기도하는 성녀들, 기사 결투 장면, 위엄 있는 왕들의 초상화... 아니면 도끼를 든 토끼, 벌거벗은 주교, 엉덩이를 겨냥한 화살일까요? 중세 미니어처 예술가들의 상상력에는 한계가 없었다는 것을 여러분께 증명하겠습니다!
중세 시대에 책을 쓰고 꾸미는 데는 많은 시간의 인내와 주의 깊고 정확한 작업이 필요했습니다. 날마다 양피지 작업을 하고 있던 승려들이 자기 상사의 희화화 가장자리를 긁는 일을 했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 미니어처리스트들은 또한 미사자료 페이지에 기괴한 괴물과 재미있는 장면을 스케치하면서 상상력을 마음껏 발휘합니다. 우리는 이상하고, 무섭고, 재미있고 때로는 단순히 저속한 삽화가 담긴 갤러리를 보고 나면 중세 문화에 대한 이해가 바뀔 것이라고 보장합니다!
20. 진정하세요. 토끼굴에 빠진 사슴일 뿐이에요
내가 원하는 것은 무엇이든 될 수 있다고 해서 나는 토끼가 되었다. Gorleston 시편, 1310년경
위 그림이 담긴 시편은 1310년경에 쓰여진 것입니다. 영국의 Gorleston 마을에 있는 성 안드레아 교회 관계자를 위해 만들어진 것으로 알려졌으나 주인이 누구인지는 미스터리로 남아있습니다. 과학자들은 1286~1347년 서리 백작 존 드 워렌(John de Warenne, Earl of Surrey)이었을 것으로 추정합니다. 이에 대한 증거 중 하나는 엄청난 수의 토끼 입니다. 시편의 장식적인 모티브를 통해 실행됩니다. 때로는 굴 속에 나타나기도 하는데, 이는 제작자의 이름(영어 단어 워렌 )을 직접적으로 참조한 것이라고 합니다. 토끼굴을 뜻함) 그러나 위의 그림을 보면 다음과 같은 질문이 제기됩니다. 소유자 이름의 그래픽 표현 옆에 오쟁이 진 남편이 있는 이유는 무엇입니까?
19. 이미 책을 훑어보셨나요?
다음에 일부 콘텐츠를 스크롤할 때 내용을 훑어보는 것에 대해 생각해 보세요. Gorleston 시편, 1310년경
Gorleston Psalter 장식품의 또 다른 세부 사항. 그로테스크한 캐릭터, 하이브리드 몬스터 및 대비를 기준으로 선택된 요소를 묘사하는 유사한 장면을 드롤러리 라고 합니다. (재미있고 장난스럽다는 뜻의 프랑스어 "drôle"에서 유래) 유사한 모티프의 기능과 해석에 대해서는 여러 가지 설이 있지만, 오늘날까지도 우리는 '책더미를 톱질하는 승려로 변장한 원숭이'를 어떻게 이해해야 할지 확신할 수 없다.
18. 나는 분열되지 않을 것이다
무엇을 얻을까? ... 러틀랜드 시편, 1260년경
“정말 좋은 책이에요! 내 눈!" 영국의 작가이자 화가인 윌리엄 모리스는 러틀랜드 시편을 보고 기뻐 소리쳤습니다. 이 책의 이름은 적어도 1825년부터 이 책을 소유했던 러틀랜드 공작의 이름을 따서 명명되었습니다. 그가 생애 말기에 중병에 걸렸을 때 친구가 그를 격려하기 위해 그에게 가져왔다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 작품에는 위에 제시된 것과 유사한 기괴한 장면이 부족하지 않습니다. …
17. 더 이상 죄를 짓지 마세요
누군가는 항상 혀를 보여줘야 합니다. Livre de la Vigne nostre Seigneur, 프랑스, ca.1450-1470, Bodleian 도서관 소장품.
