늙은 역사가 Jona Lendering은 최근 'De klad in de classicen'이라는 책을 썼는데, 여기서 그는 네덜란드 대학의 슬픈 고고학 상태를 비난했습니다. 자연의 법칙과 충돌하므로 책에 실려서는 안 됩니다. 기간입니다."
최근 저서 The Draft in the Classics에서 당신은 학문적 고고학이 막다른 골목, 가라앉는 배라고 썼습니다. 자신의 분야에 대해 왜 그렇게 우울한가요?
“두 가지 문제가 있습니다. 첫 번째는 펀더멘털의 위기이다. 고고학(즉, 고고학, 고대 역사 및 고대 언어)은 19세기 초부터 그리스인, 유대인, 로마인이 서양 문화의 기초를 세웠다고 주장해 왔습니다. 그렇다면 당신은 20세기의 연속성을 가정합니다. 사회과학에서는 이 문제를 매우 심각하게 다루었습니다. 수세기에 걸쳐 다양한 형태로 나타난 현상의 핵심은 항상 동일하다는 것을 증명해야 합니다. 그게 쉽지 않은데, 무의식적으로 그리스가 우리의 요람이라고 주장하는 사람들이 아직도 셀 수 없이 많다.”
“그때와 지금의 비교도 생각보다 문제가 많습니다. 목축 문화에 살고 있는 호메로스의 일리아드 전사들의 전쟁을 후기 산업 사회의 전쟁과 단순히 비교할 수는 없습니다. 그런데 이런 비교는 늘 이뤄지는 것 같아요.”
“이 문제는 고고학자들에 의해 무시됩니다. 또한 논리적으로도 보조금을 계속 받을 수 있으려면 어떤 종류의 관련성을 주장해야 하므로 큰 소리로 자신을 의심하지 않아야 하기 때문입니다. 따라서 과학 회사의 구조는 연구 선택에 영향을 미칩니다. 그러나 보조금을 위태롭게 해서는 안 된다는 생각을 마음속에 품고 연구한다면 사실 과거에 폭력을 행사하는 것입니다.”
“이것은 두 번째 문제의 원인이 됩니다. 낡은 세계에 관해 너무 많은 거짓이 전해지고 있습니다. 이제 나는 "진실"이 문제가 되었다는 것을 알고 있지만 그것이 그것을 위해 노력하지 않을 변명의 여지가 없습니다. 그리고 그 외에도 진리에 대한 실제적인 정의에 따르면 어떤 것들은 단순히 사실이 아닙니다. 그리스 기술자 아르키메데스가 거울로 로마 군함에 불을 질렀다는 사실은 출처에 언급되어 있지 않으며 자연 법칙에 위배됩니다. 그런 건 책에 실려서는 안 됩니다."
아르키메데스의 불타는 거울과 같은 중세와 르네상스 시대에 만들어진 고대 이야기가 여전히 많은 사람들에게 사실로 여겨지는 이유는 무엇입니까?
“저도 그 거울을 이해하지 못합니다. 어쨌든 그것이 순진한 실수가 될 것이기 때문은 아니다. 자연법칙을 무시하는 사람은 사이비과학자이다. 최근 델프트에서 정보 담당관이 여가 시간에 그들에게 UFO를 믿으라고 말했을 때 그들은 그곳에 자문 위원회를 설립했습니다. 네덜란드 고대 역사가들은 동료가 사이비 과학을 출판하면 그 직업의 평판에 좋지 않다는 것을 잘 알고 있는 지성적인 사람들입니다. 하지만 델프트 주민들과는 달리 그들은 아무것도 하지 않습니다."
“그들은 해당 분야가 어떻게 제시되는지에 관심이 없는 것 같습니다. 그들이 뭔가를 설명한다면 그것은 "이것이 사실이고, 그것이 당신이 해야 할 일이다"라는 식이다. 그 방법은 전혀 설명되지 않아서 누구나 역사책을 쓸 수 있다고 생각하는 사람들이 많다. 방법을 설명하면 톰 홀랜드 같은 돌팔이 역사가들의 돛에서 바람을 빼게 될 것입니다.”
“그리고 무엇보다도 그 방법이 유럽 문화에 어떻게 기여했는지 설명해주세요. 종교개혁은 본문비평의 출현의 결과이다. 세계관의 세속화는 Scaliger의 고대 연대기 연구를 따릅니다. 우리는 언어 간의 유사성을 통해 사람들 간의 친족 관계를 정의합니다. 다윈의 진화론은 라흐만(Lachmann)의 본문 비평 방법 없이는 상상할 수 없습니다. 아리안 신화는 타키투스(Tacitus)를 부주의하게 읽은 데서 생겨났다. 진보에 대한 자유주의적 믿음은 고고학자들이 그것을 놓기 전까지는 아무런 근거도 없었습니다. 고고학의 획기적인 발전 없이는 모든 것이 상상할 수 없습니다. 그러니 분명히 관련 분야인 것 같아요.”
