사도마소의 역사. 이 용어는 누가 만들었으며 채찍질에 대한 매력은 어디에서 왔습니까? [18세 이상]

20세기 초에는 '의료클럽에서도'라는 용어가 '이상하고 이해하기 어렵다'고 했다. 영향력 있는 크라쿠프 법원 전문가인 레온 와흐홀츠(Leon Wachholz)는 동료들에게 마조히즘은 "아시리아, 셈족, 심지어 동양"처럼 들린다고 주장했습니다. 그러나 확실히 성적인 것은 아닙니다.

마조히즘이라는 용어는 인간 성생활 연구의 가장 중요한 선구자 중 한 사람의 마음에서 탄생했습니다. Richard von Krafft-Ebing은 변태에 대한 최초의 과학적 분류와 동성애에 대한 최초의 전문적인 연구를 담당했습니다. 오늘날 그의 장점에는 고통과 관련된 성적 성도착증에 대한 관심을 끄는 것도 포함됩니다. 그건 그렇고:논란의 여지가 있는 두 작가로 인해 독특한 평판을 얻었습니다

채찍을 든 여자가 네발로 달린 남자를 탄다. 교수 컬렉션의 19세기 그래픽. 크라프트-에빙.

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고통을 주는 즐거움을 즐기는 사람들 크라프트 에빙은 프랑스의 자유주의자인 사드 후작의 이름을 따서 사디스트라고 불렀습니다. 반면에 맞고 진흙에 섞이는 것에 흥분하는 사람들은 그에게 마조히스트였습니다. 이 용어는 Leopold von Sacher-Masoch의 이름에서 유래되었습니다. 오스트리아와 많은 관련이 있지만 중동 아시리아와는 전혀 관련이 없는 소설가입니다.

마조히즘은 누구의 이름에서 유래되었나요?

이 예술가는 그 이전의 그 누구와도 달리 고통받는 변태의 얼굴을 그렸습니다. 1870년에 그는 모피를 입은 비너스 를 출판했습니다. . 굴욕을 당하고, 구타당하고, 인간의 존엄성을 한 조각이라도 박탈당하고 싶어하는 세웨린의 이야기. 소설의 주인공은 다음과 같이 강조합니다. "사랑에는 평등이 없습니다." 그리고 그는 자신이 폭군이 아니라 질책받고 징징거리는 개가 되도록 운명지어졌다는 것을 알고 있습니다.

인물 사진 속의 Leopold von Sacher-Masoch

남자의 파트너인 완다는 그녀가 기대하는 바를 듣고 폭소를 터뜨린다. 그는 농담으로만 이렇게 말합니다. "예를 들어, 나는 전제주의에 재능이 있습니다!" 그러나 그는 자신이 실제로 그것을 가지고 있다는 것을 빨리 발견합니다. 그리고 그녀는 존재하리라고는 전혀 예상하지 못했던 자신의 본성을 탐구하기 시작합니다.

나는 그녀의 발 앞에 무릎을 꿇고 그녀가 나를 애무해 주기를 바랐지만 그녀는 잔인하게 나를 흔들며 벨을 눌렀고 그 소리는 검은 방 3개로 흘러 들어갔습니다. 붉은 옷을 입고 흑단으로 조각한 것처럼 검은 여인들. 그들은 나를 제지하려고 달려들었습니다. 나는 내 곤경을 이해하고 일어나고 싶었지만 여신의 엄숙한 눈빛이 나를 꼼짝 못하게 만드는 것 같았다. 나는 땅딸막한 흑인 여성들이 나를 압도하고 내 팔과 다리를 묶었을 때도 눈치 채지 못했습니다.

- 채찍을 건네주세요, 헤이디 - 완다는 차분하고 냉정한 태도로 노예 중 한 명에게 명령했습니다.

흑인은 즉시 명령에 복종하여 사나운 부인의 무릎을 채찍으로 내리쳤습니다.

- 내 털을 떼어내고 담비 스카프를 주세요. 그녀는 계속했고, 흑인은 족제비처럼 민첩하고 우아하게 몸을 웅크렸습니다.

- 여기 기둥에 묶어두세요 - 족제비 안에서 자신을 껴안고 있는 여자의 목소리였습니다. 흑인들은 고대 이탈리아 스타일로 화려한 침대 위의 캐노피를 지탱하는 기둥에 내 허리를 묶었고, 마치 그들 아래 땅이 무너진 것처럼 그들 모두가 사라졌습니다.

