Stanisław Kurkiewicz는 모든 것을 알고 싶었습니다. 여성의 "꿈과 처진 꿈"과 남성의 "성적인 죄, 그 빈도와 지속성"에 대해 알아보세요. 그는 심지어 환자들에게 에로틱한 재미를 위해 "증인에 흠뻑 젖어있는지" 물었습니다.
19세기와 20세기 초부터 크라쿠프에서 활동했던 스타니스와프 쿠르키에비츠(Stanisław Kurkiewicz)는 성생활에 관한 젊은 연구 분야의 모든 전문가 중에서 자신이 가장 뛰어난 사람이라고 생각했습니다. 폴란드뿐만 아니라 세계에서도!
그는 성과학의 발견자로 인정받기 위해 사자처럼 싸웠다. 그는 논문을 위험하면서도 대담하게 만들었습니다. 그는 자위부터 동성애, 유아 성추행, 조루 문제 에 이르기까지 모든 주제에 대해 이야기했습니다. 그리고 여성의 다중 오르가즘에 관한 주제. 20 Batory Street에 있는 자신의 진료소에서 그는 발기부전과 냉증을 치료하고 혼전 상담과 성교육 수업을 했습니다.
잡지 "자유로운 생각, 자유로운 농담"의 삽화. 1930년
"역사적 호기심"에서 나는 그의 여성 자위 가이드 에 대해 이미 썼습니다. 여성 소아성애 에 대한 그의 견해 특히 오르가즘에 대한 32가지 다른 용어 가 포함된 Kurkiewicz 박사의 독특한 사전에 대해 설명합니다. .
잡지 "Cupid"의 삽화, 1924년.
그의 엄청난 지식은 부인할 수 없었습니다. 그러나 오랫동안 크라쿠프 의사의 작업 방법은 미스터리로 남아 있었습니다.
아름다움의 선물에 감탄하기
이라는 제목의 짧은 브로셔(또는 선언문) 페이지에서 아름다움의 선물에 감탄합시다! 그는 그들에 대해 매우 아무렇지도 않게 말했습니다. 마치 암호처럼:
성생활 과학이나 과학적인 성교육(...)을 사랑하고 적극적으로 참여하기를 원하는 모든 지위, 연령, 지능 수준의 여성 젠더 지식 분야의 작품 수집 - 나는 계약에 따라 수업에 대한 보상을 받을 수업용 스레드(주제)를 배포합니다. 지원자에게 구두로만 설명을 해드립니다. .
의심스러울 경우 "구두"라는 단어는 굵게 표시됩니다. 이 인쇄물은 1915년에 준비되었습니다. Kurkiewicz는 다음 텍스트에서 훨씬 더 열정적이었습니다. 아마도 그는 용기를 얻었을 것입니다. 아니면 바로크적이고 혼란스러운 제목의 작품이 동족들만 읽을 것이라고 생각했을 수도 있습니다. 결국 그것은 텍스트였습니다. 의학 지식 또는 일반 지식의 한 분야, 의료 행위의 한 분야로서의 인간 성생활, 그리고 사회 운동으로서의 성생활:교육, 예방 등 . 더 밀폐되지는 않을 것입니다.
"동포들이여, 우리를 도와주세요!" 의사는 성노동자에게 엄숙하게 (그는 자신을 이렇게 불렀습니다) 물었습니다. 그리고 항소에서 그는 즉시 불만 사항으로 이동했습니다. 첫째, 환자에게. 그는 “우리 연구를 하다 보면 완고하고 멍청한 말이나 거짓말쟁이를 만난다”며 안타까움을 강조했다.
그는 자신에게 찾아오지만 세부 사항을 밝히기를 거부하는 자위 행위자들을 지적했습니다. "어디서, 언제, 누구와" 자위를 했는지 말해보세요. 여성과의 방식, 생각, 과거 경험을 공개하십시오. 당신의 영혼을 부어주세요. 그는 와서 모든 세부 사항을 공개하는 대신 질문 편지를 보내는 자위 행위자들을 비난했습니다. 하지만 그는 동료들에 대해서도 불평했다. 반말과 뒤틀린 관계에 만족하는 사람들. 그 자신도 훨씬 더 큰 야망을 갖고 있었습니다. 그는 절대적으로 모든 것을 알고 싶었습니다.
