신화:변장한 신과 영혼

테오세니아 :신성한 만찬 손님

낯선 땅의 낯선 사람 1부:그리스와 미국 , 나는 xenia의 그리스 개념에 대해 논의했습니다. 한마디로 Xenia 낯선 사람에 대한 주인의 의무, 즉 음식, 숙소, 선물을 말합니다. 편집증의 한 형태가 이러한 관행을 강화했습니다. 손님이 실제로 변장한 신이라는 두려움입니다. teoxeni라는 이름도 있습니다.

그리스가 (언급된 기사에 설명된 대로) 제니아 를 실천하는 유일한 문화가 아니었던 것과 마찬가지로 , 다른 문화권에는 테옥시니아에 대한 고유한 이야기가 있습니다. 종종 이 손님은 낯선 사람에 대한 관대함과 친절로 인간의 미덕을 시험하는 판사입니다. 소돔과 고모라를 방문한 천사들이 그 예입니다. 그러나 때로는 그 동기가 그보다 더 자기중심적일 때도 있습니다. 때때로 신들은 인간의 정욕이나 농담으로 빠져들기도 합니다.

이유가 무엇이든, 그것은 흥미로운 독서를 제공합니다. 테옥시니아 에 관한 이야기 ​​모음입니다. , 또는 경건한 변장을 전 세계에서 가져온 것이며, 이들의 공통점에 대한 몇 가지 관찰도 포함됩니다.

덕 테스트

제도적 사법 제도(적어도 우리가 인식할 수 있는 어떤 형태이든)가 있기 몇 년 전에 사람들은 신을 불렀고, 신에 관한 이야기는 사회에서 바람직한 행동을 장려했습니다. 신과 그 힘에 대한 개인의 믿음에 관계없이 그것은 유용한 사회적 도구였습니다.

기독교의 신은 모든 것을 꿰뚫어보는 예의범절의 집행자이지만, 다신교 종교는 인간의 규모보다 더 컸습니다. 한 기독교인은 "하나님은 지켜보고 계시며 어디에나 계시다"고 말합니다. 그리스인은 낯선 사람의 보호자인 제우스에 대해 똑같이 말할 수 없습니다.

그래서 신이 어디든 숨어서 당신이 모르는 사이에 당신을 바라볼 수 있다는 생각은 같은 목표에 대한 일반적인 치료법이 됩니다.

그리스 신화:바우키스와 빌레몬 소개

그러한 이야기는 로마 시인 Ovid의 것입니다. 그의 변형 , 그는 Baucis와 Philemon에 대해 씁니다.

헤르메스와 제우스는 알 수 없는 이유로 현재 터키의 프리지아 지역을 순회 등산객으로 삼기로 결정합니다. 그들은 숙박을 위해 집집마다 여행하지만 성공하지 못합니다. "모든 문은 잠겼고 / 친절도 베풀지 않았습니다." 결국 그들은 늙고 괴로워하는 부부인 바우키스와 필레몬을 우연히 만나게 됩니다.

의심할 바 없이, 그들은 신들을 초대하고 그들을 애지중지합니다. 그들은 명절을 위해 남겨둔 식탁보와 양배추, 베이컨, 자두, 와인을 꺼냅니다. 오두막의 초라한 담요와 너덜너덜한 리넨을 바탕으로 바우키스와 필레오몬은 식료품 저장실의 모든 것을 관리해야 합니다.

한 가지 세부 사항 때문에 그들은 새로운 친구가 단순한 여행자가 아니라는 것을 깨닫습니다. 네 사람이 아무리 많은 와인을 마셔도 결코 떨어지지 않습니다. 그들은 즉시 적절한 희생자를 찾기 위해 스스로 넘어지고 간단한 집과 음식에 대해 사과합니다. 그들은 방 주위에서 소중한 거위를 쫓지만 거위는 오래된 다리에서 살아남아 제우스와 헤르메스로 도망칩니다.

"우리 둘 다 같은 시간을 보내게 해주세요"

신들은 Baucis와 Philemon에게 멈추라고 명령하고 실제로 두 사람의 관대함을 칭찬합니다. 그들은 그들에게 근처 산으로 따라가서 사악한 이웃들에게 보복할 것을 요청합니다.

꼭대기에서 제우스와 헤르메스가 아래 계곡으로 넘쳐납니다. 마음이 넓은 바우키스와 필레몬은 사악한 친구들 때문에 눈물을 흘립니다. 그러나 물이 가라앉자 그들의 슬픔은 경외심으로 변합니다. 그들의 집이 변화되었습니다. «프레임이 처음 만들어진 곳에서는 대리석 기둥 / 기둥이 빛나고 담요가 햇빛에 황금빛으로 빛나고 전설이 새겨 져 있거나 문을 장식했습니다. 그리고 땅 전체가 대리석으로 하얗게 빛났습니다. " 그들의 집은 이제 사원이 되었습니다.

