조용한 한숨, 부끄러운 욕망, 지루한 환상의 시대? 이런 것들은 없습니다. 21세기의 사람들조차도 25년 전의 에로틱한 이야기를 읽는 데 급급할 수 있습니다. 너도 얼굴 붉힐래?
Giacomo Casanova는 자신의 사랑 정복에 대한 설명으로 역사를 만들었습니다. "내 인생의 역사"라는 제목으로 알려진 그의 일기는 18세기 유럽 여러 지역의 성 관습을 다채롭게 묘사하고 있습니다. 그들은 에로틱 문학의 정경에 들어갔습니다. 그러나 유명한 리버틴은 이 분야에서 치열한 경쟁을 벌였습니다.
카사노바는 모든 면에서 그 시대의 아이였습니다. 지적 경향에 정통하고 문학과 예술에 정통한 야심 찬 박식하고 다중 언어를 사용하는 그는 확실히 18 세기에 사람이 자신의 열망에 대해 알아야했던 가장 중요한 책을 선반에 가지고있었습니다.
특히 도덕적 방종으로 유명한 시대인 섭정 시대(1715-1723) 이후, 자유 문학은 양적으로 볼 때 프랑스에서 출판된 장르 중 1위를 차지했고, 해외에서도 프랑스어 출판 장르 중 1위를 차지했습니다.
지능화된 에로티시즘
어쨌든 방탕한 태도는 육체적인 쾌락뿐 아니라 어떤 지적, 세계관적인 태도를 의미하는데, 이는 글에도 반영되어 있다. Jerzy Łojek은 다음과 같이 썼습니다:
리버틴 소설은 "순수"에서 "철학적" 에로티시즘으로 이동합니다. 그것은 반교회적이고 반신앙주의적이어서 성행위를 제시하는 서술적 사실주의 분야를 포함하여 특별한 가능성의 분야를 제공합니다. 그는 소설이나 대화의 페이지에 생리학과 성의 병리학을 소개하며 종종 이를 "영적 지도자"와 "순수함"(...)의 관계에 대한 아이러니하고 냉소적인 조롱과 연관시킵니다. 젊은 신자.
일부 에로틱 작가들은 이러한 유형의 글을 인정하지 않고 여성이 쓴 것이라고 제안했습니다. 프랑수아 바우셰(François Baucher)의 그림 <목욕탕에서 나오는 다이애나(Diana Coming Out of the Bath)>에서.
모든 윤리 체계의 근원은 사회적 관습이며 계시된 또는 자연적인 도덕 원칙은 없다는 견해를 전파하면서 기독교 도덕의 기초를 공격합니다. 모든 도덕적 권고의 가치 - 주로 에로틱 도덕 분야의 모든 것 - 그것은 상대적입니다.
그러한 사고의 창시자 중 한 명은 Nicolaspost Chorier 였습니다. (1612-1693), 프로방스 출신의 변호사이자 나중에 그르노블의 왕실 검사였으며 "돌고래 이야기"(1661)라는 기념비적인 재판으로 유명해졌습니다.
진지한 정부 관리 중 누구도 Chorier가 1659년 리옹에서 출판된 에로틱한 내용이 담긴 라틴어 책의 저자라고 생각하지 않았습니다. 물론 그 제목은 우리의 관점에서 보면 매우 진지해 보입니다. " Aloysiae Sigeae Toletanae Satyra Sotadica de Arcanis Amoris et Veneris ”, 그래도 내용은 여전히 매우 매워요.
사드 후작 이전
자신의 모습을 밝히고 싶지 않았던 코리에 자신은 이 책의 저자를 스페인-포르투갈 인문주의자인 알로이시아 시게이(1530년경 출생)에게 맡겼고, 번역은 16세기와 17세기 초에 살던 네덜란드 학자이자 골동품 연구가인 얀 뫼르시우스에게 맡겼습니다. 세기.
Chorier의 책은 당시 여전히 유효했던 감상적 경향에 어긋나는 "사랑의 친밀감"의 생리학에 대한 설명으로 인해 유명해졌습니다. 그는 때로는 매우 과격한 성행위에 대해 설명했습니다.
