최초의 기독교 황제 콘스탄티누스 대제는 '사랑하는 사람을 죽였다'는 점에서 모친 네로의 적수로 드러났다. 그의 양심에는 시아버지, 처남, 조카, 아내, 아들이 있었습니다. 가이사랴의 유세비우스가 "세 배의 축복을 받고, 하느님과 연합하고, 세상의 모든 불순물이 없는 영혼"을 가졌다고 쓴 사람에게는 나쁜 균형이 아닙니다...
암울한 이야기는 306년 7월 25일, 로마 제국의 북서쪽 변두리, 즉 현대 이름을 사용하면 요크에 있는 에보라쿰에 있는 군사 캠프에서 시작되었습니다. 그날 콘스탄티우스 클로루스(Constantius Chlorus) 황제가 사망하고 그의 장남인 34세 콘스탄티누스를 그의 후계자로 임명했습니다. 하지만 그는 그렇게해서는 안됩니다.
당시 로마 제국은 아우구스투스라는 칭호와 카이사르라는 칭호를 가진 두 명의 황제, 즉 네 명의 황제가 통치하고 있었습니다. 아우구스투스는 20년 동안 통치한 뒤 카이사르에게 양위해야 했습니다. 새로운 아우구스투스는 계승 싸움으로부터 보호하는 새로운 카이사르를 임명했습니다. 아우구스투스라고 불리는 클로루스는 이미 카이사르를 갖고 있었습니다. 그의 아들을 줄을 건너 뛰게 함으로써 그는 내전을 시작했습니다.
최초의 기독교 황제 콘스탄티누스 대제는 "사랑하는 사람을 죽이는 것"이라는 범주에서 네로의 합당한 라이벌로 밝혀졌습니다.
306년 10월 로마에서 전 아우구스투스 중 한 명인 막시미아누스의 아들 막센티우스가 자신을 황제로 선포했습니다. 그는 콘스탄티누스가 제국의 위엄을 물려받을 수 있으므로 자신도 그럴 수 있다고 생각했습니다. 곧 권력에 탐욕스러운 막시미아누스 자신도 정치적 은퇴를 마치고 돌아왔습니다. 로마 황제의 수가 위험할 정도로 늘어나기 시작했습니다.
307년에 콘스탄틴은 막시미아누스의 딸이자 막센티우스의 누이인 파우스타를 아내로 맞아 이 가문에 합류했습니다. 이 가족에게 곧 피가 흘릴 것이라고 예측하기 위해 동물의 내장을 뒤지는 점술가가 될 필요는 없습니다.
장인 막시미안
늙은 막시미안은 멍청한 만큼 야망도 있었습니다. 그는 아들 마그넨티우스(Magnentius)를 타도하려 했으나 실패하고 갈리아의 콘스탄티누스 궁정으로 피신했다. 그는 나중에 사위를 폐위시키려 했으나 다시 그의 계획은 실패했다. 결국 그는 마살리아(오늘날의 마르세유)에 멈춰 콘스탄티누스 군대에게 포위당했다. 그 주민들은 주저하지 않고 문을 열었고 제국의 보라색은 Maximian에서 찢어졌습니다. 그때 그는 자신이 결코 왕좌를 되찾을 수 없다는 것을 이해했어야 했습니다. 불행히도 그는 이해하지 못했습니다.
콘스탄티누스 대제가 막센티우스를 물리친 물랭 다리 전투.
공식 버전은 다음과 같습니다. 굴욕적인 막시미아누스는 콘스탄틴의 궁정에 머물었습니다. 그는 사위를 죽이고 싶어 딸 파우스타를 음모에 끌어들인다. 그러나 그녀는 딸보다 더 나은 아내임이 밝혀졌습니다. 그는 막시미안의 계획을 콘스탄틴에게 공개합니다. 황실 침상에서 암살 시도가 있던 날, 대체 내시가 왕의 자리를 대신하게 됩니다. 막시미안은 밤에 쳐들어와 노예를 죽인 다음 피 묻은 단검을 들고 황실 침실을 떠납니다. 그의 기쁨은 오래 가지 못합니다. 갑자기 콘스탄틴이 무장한 사람들에게 둘러싸여 그의 길을 가로막습니다. 그녀는 그에게 “어떻게 죽고 싶나요?”라고 묻습니다. 막시미안은 목을 매어 자살하고 있습니다.
일부 연구자(예:Aleksander Krawczuk)는 이 설명의 신뢰성을 의심하지만 장인의 죽음에 대한 Konstantyna의 책임은 확실합니다. 막시미안이 목에 밧줄을 묶었는지, 아니면 몸에 걸었는지는 부차적인 문제입니다.
시어머니와 조카
콘스탄티누스 대제의 처남이 된다는 것은 죽음의 입맞춤과 같았습니다. 316년 황제는 이복누이 아나스타샤의 남편인 원로원 의원 바시아누스를 음모 혐의로 처형했습니다. 해당 혐의가 어느 정도 사실인지는 알려지지 않았다. 콘스탄티누스가 처남의 움직임을 방해했는지, 아니면 그를 제거하기로 결정하고 그의 선전가들이 그 음모에 대한 이야기를 하게 했는지 의문이 들 수 있습니다.
역사가들의 불신은 콘스탄티누스의 또 다른 자매인 콘스탄스의 남편인 리키니우스(Licinius)가 놀랍게도 비슷하게 끝났다는 점에서 정당화됩니다. 리키니우스는 황제였으며 로마 제국의 동부 지역을 통치했으며 콘스탄티누스가 통치하는 길에 마지막 장애물이었습니다.
324년 9월 18일 칼케돈 전투에서 콘스탄티누스의 군대는 리키니우스의 군대를 격파했다.