뿔과 발굽이 달린 무시무시한 생물은 15세기의 사람에게 깊은 인상을 주기에 충분하지 않습니다. 결국 그는 전쟁, 전염병, 공개처형 등의 공포를 많이 목격했습니다. 그러나 이것이 원고의 저자들이 독자들에게 공포감을 주려는 노력을 중단했다는 의미는 아닙니다. Livre de la Vigne nostre Seigneur는 지옥에서 불결한 영혼을 기다릴 수 있는 진정한 공포 목록으로 돋보입니다. 위 미니어처에 나오는 루시퍼의 이미지는 중세 미술에 등장하는 악마의 다른 표현을 나타냅니다. 지옥의 사자들은 종종 여분의 머리와 동물의 신체 부위를 "재능"으로 받았습니다. 그리고 그 생물의 항문에 위치한 다른 입은 불행한 죄인을 뱉어내는 데 사용되었다고 전해진다.
16. 반대편에 오신 것을 환영합니다!
웃으세요. 당신의 죄 목록은 결국 그리 길지 않습니다. "Ars bene moriendi", 프랑스, 1470~1480년경
14세기에는 "잘 죽는 기술", 즉 "ars bene moriendi"에 관한 교과서가 인기를 얻었습니다. 그 안에는 임종 당시 지옥과 천국의 사자들이 영혼을 위해 싸워온 죽어가는 사람을 위한 실용적인 조언이 담겨 있었습니다. 이 투쟁을 정신병 이라고 불렀습니다. . 이 배운 책들의 저자에 따르면, 승리의 흐름을 더 원하는 쪽으로 기울일 수 있는 방법이 있었습니다.
15. 정신을 잃을 수도 있습니다
두 개의 머리… 프랑스 Renauda de Bar의 성무일도, c. 1302-1303
베르됭 성무일도 알려진 르노 드 바르 성무일도에는 기괴한 형상이 많이 등장합니다. 그들은 텍스트를 둘러싼 장식용 나뭇가지 위에서 서로 결투를 벌입니다. 수염난 노인의 머리를 가진 사자, 민달팽이 또는 사자를 타는 토끼와 날아다니는 개.
중세 시대에 수사슴이 된다는 것은 다른 의미를 가질 수 있습니다. Renauda de Bar의 성무일도서, 프랑스, c. 1302-1303.
베르됭 성무일도서의 소유자는 1302년부터 1316년까지 메츠의 주교였습니다. 그는 아마도 친척들로부터 그 책을 선물로 받았을 것입니다.
14. 웃기는 고양이
달팽이 껍질에 있는 아가. 네덜란드 마스트리히트(리에주)의 시간표, 14세기.
위의 미니어처가 증명하듯이 "재미있는 고양이"는 천년 전에도 사람들을 즐겁게 했습니다. 퍼링 혐의는 종종 필사자와 동행하여 설치류로부터 수도원 도서관과 곡물 창고를 보호했습니다. 책 페이지에 자주 묘사되는 것은 당연합니다. 아니면 이 경우처럼 여백에 ... 시간표.
제한 없는 음악. 네덜란드 마스트리히트(리에주)의 시간표, 14세기.
마스트리흐트 기도서에서는 고양이뿐만 아니라 고양이도 찾을 수 있습니다. 또한 다른 동물 모티브로 풍성하게 장식되어 있습니다. 그러나 이러한 동기를 표현하는 방식은 현대의 관객들에게는 충격적일 수도 있다. 특히 내용(기도와 시편)과 그래픽(위 예) 사이의 대비를 고려한다면 더욱 그렇습니다.