완다는 공작의 꼬리처럼 새틴 가운의 트레인을 펼치며 빠르게 나에게 다가왔습니다. 그녀의 붉은 머리카락이 불꽃으로 빛나는 것 같았다. 그녀는 채찍을 잡고 한 손을 엉덩이에 얹은 채 그 자세로 웃기 시작했습니다.

- 우리 사이의 재미와 놀이는 끝났습니다. 그녀는 이를 악물며 차갑게 말했습니다. - 당신은 아낌없이 내 손에 자신을 맡겼습니다. 나는 그것을 사용하고 기쁨으로 당신의 욕구를 충족시킵니다 (…). 글쎄요, 당신은 더 이상 내 연인이 아니라 노예이므로 내가 누구인지 알게 될 것입니다 .

모피 코트를 입은 여자. 19세기와 20세기 초의 엽서

소설은 기대했던 것과 똑같은 반응을 얻었다. 분노와 혐오감이 섞여 있었습니다. 하지만 당장 베스트셀러는 아니었습니다. 실제로 책을 읽은 사람보다 반입으로 영웅들의 과잉을 논평하는 사람이 더 많았다. 폴란드에서 40년 동안 모피 코트를 입은 비너스 를 번역하는 데 관심을 가진 사람은 아무도 없었습니다. . 마진문학이었습니다.

Krafft-Ebing의 연구 나 Sacher-Masoch가 평생 동안 사회를 스캔들시킨 "마조히즘"의 대부가되었다는 사실로 인해 상황은 바뀌지 않았습니다. Seweryn의 운명과 새로운 편차 분류는 극도로 탐욕스럽고 사기가 저하된 백작부인 덕분에 주류에 들어섰습니다. 러시아 귀족의 부패를 홀로 의인화한 여성. 그리고 어느 그림에서 완다의 모습은 역겹고 과장된 돌연변이로 맴돌고 있었고, 그녀가 남자들에 의해 목이 졸리는 경향이 있음을 드러냈습니다.

뱀파이어와 그녀의 노예? 백작부인 마리아 타르노프스카(Maria Tarnowska)의 이야기

Maria Nikolaevna Tarnowska의 삶은 에로틱한 장난으로 가득 차 있었습니다. 그녀는 부유한 장교인 Wasyl Tarnowski의 아내였습니다. 그러나 이 관계는 그녀에게 충분하지 않았습니다. 그녀의 처남은 그녀를 사랑했지만 그 대신 그녀는 엄청나게 부유한 남작 Stefan Borzewski를 선택했습니다. 거절당한 연인이 자살했을 때 그녀는 눈물을 닦지 않았습니다. 그의 명예를 훼손한 Borzewski를 살해하기 위해 온 남편의 방문조차도 그녀를 얼리지 않았습니다. 방탕한 백작 부인의 이혼은 유럽 전역에 울려 퍼졌습니다. 그녀의 다음 사랑처럼.

인물 사진 속의 Richard von Krafft-Ebing

그녀를 얽어매고 있던 남자들은 그녀를 따라 불 속으로 뛰어들 준비가 되어 있었습니다. 그들은 재산을 없애고, 미친 장소에서 목숨을 걸고, Tarnowska가 그들에게 주의를 기울이는 한 자살하겠다고 제안했습니다. 그녀는 장갑처럼 바꿨습니다. Paweł Kamarowski만이 오랫동안 이 일을 처리했습니다. 그는 이전보다 훨씬 더 부유한 또 다른 러시아 거물이었습니다. 그는 그녀에게 결혼식을 제안했을뿐만 아니라 엄청난 양의 백만 루블에 대한 생명 보험에 서명하기로 동의했습니다. 그에게 무슨 일이 생기면 모든 돈은 매혹적인 백작 부인에게 갈 것입니다.

Kamarowski의 비극적인 최후가 얼마 남지 않았습니다. Tarnowska는 남편이 고용한 교사인 Nikolai Naumov에게서 느린 도구를 발견했습니다. 그 남자는 백작 부인의 아이들에게 교훈을 줄 것으로 예상되었습니다. 대신, 그는 찬미자들의 화환에 둘러싸여 그의 눈부신 고용주 주위로 분주하게 돌아다녔습니다. 가정교사의 비뚤어진 성향이 드러나는 데는 오랜 시간이 걸리지 않았습니다.

