오늘날까지도 전 세계의 유대인과 기독교인들은 시편 91편의 말씀을 악귀와 귀신을 쫓아내는 데 사용합니다. 게리트 브뢰그덴힐(Gerrit Vreugdenhil)은 이 구약성서의 노래가 탄생한 역사적 맥락과 이 가사가 부적과 마법의 텍스트에 그토록 일찍 등장한 이유를 조사했습니다.
칠레나 남아메리카의 다른 기독교 국가에서는 시편 91편이 나오는 성서가 침대 옆 탁자 위에 있거나 병원 침대 옆에 놓여져 있어도 놀랄 필요가 없습니다. 집 입구에 걸린 작은 그림이나 펼쳐진 책 형태의 도자기 물체에 매달려 있는 모습을 자주 볼 수 있습니다.
분명히 시편 91편에는 모든 종류의 악, 악령, 악마 및 기타 쓰레기로부터 사람들을 보호하는 마법의 힘이 부여되어 있습니다. 본문의 마술적 힘은 초기 유대 역사에서 나타난다. 시편 91편은 구약성서 시편 150곡 중 하나에 불과합니다. Gerrit Vreugdenhil(UU)은 이 시편에 나오는 단어 사용법을 주의 깊게 분석하고 고대 이스라엘인들이 그리스도 이전에 귀신과 영에 대해 어떻게 생각했는지 재구성했습니다. 그는 시편 91편이 한때 악마에 대한 방어를 위해 특별히 쓰여졌음이 틀림없다는 사실을 발견했습니다.
주요 원본인 구약성경에는 시편이 기록될 당시 사람들이 영과 귀신에 대해 어떻게 생각했는지에 대한 내용이 거의 없습니다. 그러나 가장 최근의 고고학 발굴에 따르면 부적, 펜던트 장신구, 호루스와 난쟁이 신 베스와 같은 이집트 신들의 형상이 악귀를 물리치는 데 널리 사용되었음을 알 수 있습니다. 고대 이스라엘 세계에는 악마가 어디에나 있었습니다.
그런 다음 Vreugdenhil은 시편의 본문을 분석했습니다. 시편은 "누군가"가 악마적 기원일 수 있는 악을 두려워한다고 가정합니다("밤의 공포와 낮에 네게 날아오는 화살을 두려워하지 말라" 시 91.5). 겁에 질린 사람에게 말을 건네는 사람은 누구입니까? 시편에서는 어떤 인물이나 배우가 역할을 합니까? 이들에게는 무슨 일이 일어날까요?
'밤의 공포'
시편에는 네 명의 배우가 등장합니다. 두려운 사람, 유대 신인 jhwh, jhwh를 대신하여 말할 권한을 가진 자, 그리고 이야기를 듣는 일종의 일반 청중. 시편은 왕, 성전, 백성, 이스라엘 백성의 공식 종교에 나오는 다른 주제에 대해 언급하지 않습니다. 그렇기 때문에 이 시편은 아마도 공식적인 성전 예배가 아닌 가족 집단 내에서 사용되었을 것입니다.
가족 숭배 장소에서 발견된 수많은 부적은 (악마) 악의 위협이 심각하게 받아들여졌음을 보여줍니다. 더욱이, 브뢰그덴힐의 언어학적 분석에 따르면 '밤의 성향', '화살', '사자', '살모사'와 같은 용어는 악마의 힘과 연관되어 있는 것으로 나타났습니다.
9a 절은 세상의 악한 세력을 제어하는 야웨의 능력에 관한 것입니다. 시편에서 제사장이나 야웨의 대표자가 말씀하기 때문에 이 시편은 아마도 가족의 종교적 경험의 힘을 넘어서는 질병과 마귀의 재앙에 대해 기록되었을 것입니다. YHWH의 능력과 보호가 전면에 있습니다. 시편은 세상에 악마의 세력이 있다는 사실을 인정했으며, 그러한 생각을 염두에 두고 기록되었습니다. 그러나 이 마귀들은 전능하신 야웨께 항복해야 합니다. 이 이중 메시지로 인해 시편 91편은 전통적으로 악령을 쫓아내는 노래로 유명해졌습니다.