13. 밀레니얼 만화
아이들과 함께 여행하는 것은 피곤할 수 있으며, 특히 도보로 순례를 갈 경우에는 더욱 그렇습니다. Jakub de Voragine, "황금의 전설", 영국, 13/14세기
중세 필사본 연구를 전문으로 하는 라이덴 대학교의 역사학자 에릭 곽켈(Erik Kwakkel)은 연구 중에 특이한 삽화를 발견했습니다. 여행자들이 영어로 대화하는 모습을 보여줍니다. 그림을 독특하게 만드는 것은 무엇입니까? 현대 만화 말풍선 을 연상시키는 입에서 텍스트까지 이어지는 선을 사용하여 개별 문자에 명령문 할당 . 중세 미술에서 그림의 영웅들이 말하는 대사는 일반적으로 그 옆에 펼쳐진 리본, 즉 소위 밴드에 배치되었습니다. 연구원들에 따르면, 그림에는 아이들과 함께 여행하는 아버지가 추위와 무거운 짐을 짊어지고 있다고 불평하는 모습이 담겨 있습니다. 작가는 재미있는 장르의 장면을 만들고 싶었습니다. 조금 무서운 것으로 나타났습니다.
12. 어서 그 영혼을 나에게 주세요
악마도 어려움을 겪는다... 시편은 로버트 드 릴(Robert de Lisle), 영국, 1310년경
이것은 기괴한 고문도, 특이한 출산도, 기괴한 치료법도 아니다. 죽어가는 사람의 입에서 꺼낸 작은 사람은 그의 영혼을 시각적으로 표현한 것입니다 . 위의 그림은 믿음의 12가지 진리를 보여주는 더 큰 전체의 일부입니다. 부자 죄인의 침상 반대편에는 천사들이 영혼을 끌어내는 가난한 순례자의 시신이 있습니다. 죄인이든 아니든 명계의 대표자들은 가벼운 일을 하지 않는데…
11. 인어공주 증조할머니
모든 여성은 토요일 오후에 평화를 누릴 자격이 있습니다. Hours, 프랑스, 1450년에서 1475년 사이, Beinecke 도서관 컬렉션.
사진 속 아름다운 여인은 옛 전설에 나오는 인물인 멜루지나(Meluzyna)다. 프랑스 북서부에서 인기가 있었던 이 이야기는 14세기 말에 처음으로 쓰여졌습니다. 그녀에 따르면 유혹적인 마법사가 유명한 Lusignan 가족을 낳았습니다. 이야기는 다음과 같습니다. 어느 날 숲 속을 운전하던 중 푸아투의 레이몬드는 아름다운 소녀를 보았습니다. 너무 예뻐서 그는 즉시 그녀에게 결혼을 제안했습니다. Meluzyna는 그것이 아름다움의 이름이었기 때문에 동의했습니다. 그런데 그녀는 이상한 조건을 하나 제시했다. 일주일에 한 번, 토요일마다 레이몬드는 그녀의 방에 들어가는 것이 허용되지 않았습니다. 물론 행복한 배우자는 어느 날 이 금지 사항을 어기고 토요일에 목욕하는 동안 아내를 염탐하기 시작했습니다. 놀랍게도 그는 그녀의 허리 아래 부분이… 뱀인 것을 보았습니다. 기분이 상한 여자는 용으로 변해 날아가 호기심 많은 신랑을 영원히 버렸다.
10. 포켓몽크
"Le Livre des hystoires du Mirouer du monde"의 중세 텔레토비, 프랑스, 15세기.
귀마개를 쓴 세 개의 다채로운 인물은 15세기 원고 "Le Livre des hystoires du Mirouer du monde"의 장식 요소입니다. 원고의 일부 페이지를 풍성하게 장식한 꽃 장식 중에는 비슷하게 터무니없는 장면과 기괴한 인물이 많이 있습니다. 우스꽝스러운 모자를 쓴 난쟁이가 때때로 텍스트 열 사이에 몰래 들어가 독자의 내용을 효과적으로 방해합니다.
연구자들은 이 책이 보편적인 이야기를 제시하기 위해 만들어졌으며 여성을 대상으로 한 것으로 추측하고 있습니다. 원고의 사본이 여러 개 있습니다. 그중 하나는 "세상의 창조부터 그리스도의 탄생까지"라는 제목으로 야기엘로니안 도서관(Jagiellonian Library)에 소장되어 있습니다.