Naumow는 Tarnowska에게 어깨에 메고 있던 담배를 끄고 담배 잎을 피부에 꽂으라고 요청했습니다. 그녀가 그를 채찍질하자 그는 기뻐서 울부짖었다. 마침내 그는 이제 완전히 가학적인 여자의 지배하에 놓이게 되었고, 새로 결혼한 그녀의 남편을 죽이기로 동의했습니다. 그가 한 일이 Naumowo에 도달한 것은 총알이 Kamarowski의 몸을 관통했을 때였습니다. 경찰에 체포된 그는 무자비한 백작 부인과의 관계에 대한 모든 세부 사항을 공개했습니다.

"그는 여자의 노예가 된 기분을 즐긴다." 언론에서 사도마소를 발견했습니다

살인은 1907년에 일어났습니다. 그러나 재판은 1910년이 되어서야 시작되었습니다. 이 사건은 베니스 재판소에서 진행되었으며 제1차 세계대전이 발발하기 전 지난 10년 동안 가장 큰 센세이션 중 하나가 되었습니다. 가장 유명한 정신과 의사들은 살인 부부의 상태에 대해 이야기했습니다. Krafft-Ebing과 Sigmund Freud의 이론이 인용되었습니다. 지금까지 과학의 가장자리에 있던 마조히즘은 퇴폐적인 시대의 상상력을 폭풍처럼 몰아냈습니다.

1910년 4월 Gazeta Lwowska는 전문가의 진술에 대해 자세히 보도했습니다. 나움에 대한 이탈리아 전문가 중 한 사람은 "그는 비정상적인 사람으로 간주되어야 한다"고 말했다. - “눈에 띄게 안면 근육이 경련을 일으키고, 손이 떨리고 있습니다(…). 그는 마조히스트입니다. 즉, 자신이 여자의 노예처럼 느껴질 때 그것을 즐깁니다. ”

언론에 공개된 사진 속의 마리아 타르노프스카

크라코프 일간지 "Naprzód"와 "Nowa Reforma"는 차례로 Tarnowska 자신의 증언을 인용했습니다. 그들은 Wanda 이전의 Seweryn처럼 Naumow가 버릇없는 귀족에게 그의 모든 비밀을 공개했음을 보여주었습니다. 그는 자신을 마조히스트라고 불렀고, 이 변태가 무엇과 관련되어 있는지, 그리고 그녀가 그것을 가장 쉽게 통제할 수 있는 방법을 직접 설명했습니다.

"개인이 팔다리를 묶고 입을 막고 있습니다." 마조히즘에 관한 의사들

그때부터 비슷한 이야기는 모두 본능적으로 마조히즘적 배경을 찾게 됐다. 그들은 증인, 전문가, 심지어는 징역형 대신 병원 치료를 기대하는 피고인 자신에 의해 지적되었습니다. 정신과 의사와 성학자들은 새로 진단된 이상 현상에 대해 무지에서 완전히 매료되었습니다.

이 집착은 시간이 지나도 줄어들지 않았습니다. 1934년에 정신과 의사인 Albert Dryjski는 완벽하게 건강한 많은 어린이들이 강한 마조히즘적 경향을 가지고 있다고 이미 확신했습니다. 그들은 "엉덩이를 때리는 것", "뺨을 때리는 것"또는 "등을 때리는 것"의 영향으로 인생에서 첫 번째 성적 감각을 경험합니다. 동료들이 친구를 때리는 순진한 게임에서도 바르샤바의 의사는 에로틱한 맥락을 보았습니다.

“(…) 이런 종류의 오락을 즐기는 사람들은 종종 자신이 느끼는 고통에 성적인 혼합이 있음을 발견합니다. 위의 조작은 또한 일부 어린이가 주로 사디스트로 참여하고 다른 어린이는 다시 마조히스트로 참여한다는 것을 보여줍니다. "- 그는 아동 및 학교 성적 문제 페이지에서 설명했습니다. .

손에 채찍을 들고 페니를 든 남자. 교수 컬렉션의 19세기 사진. 크라프트-에빙.

예를 들어, 그는 아버지가 형의 엉덩이를 씻어주는 모습을 보고 "처음으로 성적 감각을 느낀" 11세 어린이의 이야기를 인용했습니다. 자신도 같은 상황에 처해 있을지도 모른다는 생각이 자극적이었습니다. 한 5세 소녀는 자신이 죽어가는 작은 동물이라고 상상하는 것만으로도 충분했고, '성적 쾌감'과 함께 '쾌적한 떨림'을 경험했습니다.