"활동적인 성생활의 일일 기록"
"인간의 과학적 호기심은 반드시 충족되어야 한다!" - 진지하게, 심지어 필사적으로 강조했어요. 환자들이 그에게 '다양한 증언과 보고'를 해준다면, 그가 개인적으로 얼마나 많은 질병을 고칠 수 있었는지, 얼마나 많은 문제를 고칠 수 있었는지. 여성들이 "활동적인 성생활에 대한 매일의 정확하고 포괄적인 (...) 기록"을 자세히 적어서 그의 진료소에 가져간다면. 마지막으로, 그들이 "가장 깊은 선호도를 그러한 메모로 고백"했다면. 그리고 그들이 자신을 설명하는 것부터 따라가는 것까지 순조롭게 나아갈 준비가 되어 있다면…
"의사 집에서". 1924년에 발행된 "Stork" 잡지의 삽화.
Kurkiewicz는 평신도, 즉 "일반 의학 지식 건물에 속하지 않는 사람들"과 달리 많은 사실에 접근할 수 없다고 한탄했습니다. 사람들은 완고하고 악의적으로 그에게서 진실을 숨깁니다. 의사는 결국 경찰과 조금 비슷합니다. 남자는 "모든 것을 가지고"그에게서 도망칩니다. 하지만 평범한 행인이나 이웃, 가족 중에는 "아무도 자기 자신에게 무슨 짓을 하는 사람이 없습니다." 성의사는 크라쿠프의 거리, 안뜰, 침실에서 눈과 귀를 가져야 했습니다. 모든 거리, 모든 문, 모든 침대 아래에 있는 것이 좋습니다. 그는 여성들에게 직접 도움을 요청했습니다:
숙녀 여러분, 성생활 조사관에게 인쇄된 초대장을 보내주세요. 보거나 들었던 이벤트(...)를 수집하도록 초대합니다. (…)
게임과 활동, 산책, 모임 등을 위해 가능한 모든 것을 수집하세요. 그런 다음 가난한 성 노동자를 잊지 마십시오. (...) 남자의 성적인 영혼을 알아가는 것과 같은 중요하고 유익한 목적을 위해 수집하고, 더 나아가 여자의 경우 다양한 인간의 성적인 죄를 알아가는 것입니다. 종류, 빈도, 범행의 지속성, (...) 성적인 행위를 저지르는 교활함과 사기성 ...
철주. 잡지 Free Thought, Free Jokes의 삽화. 1932년
폴란드 최초의 도촬
의사는 10대 소녀들에게 전문적인 관음증자로서 협력하도록 권했습니다. 그는 그들에게 "부드럽게" 다가가서 그들이 당황하지 않을 방식으로 행동할 것이라고 확신시켰습니다. 그는 조사자가 작업을 수행하는 동안 지나치게 흥분하면 그녀의 신경을 진정시켜 주겠다고 약속했습니다. 한마디로 그는 원하는 데이터를 얻기 위해 무엇이든 말하고 행동할 준비가 되어 있었습니다.
원하는 사람들을 위해 그는 기대되는 전체 목록을 준비했습니다. 여성들은 그를 슬쩍 보고 다음과 같이 설명해야 했습니다:
남성과 여성의 자기 학대; 남성의 성적 노출(남성 노출증); 여성 노출; 증인 앞에서 몸을 담그다; 여성스러운 취향은 겸손하고 교활하다. 남성의 외모, 외모, 해부학적 구조에 대한 여성의 호기심; 목욕하거나 샤워 중인 남성; 소년과 소년의 성관계; 남성 또는 보이시(merdanka)와 노는 즐거움; 처짐의 꿈과 꿈; 소년 소녀들과의 재미와 활동; 동성이든 이성이든 다른 사람을 자위하는 것을 좋아합니다. 개와 함께하는 여성들의 활동과 즐거움 ...
크라쿠프 바토리(Batory)에 있는 연립 주택 중 하나입니다. Kurkiewicz 박사가 영접한 곳이 바로 이 거리였습니다.
목록은 계속되었고 결국 Kurkiewicz조차도 자신이 필요로 하는 모든 것을 적을 수 없었으며 자신에게 발생하지 않은 문제는 확실히 생략했다는 사실을 인정하지 않을 수 없었습니다. 그러나 그는 자세하고 세심한 보고를 기대한다고 유보했다.
"시간(날짜), 시간(낮, 밤, 아침, 정오, 저녁), 장소 및 장소, 지위, 존엄성, 위치, 나이, 지위(미혼, 기혼, 과부)"를 기술해야 했습니다. 물론, 친밀한 세부 사항도 적어 두세요.
의사 겸 성노동자에게는 물론 과학을 위해서 그리고 (그가 반복해서 강조했듯이) 하나님의 영광을 위해서 이 모든 것이 필요했습니다. 그러나 나는 그 사람이 단지 그 사람에 대해 관음증을 갖고 있었기 때문에 약간이라고 생각합니다. 그리고 그는 크라쿠프를 자신만의 관음증적인 엘도라도로 만들 용기와 용기를 갖고 있었습니다.