9. 네 번째 벽 철거
왼쪽에 있는 신사는 그러한 게임의 가치가 얼마나 되는지를 보여줍니다. 자크 드 롱귀용, "Les Voeux des Paon", 벨기에, 1350년경
사실 작가가 오른쪽 인물을 향해 저속한 몸짓을 하는 벌거벗은 남자를 그린 것이 무슨 뜻인지 궁금할 수도 있다. 아마도 미니어처 프레임 뒤에서 일어나는 사건에 대한 생생한 설명일까요? 아니면 영웅들의 형편없는 체스 전략에 대한 언급인가요? 아니면 미니어처리스트가 진지한 작업에 지쳤습니까? 한 가지는 확실합니다. 중세 일러스트레이터는 섬세하게 작업하지 않았습니다 .
8. 장난꾸러기 원숭이
진정한 기사는 그 무엇도 두려워하지 않으며 심지어 원숭이 엉덩이도 두려워하지 않습니다. Gorleston 시편, 1310년경
위 그림은 Gorleston Psalter의 또 다른 미니어처 작품입니다. 거대한 유인원이나 그 항문의 모습은 여백에 나타나는 주제들 중에서 예외적일 뿐입니다. 미니어처리스트들은 항문에 집착하는 것 같았습니다. 비슷한 그림이 매우 자주 나타납니다. 관객들도 이런 장면에 관심을 가졌던 것 같다.
7. 개구리 먹는 사람
개구리도 무슨 일이 일어나고 있는지 모릅니다. 영국 메리 여왕의 묵시록, 14세기, 영국 도서관 소장품.
영혼이 입을 통해 몸 밖으로 나오는 모습을 묘사하는 중세의 전통을 생각해보면, 그림 속 두 스님은 이제 막 마지막 숨을 쉬고 있는 것으로 생각할 수도 있다. 그러나 진실은 더욱 끔찍합니다. 스님들이 뱉어내는 개구리는 거짓 선지자들의 입에서 나오는 거짓말을 상징합니다. 그들은 원고의 같은 페이지에 묘사된 묵시적인 짐승에서 파생되었습니다. 자세한 내용은 14세기에 그려진 성 요한의 묵시록에 나와 있습니다.
6. 기사처럼, 말처럼
안장이 어떻게 생겼는지 궁금합니다. "L'estoire de Merlin", 프랑스, 1316년경, 영국 도서관 소장품.
"L'estoire de Merlin", 즉 멀린의 이야기는 마법사와 아서 왕의 역사를 묘사한 삽화와 함께 "원탁"의 일련의 전설에서 알려진 이야기를 담고 있습니다. 위의 그림은 드워프가 기사를 이기는 모습을 보여줍니다. 그러나 가장 눈길을 끄는 것은 사람들이 아니다. 창에 찔린 슬픈 말의 경우 작가 자신이 분명히 패배했습니다 ... 관점 . 예술사에서 비례의 대가가 등장하는 시대는 아직 오지 않았습니다.
5. 적나라한 진실
부끄러운 일이군요, 미니어처리스트님. Gorleston 시편, 1310년경
중세 시대에 얼마나 은폐된 유머가 사용되었는지에 대한 또 다른 증거입니다. 그러나 일부 사람들은 시편에서 그러한 예를 읽는 반면, 다른 사람들은 건강에 해로운 집착을 엄중히 비난했습니다. Clairvaux의 Bernard는 Saint-Thierry의 수도원장에게 보낸 사과문에 다음과 같은 질문을 추가했습니다. "이 기괴한 괴물들에 대한 변명이 있을 수 있습니까?" 교회 의사는 원고를 읽는 독자들이 하나님의 율법을 묵상하지 않고 기괴한 삽화를 바라보며 하루를 보낼까 봐 걱정했습니다. 우리는 이것이 타당한 우려였다고 의심합니다.
4. 풍성한 수확
중세 정원에서 무엇이 재배되었는지 궁금한 적이 있나요? 기욤 드 로리스(Guillaume de Lorris), 장 드 믄(Jean de Meun), "장미의 소설", 프랑스, 14세기.