그러한 충동의 근원은 여전히 ​​열띤 논쟁의 주제였습니다. 그러나 교육자들은 후회하는 것보다 안전한 것을 선호했습니다. "포메라니안 교사" 페이지에서 교육자들은 어린이를 과도하게 구타하는 것에 대해 경고했습니다. 그 이유는 다음과 같습니다. "성적인 체질과 신체적 고통 사이에는 밀접한 관계가 있다는 것이 과학에 의해 밝혀졌습니다. 육체적 고통은 사디즘, 마조히즘, 성욕과 같은 성적 퇴화로 이어질 수 있습니다. "

Krafft-Ebing의 획기적인 작품 초판의 첫 페이지.

마조히즘은 가장 진지한 성과학적인 작품에서 다루어졌습니다. 성 지식 백과사전 의 저자 1937년에 그들은 다음과 같이 설명했습니다. “맹목적으로, 노예처럼 사랑받거나 사랑하는 사람을 섬기는 것, 최악의 일, 가장 낮은 봉사를 하는 것, 묶이고 구타당하는 것, 하인과 시종, 개나 말이 되는 것, 학대를 받는 것, 목숨을 잃기까지 합니다. 이것이 가장 널리 퍼진 마조히즘적 환상의 내용이다. " Lodz 성병 전문의 Paweł Klinger는 Vita Sexualis에서 인용했습니다. 인간의 성생활에 대한 진실 유사한 정의로, "개와 같은 대우"는 문자 그대로 이해되어야 함을 강조합니다.

마조히즘 경향은 어디에서 오는가?

마조히즘적 쾌락은 인간 마음 깊은 곳에 숨어 있는 성향뿐만 아니라 단순하고 생리적인 반응으로도 설명됩니다. 물론 타락한 사람만이 그런 경향을 보일 수 있다는 점을 지적하는 것이다. “엉덩이를 때리면 채찍질을 당한 신체 부위에 엄청난 양의 피가 흐른다”고 설명했다. - "이 혈액은 직장을 돌아 생식기 부위로 이동하여 성적 흥분과 욕망을 유발하는데, 정상적인 조건에서는 지친 뇌와 연약한 감각이 불러일으킬 수 없습니다."

일간 언론을 주의 깊게 읽어 보면 전쟁 전 폴란드에서 자신들이 밀려나는 것을 좋아한다고 인정하는 남성들이 많았음을 확인할 수 있습니다. 그리고 그들은 도미노만큼 파트너를 꿈꾸지 않습니다.

1932년 7월 18일자 "Ilustrowany Kuryer Codzienny"는 그러한 두 신사의 발표를 게재했습니다. 그들 중 첫 번째는 그가 "여성 유형"을 대표하고 복종하며 "완전히 특별한 취향과 욕구의 표현에"적응하기를 원한다고 강조했습니다. 두 번째 사람은 자신이 "슬리퍼 아래에" 있고 싶다고, 속박을 꿈꾸며 "특별한 취향"을 가진 여성을 찾고 있다고 발표했습니다. 응답은 "CHANGED ROLES"라는 메모와 함께 전송되어야 합니다.

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오래된 편견과 환상. 폴란드 성학의 역사는 또한 자신의 신체에 대한 두려움의 역사이자 인간 마음의 깊은 곳에 숨겨진 것에 대한 두려움의 역사이기도 합니다. 그의 신작 "침묵의 시대" 에서 . Kamil Janicki는 거의 100년 전에 섹스가 어떻게 생각되고 쓰여졌는지 이야기합니다. 우리 증조부모님들은 무엇을 두려워하셨나요? 무엇이 그들을 매료시켰나요? 그들의 가장 어두운 생각은 무엇이었는가?

기간 언론 기사:

1. Nowaczyński가 과장하고 있습니까? , "Nowiny Codzienne", 83호(1932).
2. 결혼 , "Illustrated Daily Kuryer", No. 197 (1932).
3. Tarnowska의 재판 , Gazeta Lwowska, No. 85(1910).
4. 베니스에서 열린 Tarnowska의 재판 , "노와 레포르마", 아니. 122(1910).
5. 처리 시간 타르노프스카 , "앞으로", No. 63 (1910).
6. 사법부에서 , Gazeta Lwowska, No. 124(1911).