오늘날에는 Marquis de Sade 시대까지 프랑스에서 Chorier만큼 날카롭고 대담하게 성행위를 묘사한 사람이 없었다는 것이 인정됩니다. 18세기까지 그의 책은 100판이 넘었습니다. 그리고 이 책은 유럽 전역의 계몽 계층의 필수 독서이자 비밀 독서가 되었습니다.
그러나 물론 Chorier에게는 그의 주인이있었습니다. 그는 확실히 Giovanni Boccaccio 의 100권의 중편소설집을 읽고 있었습니다. , 14세기 중반에 작성되어 "데카메론"에 수집되었습니다(1559년에 이 책은 교황권에 의해 금지된 책의 색인에 입력되었습니다). 피렌체 근처 어딘가에서 전염병을 피해 도망친 귀족 신부와 청년들의 이야기는 직설적인 성욕으로 가득 차 있으며, 그 속에는 성직자, 수녀, 특히 은수자들이 앞장서고 있습니다(단편소설 "악마와 지옥"은 특별한 관심을 받을 만합니다). 어쨌든 "The Decameron"은 오늘날에도 관련성을 잃지 않습니다. 1971 년 Pier Paolo Pasolini가 직접 상영했습니다.
르네상스 피렌체의 주민들은 전염병을 잊기 위해 매운 이야기를 가지고 놀았습니다. 보카치오의 '데카메론'이 이에 대해 이야기합니다. 사진은 존 윌리엄 워터하우스(John William Waterhouse)의 그림입니다.
음란문학의 아버지
Chorier의 작품은 확실히 Pietro Aretin 의 작품에서 영감을 받았습니다. , 교황의 연대기 작가로서 로마 교황청의 분위기를 잘 알고 있던 뛰어난 르네상스 지식인. 그는 깊이 종교적인 작품을 썼을 뿐만 아니라 날카로운 풍자와 정치적 풍자도 썼는데, 이 때문에 그는 때때로 "왕자의 채찍"이라고 불립니다. 그러나 동시에 그는 포르노 문학의 아버지로 여겨진다.
그리고 이것은 그의 "Ragionamenti"와 "Lives of Courtesans", 즉 가장 엄격한 도덕이 아닌 여성의 삶을 묘사하는 대화 때문입니다. Aretino는 창녀가 때때로 강요당하는 일이 무엇인지, 오히려 그들이 남자를 감싸기 위해 침실에 얼마나 멀리까지 갈 의향이 있는지에 대해 글을 쓰는 것을 두려워하지 않았습니다. 그는 그들을 사회적 도식을 깨기 위해 그러한 삶을 자주 선택하는 지적이고 교활한 여성으로 보여줌으로써 "약한 성의 힘"을 드러냅니다.
Aretino는 또한 명백히 에로틱한 격언을 많이 남겼습니다. 그 중 일부는 다음과 같습니다:
손이 신성한 북의 엉덩이를 뒤따를 때, 이 음악은 교황 궁정에서 플루트 연주자가 연주하는 것보다 더 강합니다.
창녀의 죄는 어떤 면에서는 그녀의 미덕이기도 합니다.
빌어 먹을 장인 정신은 어리석은 사람의 직업이 아니며 드레스를 찢고 운전이라고 말하는 것만으로는 충분하지 않습니다.
비결은 연인을 사귀는 것이 아니라 계속해서 곁에 두는 것입니다.
궁전의 방과 수도원 식당에서는 자유주의자들이 조직한 향연을 벌였는데, 종종 매우 잔인했습니다. 사진은 1797년에 출판된 "Justyna or the Miseries of Virtue"라는 제목의 Marquis de Sade 책의 삽화를 보여줍니다.
Giacomo Casanova는 Aretino의 작품을 알고 있었을 것입니다. 로렌스 버그그린의 책 카사노바. 유혹자의 세계에서. 이 전기의 저자가 강조했듯이 르네상스 작가의 작품은 계몽주의 유혹자를 위한 오락일 뿐만 아니라 사랑 예술의 중요한 교과서이기도 했습니다.
