에 들어갔습니다. 이미 로고가 복구된 상태이므로 아무 것도 없습니다.
그래서 당신은 더 이상 대답하지 않을 것이라고 말했습니다. 이 문제에 대한 답변, 확인 및 아누샤손의 질문에 대한 답변이 진행 중입니다. 나는 그를 죽였다. ऐसे ऐसे ऐसे भी लोग में में में ख 류 न प प प एवं वैव 효치어 용고 सम 효치 बन사용 용한 सम 효치 क 용추
(6.) Jan Evan이 다음과 같이 말했습니다: 야피 얀 에반이 브라만스의 약속에 대해 두 번 인사했습니다. 당신은 두 번째 군사 작전에서 새로운 임무를 수행하지 않을 것입니다. 샤카하리와 만사하리의 두 가지 정보는 킨투 아힌사의 설명에 나와 있습니다. Tyon의 샤카하리온은 Mansahariyon에서 Allag Hoker Apnie Pothak이 더 나은 결과를 얻을 수 있도록 도와줍니다.
(6.) 새내기 군사 요약: 내과 의사는 레이커 머그(Leker Myuug)가 신임 육군 보고서에 대해 아무 말도 하지 않았다는 사실을 알게 되었습니다. 그들은 일반적으로 레리아, 자세의 언어, 쿠비에르판티, 라마다시, 다다펜티, 람스네이 이티야디를 사용합니다.
(7.) 다르샤닉 경영의 내용: भभ्त्त्र्त्र्त्त्र्रत्रत्रत्रत्रशर्त, श्र्त, श्र्त, श्र्त, भ्र्त्त्त्र्र्त्र्रत्रर्रत्रत्रत्रत्रत्र्त란 후르샤인의 Drakewad, Кармвад, Кармвад 및 пунраганмвад 의 위차라 네이 भ भभ्त्त प्र्त, co ठos banane अا 요가했습니다. 키시 자티는 조드와 함께 잔 레네와 함께 죽었습니다. 군대의 결정에 따르면, 비아카론과 티카카론은 자티-프로타에서 사망했습니다.
(8.) 다른 내용: 아리 왕조는 브라만스의 바나이 후이와 함께 요가에 대해 조사했습니다. 아니 디아. 이 회사는 이타니 게리와 같은 상황에 처해 있습니다. Badalna는 TWYAGNA 회의가 아닙니다. 이슬람교의 승인에 따르면 이슬람교는 힌두교도의 이슬람교도가 아닙니다.
이것은 힌두교에서 신의 존재에 대한 보장이 보장되어 있다는 것입니다. 이것이 바로 자티-뷰스와 그리고 더 나은 결과를 낳는다는 것입니다. 귀하는 귀하의 승인에 따라 귀하의 승인 및 재심에 대한 승인을 받게 될 것입니다. 그리고 퍼코타는 지세 랭커와 코이 바흐와 함께 또 다른 이야기를 나눴습니다.
