네덜란드는 노예제도 폐지에 늦었다. 특히 다른 나라에 비해요. Maartje Janse는 이것이 인구의 저항 부족 때문이 아니라고 설명합니다. 연구원은 NTR 시리즈 'De Slavernij'에 기고했으며 Kennislink에서 해당 주제에 대한 추가 배경 정보를 제공합니다.
아카이브 조사로 증거 발견
1863년 네덜란드는 수리남에서 노예 제도를 폐지했습니다. 이는 1833년과 1848년에 노예제도가 폐지된 영국과 프랑스에 비하면 상대적으로 늦은 것입니다.
늦은 폐지는 네덜란드에서 노예제 반대 운동이 거의 없었다는 점을 지적함으로써 오랫동안 설명되어 왔습니다. 예를 들어 영국이나 미국과는 달리 이곳의 19세기 사람들은 이 문제에 별로 관심이 없었을 것입니다.
그러나 기록 보관소 연구에 따르면 19세기에는 이전에 생각했던 것보다 노예 제도의 지속에 반대하는 시위가 더 많았던 것으로 나타났습니다. 자유주의자와 반혁명주의자, 남성, 여성, 청소년, 심지어 어린이까지 노예 제도의 공포에 감동했습니다. 어떤 사람들은 노예를 무료로 사기 위해 돈을 모으는 등 실질적인 방법으로 항의했고, 다른 사람들은 노예 제도 반대 협회를 설립하고 서명 캠페인을 조직함으로써 시위를 벌였습니다.
훌륭한 사례인 영국
18세기 말에 이미 노예제도에 관한 논의가 있었습니다. 베티 울프(Betje Wolff)와 같은 깨달은 사람들은 이에 반대하는 목소리를 냈지만 조직적인 노예 제도 반대 운동에는 의문의 여지가 없었습니다. 혁명 이후 네덜란드 시민들은 오랫동안 정치에서 등을 돌렸다. 1840년경에야 이러한 상황은 서서히 변하기 시작했습니다. 당시 생겨난 초기 노예제 반대 운동은 정부 정책에 반대하는 최초의 시민 시위 중 하나였습니다.
이것은 또한 최초의 노예 제도 반대 운동가들의 신중하고 거의 익숙하지 않은 접근 방식을 설명합니다. 영국의 사례는 다양한 정치적, 종교적 배경을 가진 사람들의 폭넓은 협력으로 구성되었으며, 그들은 수십만 명의 서명이 담긴 대규모 청원을 통해 분명한 입장을 밝혔습니다.
1841년 자유주의자들과 반혁명주의자들의 광범위한 연합을 형성하려는 시도는 네덜란드에서 대실패로 끝났습니다. 두 그룹 모두 일시적으로 서로 경쟁하기도 했습니다. 둘 다 자신들의 노예제 반대 청원에 대해 가능한 한 많은 서명을 원했습니다. 대부분의 서명은 결국 제3자, 즉 '로테르담 여성 노예제도 반대 위원회'의 여성들에 의해 수집되었습니다. (즉 128). 그들의 청원은 여성만이 서명한 최초의 청원이었습니다.
1840년대와 1850년대에 몇몇 노예 제도 반대 협회가 활성화되었습니다. 자유주의 창시자 중 한 명인 Jan Ackersdijck의 거대한 기록 보관소에는 최초의 활동적인 네덜란드 노예 제도 반대 협회 중 하나의 전체 기록 보관소가 포함되어 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그것은 아마도 역사상 가장 긴 이름을 가진 협회이기도 했을 것입니다:'네덜란드와 외국 식민지에 대한 지식에 대한 공헌, 특히 노예 해방과 관련된 잡지 출판을 위한 협회' (1843-1848).
출판협회의 창설은 정부가 폐지 문제에 대한 민간인 간섭에 반대한다고 밝혔기 때문에 현명한 조치였습니다. 잡지를 공동으로 출판함으로써(약 150명이 이 계획에 자신의 이름을 연결) 그들은 더욱 강력해졌고 이 문제는 대중의 관심을 받게 되었습니다. 그들은 당시 국왕의 문제였던 식민 정치의 투명성을 요구했습니다.
1848년 자유당이 집권하고 하원이 식민지에 대해 더 많은 발언권을 얻었을 때 그들은 노예제 폐지를 고려했지만 소유자에게는 보상이 없었습니다(재고는 비어 있었습니다). 그러나 그들은 시민과 그의 재산이 국가로부터 보호되어야 한다는 자유주의 원칙에 어긋난다는 이유로 이러한 생각을 거부했습니다.
톰 삼촌의 흑인 오두막
1853년에 '톰 아저씨의 오두막'을 번역한 '톰 아저씨의 네게르헛'이라는 책이 출판되었습니다. 해리엇 비처 스토우 지음. 이 책은 베스트셀러가 되었고 널리 논의되었습니다. 노예들의 고통에 감동받은 사람들은 이전보다 노예제도의 지속에 반대하고 싶어했습니다.