수도원 벽에서의 섹스
18세기의 에로틱 문학은 그 시대의 도덕적 스캔들에 의해 제공되었으며, 이는 곧 작가들의 구실이 되었습니다. 예를 들어 Girard 신부와 Katarzyna Cadière의 스캔들이 그런 경우였습니다. " 테레즈 철학 에 설명된 것이 그들의 이야기입니다. ”(저자는 아마도 다르장 후작 일 것입니다. ), 이 실제 이야기의 영웅은 Dirrag와 Eradice라는 가명 아래 숨겨져 있습니다. 고결한 처녀인 주인공은 그녀의 영적 인도자에 의해 잘못된 길로 인도됩니다.
프랑스 수도원의 벽 내에서 이루어지는 성행위는 Jean-Charles Gervaise de Latouche 이야기의 기초가 되었습니다. " Histoire de Dom Bougre, Portier des Chartreux ". "부끄럽지 않고 창녀"인 가장 정교한 에로틱 게임에 대한 설명이 많이 있습니다. 그러나 프랑스나 네덜란드의 수도원에는 종종 불법 자유 서적 인쇄소가 있다는 점을 고려하면 이는 놀라운 일이 아닐 것입니다.
저자의 개인적인 경험은 Donatien-Alphonsa-François de Sade 후작의 책에 기록되어 있습니다. , 눈부신 폭력과 강간, 고통을 주는 쾌락으로 가득한 자유분방한 쾌락주의의 가장 잔혹한 증언. 이 귀족이 가장 확실하게 참여한 가장 긴 난교는 1757년에 있었고 120일 동안 지속되었습니다. 그는 제대로 준비되지 않은 최음제를 투여받은 매춘부 네 명을 독살했습니다. 강제로 성적인 게임을 하던 중 중상을 입은 그의 하녀 중 한 명이 후작의 저택에서 도망쳐 당국에 신고했습니다.
이 모든 것은 Marquis de Sade가 쓴 "소돔의 백이십일" 또는 "Justina 또는 미덕의 슬픔"에 반영되어 있습니다. 실제로 카사노바는 그에 비해 결백합니다.
문학은 언제나 살아있습니다
다행히도 섹스 역시 유머와 거리감을 두고 쓰여졌다. 여기에서 Crébillonasyna 의 작업을 언급할 가치가 있습니다. 그의 " 소피 ""또한 "벽난로 옆 모퉁이 연주". 이것들은 시대의 풍자적이고 아주 재미있는 문서이며, 그 임무는 도덕 체계를 뒤집는 것이 아니라 시대의 연대기를 전복시키는 것입니다.
대조적으로 이러한 맥락에서 "오를레앙의 하녀" 볼테르 를 언급할 가치가 있습니다. , 카사노바가 큰 존경심을 느낀 작가. 프랑스의 국민적 영웅 잔 다르크(Joan of Arc)에 관한 다소 경박한 이야기였습니다. 그것은 에로틱한 오락일 뿐만 아니라 반신화를 구축하는 것이기도 합니다. 왜냐하면 이 경우 우리는 여관에서 봉사하는 캐릭터, 방탕한 승려의 딸, 당나귀를 타고 올리언스를 해방시키고 서약에서 풀려난 후의 캐릭터를 다루고 있기 때문입니다. 삶의 기쁨을 위해 헌신하는 순결의 의미입니다."
계몽주의 자유주의자들은 여전히 인기 있는 책들이다. Pierre Choderlos de Laclos의 Dangerous Liaisons에는 여러 가지 각색이 있었습니다.
18세기 자유당의 책은 아직도 재인쇄되고 있습니다. 또한 독자들의 끊임없는 관심을 받고 있습니다. 이는 유비쿼터스 인터넷 시대에 그들의 생존 가능성을 잘 입증합니다. 심지어 프랑스 인터넷에서는 이 장르의 가장 인기 있는 항목 순위도 있었습니다.
흥미롭게도 " Pauliska ou La Perversité moderne:mémoires récents d'une Polonaise 라는 제목의 책이 있었습니다. " 자크 앙투안 레베 . 프랑스 빛의 시대 에로서의 여주인공 폴카? 폴란드에서 여성보다 도서관을 더 좋아했던 카사노바는 이에 대해 뭐라고 말했을까?