324년 9월 18일 칼케돈 전투에서 콘스탄티누스의 군대는 리키니우스의 군대를 격파했다. 후자는 Nicomedia(현재 터키의 Izmit) 성벽 뒤로 피신했습니다. 중재자는 갈등을 겪는 황제들의 누이이자 아내인 콘스탄차(Constancja)였습니다. 리키니우스는 목숨을 살려주는 대가로 권력을 포기했다. 콘스탄티누스는 그를 데살로니가로 돌려보냈고 몇 달 후에 살해당했습니다. 공식적인 이유:콘스탄티누스를 전복시키려는 음모를 시도했습니다.
서기 326년 콘스탄티누스는 리키니우스와 콘스탄스의 아들에게 사형을 선고했습니다. 우리는 역사, 문학, 영화를 통해 아버지(오레스테스, 햄릿, 심바 등)의 죽음에 대한 복수라는 주제를 알고 있으므로 황제는 단순히 자신을 보호했습니다. 문제는 그의 조카가 사망 당시 11세 소년이었다는 점이다.
아들과 아내
시아버지, 처남, 심지어 조카까지 사라지는 것은 정치로 설명할 수 있다. 306년부터 324년까지 지속된 내전에서는 승자는 단 한 명뿐이었고 콘스탄티누스의 경쟁자들도 손에 피를 묻혔다. 그러나 황제는 거기서 멈추지 않았습니다.
Konstantyn은 Faust와 결혼할 당시 이미 이전 관계에서 Crispus라는 아들을 낳았습니다. 그 소년의 경력은 모범적이었습니다. 그는 영사관을 세 번이나 맡았고, 그의 아버지는 그에게 카이사르라는 칭호를 줬으며, 리키니우스와의 전쟁에서 사령관으로서 훌륭한 일을 했습니다. 예기치 않게 326년에 콘스탄티누스는 자신의 아들을 죽였습니다. 사망 유형에 관해서는 아마도 중독되었을 것입니다.
한 버전에 따르면 크리스푸스는 계모와 바람을 피웠다. 다른 사람들에 따르면 그녀의 의붓 아들과 사랑에 빠진 것은 파우스트였으며 그가 그녀를 거부했을 때 그녀는 남편 앞에서 그를 유혹이나 심지어 강간했다고 비난했습니다. 어쨌든 그 이야기는 그리스 신화의 파이드라와 히폴리토스와 비슷했다.
Konstantin의 어머니 Helena는 사랑하는 손자의 죽음에 충격을 받았으며 그녀는 Faust를 비난했습니다. 그녀는 며느리를 간통죄로 고발했고, 아마도 이미 의심에 사로잡힌 콘스탄틴은 그의 아내를 죽였습니다. 그 여성은 뜨거운 욕조에 갇혀 질식했습니다.
후기 기록에 따르면 콘스탄틴은 아내와 아들을 살해한 것에 대한 처벌을 두려워했지만 이교도 성직자 중 누구도 이 정도 규모의 범죄에 대한 정화 의식을 알지 못했습니다 . 마침내 스페인 출신의 한 이집트인이 황실에 나타나 콘스탄티누스에게 기독교는 모든 죄를 없애는 힘이 있다고 확신시켰습니다. 이것이 아내의 개종과 살해를 결정했다.
콘스탄티누스는 임종할 때까지 세례를 받지 않았습니다.
사실 콘스탄티누스는 문자 그대로 세례를 받는 것을 마지막까지 미루긴 했지만, 로마 신에 대한 믿음보다 기독교를 먼저 믿었습니다. 그는 337년에 죽을 때까지 세례를 받지 않았습니다. 주제 전문가인 Teresa Wnętrzak은 다음과 같이 지적했습니다.
그러나 세례 책임이 매우 심각하게 여겨졌던 당시에는 이것이 매우 일반적인 관행이었다는 점을 기억해야 합니다. 세례는 이전에 저지른 모든 죄를 제거하여 가능한 한 최근에이 성찬을 받으면 평생 동안 마음대로 기독교 도덕의 규칙을 위반할 수있게되었습니다.
범죄 갤러리
Aleksander Krawczuk는 다음과 같이 나열합니다." 가장 범죄가 많은 로마 황제들의 암울한 갤러리에서 세 사람은 고의적인 살인에 있어서 선두 자리를 차지하고 있습니다. 사랑하는 사람에게 헌신합니다. 그들은 다음과 같습니다:matkiller Nero, 형제 살해 Caracalla 및 마지막으로 Constantine. "
그러나 정치인을 가족과의 관계로 평가해서는 안 된다. 콘스탄티누스는 로마제국의 통일을 구하고 야만인들을 물리쳤으며 법적, 경제적, 행정적 개혁을 두려워하지 않았습니다. Krawczuk를 다시 한 번 인용하자면 다음과 같습니다. “여기에는 확실히 많은, 아마도 과도한 야망이 있었습니다. 그러나 그는 제국의 존속과 하층민의 안녕을 보장하려는 진지한 관심도 있었고, 귀족과 부패한 관료제의 남용으로부터 그들을 보호하려고 노력했습니다. "
콘스탄티누스의 종교적 선택이 그의 평가에 영향을 미쳤습니다. 이교도 작가들은 그에게 비판의 말을 아끼지 않았습니다. 기독교 작가들에게 그는 확실히 박해를 종식시키고 완전한 관용을 보장한 사람이었습니다. 나중에야 너무 멀리 나아갔습니다. 서방에서는 이 로마 황제가 경건한 전설의 영웅이 되었고, 동방에서는 이 탁발승과 종교회의가 성인으로 간주되었습니다.