논란이 되고 있는 컬렉션 장면은 기욤 드 로리스(Guillaume de Lorris)와 장 드 믄(Jean de Meun)의 유명한 우화시 "장미의 소설(The Novel of the Rose)"의 14세기 사본에서 비롯되었습니다. 원고는 Richard와 Jeanne de Montbaston이 운영하는 파리 스튜디오에서 작성되었습니다. 부부는 이 시를 19개 복사하고 삽화로 장식했습니다. 1353년 남편이 사망한 후 Jeanne은 스스로 스튜디오를 운영했으며, 이를 통해 연구자들은 이 사본에 있는 에로틱한 그림도 그녀의 작품이라고 추측할 수 있습니다. 이번에는 그들의 존재가 완전히 정당화되었습니다. 육체적 사랑의 주제는 시 자체에서 다루어집니다.
3. 한편, 대척점에서
네, 작가 윌리엄 모리스가 감탄한 것이 바로 이 책입니다. 러틀랜드 시편, 1260년경
Bestiaries는 중세 시대에 큰 인기를 누렸습니다. 특히 13세기에는 유럽에서 흔히 볼 수 있었습니다. 그들은 이국적인 땅을 여행하는 여행자의 신청서, 전설 및 이야기를 수집하고 설명된 경이로움에 대한 환상적인 이미지로 장식했습니다. 먼 나라에는 유럽인과 완전히 다른 사람들이 있다고 믿었습니다. 예를 들어 한쪽 다리가 있고 목이 없으며 개 머리가 있습니다. 당시 사람들의 상상 속에서 바다 건너편의 갈등은 위의 그림과 똑같았을 수도 있다.
2. 앙가르드!
그런 달팽이에게는 막대기로만. 1300년경 프랑스 Smithfield Decretals, 1340년경 런던에 조명 추가
기사와 달팽이의 싸움은 위 그림 작가의 기괴한 환상이 아닙니다. 이 모티프는 중세 시대의 여백에 자주 등장했습니다. 연구자들은 그 해석에 대해 다양한 이론을 가지고 있었습니다. 어떤 사람들은 달팽이의 이미지가 성경에 나오는 나사로의 미니어처 근처에서 발견되었기 때문에 부활의 상징이라고 말했습니다. 다른 사람들은 그를 불명예스러운 행위로 기소된 롬바르드족의 대표자로 여겼습니다. 이 경우에는 진실이 중간에 있다고 말하기는 어려울 것 같습니다.
1. 몬티 파이썬 영감
당신은 왕이 될 수도 있습니다. 도끼를 든 토끼에게서 탈출구는 없습니다. Gorleston 시편, 1310년경
공터에서 이런 토끼들을 만나고 싶지는 않을 것입니다. 우리는 Gorleston Psalter의 페이지에서 긴 귀를 가진 짐승의 존재를 이미 설명했습니다. 소유자의 이름 인 John de Warenne에 관한 것입니다. 그러나 Smithfield Decretals와 같은 다른 사본의 페이지에 제시된 내용조차 혼란스럽습니다.
자, 사람을 사냥해보자. "스미스필드 법령", 프랑스, 13/14세기
중세시대에는 왜 토끼를 두려워했나요? 달팽이의 경우처럼 그들은 어떤 집단의 사람들을 상징합니까? 아니면 이러한 장면은 "뒤바뀐 세상"이라는 주제를 구현한 것일 수도 있으며, 역전된 사회적 역할과 동물이 사람과 함께 자리를 바꾸는 것을 묘사합니다. ? 아니면 미니어처 예술가들에게 인기를 끌었던 유머러스한 주제에 불과합니까? 이것은 풀리기를 기다리는 또 다른 천년의 미스터리입니다.
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Jeanne Bourin의 "The Great Fire"라는 책에서 중세 문화의 또 다른 놀라운 면을 발견하게 될 것입니다.