“그러나 안타깝게도 골동품 수집가들은 침묵합니다. 설명의 일부는 대학이 연구, 교육, 편입이라는 세 가지 법적 의무를 갖고 있지만 자금 조달과 감독은 처음 두 가지로 제한된다는 것입니다. 공개 정보에 대해 돈을 받을 수 없으며 모니터링되지 않습니다. 그래서 시민이 예산의 최종 항목이 됩니다.”
대중의 올바른 고고학 지식을 향상시키기 위해서는 정확히 누가 무엇을 해야 합니까?
“궁극적으로 모든 것은 대학이 정보를 전달하려는 의지에 달려 있습니다. 지금은 그렇지 않습니다. 예를 들어, 학문적 고고학은 인터넷이 없을 때 인터넷에서 빛을 발하는 반면 대부분의 역사적 지식은 인터넷에서 전달된다는 것을 누구나 알 수 있습니다. Flemish는 더 잘합니다. 올림픽 게임에 대한 루벤 대학교 웹 사이트를 살펴보십시오. 인터넷을 무시하는 것은 인쇄기가 이미 발명되었을 때 깃펜과 양피지를 가지고 작업하는 것과 같습니다.”
고전언어나 고대사를 공부하는 (예비) 학생들에게 하고 싶은 말은 무엇인가요?
“아, 양심의 문제! 고고학은 매우 아름다운 주제입니다. 모든 학생들은 즐거운 시간을 보낼 것이지만, 4년이 지난 후에는 교사들이 고대 방식이 유럽을 형성하는 데 도움이 된 방식을 따르지 않았다는 것을 알게 될 것입니다. 그것은 만족스럽지 못하지만, 문제의 핵심을 스스로 찾는 것은 느린 공부에 빠지게 된다는 것을 의미합니다. 이는 다른 과목에도 적용됩니다. MO 자격증(중등 교육을 위한 교사 훈련, 편집)을 취득했던 사람이라면 누구나 이제 석사 학위 이상의 것을 알 수 있고 알 수 있게 되었습니다."
“현재 문학교육이 제대로 이뤄지지 않고, 지식을 심화시키려는 학생들이 도산할 것이라는 사실을 내가 침묵한다면 부당하다. 문학 교육은 여전히 개혁 중일 수 있지만 현재로서는 모든 사람을 대상으로 문학 교육을 공부하지 말라고 조언하고 싶습니다. 그렇게 말씀드리기가 기쁘지는 않지만 학생을 위한 가장 솔직한 조언은 멀리하라는 것입니다."
그런데도 불구하고 이 분야는 정말 좋은 분야 아닌가요?
"그렇습니다. 우리는 대학이 여전히 인문학을 위한 최고의 기관인지 여부에 대해 매우 신중하게 생각해야 합니다. 그래서 제 책이 탄생했습니다."
“리뷰는 주로 부차적인 문제에 초점을 맞췄습니다. 사회과학이 고고학의 공리와 어긋나는 결론에 이르렀다는 것, 고고학을 둘러싸고 있는 오해의 소지가 있는 넌센스가 있다는 것, 정보의 전달이 통제되지 않는다는 것 등을 누구도 반박하고 싶어하지 않는 것 같습니다. 정말 놀랐어요.”
대학이 더 이상 고고학과 인문학 전반을 실습하기에 적합한 장소가 아니라면, 귀하의 분야의 미래를 어떻게 보고 싶으십니까?
“우선, 고고학은 다시 한 번 과학으로 자리매김해야 합니다. 골동품 수집가들은 더 이상 '이미 아테네에서 했던 시어머니 농담'과 같은 사소한 이야기로 언론에 노출되어서는 안 됩니다. 이론적 기여를 중심으로 이루어져야 합니다. 그러면 사람들은 고고학이 실제 과학이고, 주제 이론이 중요하며, 전문 지식 없이는 훌륭한 역사가가 될 수 없으며, 모든 사람이 역사책을 쓸 수는 없으며 전문 과정이 무언가에 도움이 된다는 것을 이해하게 될 것입니다. Rens Bod는 30년 전에 완료했어야 했던 그의 저서 The Forgotten Sciences를 통해 작업을 완료했습니다."
“또한 법적 의무인 정보를 사회에 전달하는 것이 더 중요한 위치를 차지하는 금융 모델이 있어야 한다고 생각합니다. 공공 도서관에 페르시아 전쟁의 과정이 유럽 문화에 결정적으로 중요했다는 내용의 책이 있는 한, 시민들은 세금 납부에 대한 대가로 적절한 정보를 받을 수 없으며 고고학 보조금도 효과가 없을 것입니다.”
“그리고 그것은 필요하지 않습니다. 왜냐하면 적절한 이체를 통해 돈을 벌 수 있기 때문입니다. 많은 사람들이 고대에 관심을 갖고 있기 때문에 많은 돈이 듭니다. 나는 대중화 활동을 하면서 생계를 유지할 수 있다. 그들이 지금 돌팔이 역사가들의 책을 구입하는 데 쓰는 돈은 우리 대학에도 들어갈 수 있습니다. 좋은 책과 웹사이트에 투자하면 그만한 가치가 있습니다.”
