오스트리아 의사이자 학자인 프란츠 조셉 갈(Franz Joseph Gall)은 두개골의 돌기와 구덩이가 당신의 성격을 드러낸다고 말했습니다. 18세기 말에 그는 이 아이디어로 군중을 끌었지만 오늘날 그는 기껏해야 돌팔이 의사로 기억되고 있습니다. 신경심리학자 테오 멀더(Theo Mulder)는 The Brain Collector라는 책을 통해 잊혀진 이 학자에게 과학사에서 마땅한 자리를 마련했습니다.
당시 9세였던 프란츠 요제프 갈(1758-1828)의 동급생은 눈이 튀어나왔고 성서 구절을 놀라울 정도로 잘 기억했습니다. 그 소년은 그들 사이에 인과관계가 있어야 한다고 생각했고, 이것이 두개골 모양과 개인적 특성 사이의 관계에 대한 평생의 매혹을 낳았습니다. 모든 특성과 재능은 두개골 외부에서 느낄 수 있는 뇌의 특정 부분의 크기에서 비롯된다는 생각이었습니다. 이 해골 가죽은 오래전에 쓸모가 없어졌지만, Theo Mulder가 그의 저서 The Brain Collector에서 분명하게 밝혔듯이 Gall은 오늘날 그보다 더 많은 존경을 받을 자격이 있습니다. 그의 사상의 흔적은 지금도 신경과학에서 찾아볼 수 있다.
기간
19세기 초 갈과 그의 뇌에 대한 비전은 흐로닝언의 멀더(Mulder) 교수의 강의에서 정기적으로 논의되었습니다. 그러나 강의가 끝난 후 미국인 동료가 그에게 감사를 표할 때에만 신경심리학 교수는 그 화려한 오스트리아 의사이자 과학자가 전기를 쓸 자격이 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 그는 일을 시작하고 기록보관소로 뛰어듭니다. Mulder는 결코 쉬운 일을 하지 않은 것 같습니다. 그의 허영심에도 불구하고 Gall은 개인 정보를 거의 남기지 않았습니다. 그래서 교수는 다른 사람들이 그 학자에 대해 쓴 모든 것을 처리해야 합니다. 그럼에도 불구하고 이 책은 갈이라는 인물에 대한 매혹적인 그림을 그릴 뿐만 아니라 계몽주의 직후 유럽의 지식과 권력의 관계에 대한 아름다운 그림도 제공하는 유쾌하게 읽을 수 있는 책이 되었습니다.
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이 “이성의 시대”에 과학이 큰 발전을 이루었지만 교회가 사회에 미치는 영향력은 여전히 컸습니다. 그리고 그 교회는 갈의 관행을 특별히 좋아하지 않았습니다. 갈은 자신의 대규모 두개골 수집품을 바탕으로 자신의 이론을 설명하는 대중적인 저녁 모임을 조직했습니다. 인간의 영혼이 뇌의 생리적 과정에서 발생한다면, 신의 역할은 완전히 끝난 것이고, 물론 그것은 불가능합니다. 얼마 지나지 않아 오스트리아 황제 프란츠 2세가 갈에게 자신의 사상을 강의와 출판물을 통해 전파하는 것을 금지했습니다.
해골 가죽에서 골상학까지
Mulder는 Gall이 이 금지령에 의해 어떻게 방해받지 않고 그의 조수인 Spurzheim과 두개골로 가득 찬 마차와 함께 유럽을 여행하여 그의 메시지를 더 널리 전파하고 그의 많은 팬들로부터 당당하게 존경을 받는 방법을 설명합니다. 갈의 이야기에 공백이 있음을 지적하는 학자들이 있었지만, 이제 이 이야기는 그 자체로 너무 가득 차서 그는 이 비판에 진지하게 대답할 가치가 없다고 생각했습니다.
갈의 두개골 모자는 골상학, 즉 갈의 죽음 이후에야 열풍을 불러일으킨 유사과학의 기원입니다. 그의 조수인 Johann Spurzheim은 이에 대해 모호한 역할을 했습니다. Gall은 그의 이론을 진심으로 믿었지만 Spurzheim은 과학보다는 명성과 돈에 더 관심이 있었습니다. 골상학은 큰 사업이었습니다 특히 영국과 미국에서는 :당신의 두개골을 만져보고 당신의 성격을 말하겠습니다.
신경과학의 기초
이 이론이 이제 쓸모없다면 왜 Gall에게 과학사에 자리를 주어야 합니까? Mulder는 Gall이 행동에 대한 과학적이고 관찰 기반 접근 방식을 최초로 개발했음을 보여줍니다. 그는 또한 중요한 신경해부학자이기도 했습니다. Mulder는 이렇게 썼습니다. “Gall은 말도 안되는 일을 많이 했지만 동시에 우리가 지금 신경과학이라고 부르는 것의 기초를 놓았습니다. 그의 연구는 뇌의 특정 부분에서 행동을 국한시키려는 모든 시도에 여전히 존재합니다. 뇌를 스캔할 때마다 갈은 기계 가장자리에 앉아 지켜보고 있습니다.'
갈의 두개골과 골상학 때문에 갈을 미친 사람으로 일축한다면, 르네 데카르트와 아이작 뉴턴의 경우에도 똑같이 해야 합니다. 멀더는 이렇게 썼습니다. “그러나 데카르트는 송과선에 대한 그의 터무니없는 이론 때문에 무시되지 않았으며, 뉴턴도 평생 동안 성경의 비밀 코드를 찾고 연금술에 관심을 두었다고 해서 제쳐지지 않았습니다.” 이 전기를 통해 멀더는 오스트리아인에게 용감한 과학자, 사회적 참견자, 비뚤어진 사상가, 뛰어난 해부학자, 생리학 및 신경심리학의 선구자로서 마땅한 보상을 제공합니다.