네덜란드 노예제 폐지 촉진 협회는 가장 중요한 노예 제도 반대 협회가 되었습니다. 여성은 이 협회에 가입하는 것이 허용되지 않았습니다. 주로 여성이 개입할 수 없는 정치적 문제였기 때문이다. 따라서 여성들은 별도의 활동을 통해 노예제에 대한 분노를 표현했습니다.
특히 노예의 운명에 공감하는 여성. 1855년 암스테르담 여성 733명이 노예 제도 반대 청원서를 왕에게 제출했습니다. 이들이 사회경제적 배경이 낮은 여성들이라는 점은 주목할 만하다. 이들 중에는 요르단 출신의 가사도우미와 술집 주인도 있었다.
그러나 부유한 중산층 여성들도 노예제도에 반대하는 목소리를 냈습니다. 1855년부터 '수리남의 복음 선포 및 노예 제도 폐지 촉진을 위한 암스테르담 여성 위원회'의 여성들은 노예를 무료로 구입하기 위해 돈을 모았습니다. 그들은 해방된 노예들의 좋은 행동으로 인해 네덜란드인들이 노예제 폐지에 냉담한 입장을 취하게 될 것이라고 기대했습니다.
그들은 미국과 영국에서도 흔히 볼 수 있는 방식, 즉 노예 제도 반대 공예품 바자회나 추첨 행사를 조직하여 돈을 모았습니다. 매주 그들은 공예품 화환에 모여서 수 놓은 슬리퍼, 베개, 안락의자 등 추첨하거나 판매할 수 있는 사치품을 만들었습니다. 그러는 동안 그들 중 한 명은 노예제 폐지의 실태에 관한 기사를 읽고 있었습니다. 왕족과 노예까지 포함해 수백 명이 바자회에 물건을 보내거나 복권을 샀다. 영상에 나온 노예 제도 반대 컵과 받침 접시는 이번 추첨을 위해 특별히 제작된 것일 가능성이 큽니다.
아이들이 노예 아이들을 해방시키기 위해 돈을 모았다는 증거도 있습니다. 젊은이들은 또한 노예 제도에 반대하는 특별한 “청소년 협회”를 설립했습니다. 위트레흐트에는 노예제도 반대 특별 학생회도 있었습니다. 흥미로운 점은 여성과 청년들이 항의하기 위해 보다 급진적인 수단과 용어를 선택했다는 점이다. 그들은 또한 영국과 미국의 노예제 반대 운동과 훨씬 더 적극적으로 접촉했으며, 이를 모범으로 여겼습니다. 예를 들어, 젊은이들은 네게르헛(Negerhut)의 작가를 네덜란드로 데려오려고 했으나 실패했고, 영국의 노예 제도 반대 운동가들을 초청해 강연을 하기도 했습니다.
시민과 정치의 조화
노예제에 대한 자유주의적이고 반혁명적인 반대자들은 훨씬 더 조심스러웠으며 노예제에 반대하는 시위는 네덜란드적인 성격을 가져야 한다고 끊임없이 강조했습니다. 너무 급진적이지 않고 감정적인 톤을 가져야 한다는 뜻이었습니다. 그들은 영국과 미국보다 시민과 정치의 조화로운 관계에 더 초점을 맞춘 네덜란드 정치 문화에서 시위가 역효과를 낳을 것이라고 확신했습니다.
네덜란드의 노예제 반대 운동은 이 전략의 결과로 '대중 운동'이 되지 못했습니다. 어쨌든 시위는 대중 정치 이전 시대에 일어났다. 동원된 수백, 때로는 수천 명은 돌이켜보면 소수에 불과한 것처럼 보일 수도 있지만, 그 이전에는 엄청난 숫자였으며 노예제 반대 운동은 시민의 정치 참여의 선구자였다.
특히, 이 운동에서 여성과 젊은이들의 놀라운 역할은 오래된 역사서에서 무시되어 왔습니다. 그러므로 상대적으로 늦게 노예제도가 폐지된 것은 저항의 부족 때문인 것 같지 않습니다. 정부가 노예 제도를 폐지해 노예 소유자들에게 보상을 하려고 하는 동안 재무부는 텅 비었기 때문에 발생한 결과였습니다. 1850년대 말에 이르러서야 네덜란드 동인도 제도의 문화 시스템에서 비롯된 막대한 액수가 다시 국고로 유입되었습니다. 실제로 자바인들은 노예 주인에게 돈을 지불하기 위해 몸을 굽혔습니다.
NTR 시리즈 De Slavernij 5부(2011)에서 네덜란드의 노예제 폐지에 관한 단편입니다. 전체 시리즈는 Broadcast Missed에서 시청하실 수 있습니다.