신들은 그들에게 돌아서서 묻습니다. "이제 말해주세요, 선한 노인이시며 당신은 그의 아내입니다. / 합당하고 충실한 당신의 소원은 무엇입니까?" 이것은 고대 그리스 손님 의식의 연장선이다. 방문이 끝나면 호스트는 선물과 낯선 사람들을 교환했습니다.

빌레몬은 먼저 아내의 조언을 모은 다음 남은 기간 동안 그들이 새 성전의 관리인으로 임명되도록 요청합니다. 그리고 그는 둘 다 같은 시간에 걸리게 놔두라고 덧붙였습니다. 그들이 사랑하는 사람의 무덤을 보지도 못하고 그 위에 땅을 깔지도 못한 채 죽게 하소서.

그래서 그랬습니다.

힌두교:크리슈나, 부유한 가족과 가난한 과부

힌두교에서 크리슈나는 가장 존경받는 신 중 하나이다. 그는 비슈누 신의 여덟 번째 아바타이며, 팔이 네 개인 신이 취하는 얼굴 중 하나일 뿐입니다. 따라서 크리슈나가 다른 사람인 척한다는 생각에는 터무니없는 생각이 있습니다. 마치 마스크 위에 마스크를 씌운 것과 같습니다.

다음은 Swami Tyagananda가 낯선 사람을 대접하기:종교 간 책에 실린 구절에서 발췌한 것입니다. (페이지 148-149).

크리슈나와 그녀의 친구 아르주나는 방황하는 뚱뚱한 사람들, 길 위에 살며 환자들의 구호품으로 살아남는 치료사로서 여행합니다. 그들은 부유한 가족을 만납니다. 가족은 생활 수준에 맞는 쉼터와 음식을 기꺼이 제공합니다. 작별 선물로 크리슈나는 그들에게 지속적인 번영과 물질적 풍요를 축복합니다.

여행을 마치고 그들은 가난한 과부를 만나게 됩니다. 그녀의 유일한 자산은 아픈 소 한 마리입니다. 그녀는 비슷한 따뜻함을 보이지만 신에게 우유 한 잔만 바칠 수 있습니다. 크리슈나는 작별 선물로 그녀의 소가 곧 죽을 것이라고 말한다.

그들이 다시 길로 돌아왔을 때 아르주나 크리슈나는 사과합니다. 그는 겁에 질려 있어요. 크리슈나는 왜 이미 부유한 가정에 풍요를 주고, 노파에게는 생계를 잃게 하는 저주를 하였습니까?

크리슈나는 이렇게 대답합니다. “나의 부유한 주인은 그의 부와 명성에 미친 듯이 집착합니다. 그가 영적으로 깨어나려면 갈 길이 멀다. 반면에 이 불쌍한 헌애자는 이미 영적인 길에 잘 들어섰습니다. 그녀를 최고의 자유로부터 분리시키는 유일한 것은 소에 대한 애착입니다. 나는 그녀의 길에서 장애물을 제거했습니다. "

욕망을 위해

경건한 변장에 반복적으로 등장하는 주제는 로맨스입니다. 때때로 신들은 자신들이 그것을 달성하기 위해 더 겸손한 인물을 원하고 사용한다는 것을 치명적으로 봅니다.

그리스 신들의 왕은 인간을 공격하려는 시도로 악명 높습니다. 아내 헤라의 질투로 인해 그는 그렇게 된다. . . 수완이 풍부합니다. 때때로 그는 남자가 된다. 때때로 그는 동물로 변합니다. 그는 백조처럼 레다를 유혹하고 흰 황소처럼 유럽을 유혹합니다.

제우스의 높은 성욕은 고전 속 농담이 아닙니다. 제우스 자신은 매우 의식이 깊은 인물로 특징지어지며, 이는 아마도 그리스인들 사이에서 흔히 볼 수 있는 희극의 원천이었을 것입니다. 예를 들어, 호메로스 찬송가 제우스는 아프로디테를 인간 안키세스와 사랑에 빠지게 만든다. 아프로디테는 정욕으로 제우스를 여러 번 이겼고 제우스는 복수를 원했습니다. 물론 링크가 나쁘게 끝나지만 다른 기사에서는 비극입니다.

제우스와 알크메네

제우스의 감각을 보여주는 좋은 예는 현재 그리스 남쪽 왕국인 미케네 왕국의 공주 알크메네에 대한 실험입니다. 해당 사건의 특별 버전은 라이브러리 에서 제공됩니다. 서기 2세기 그리스 신화 모음집

알크메네는 망명중인 공주이다. 그녀의 아버지 Electryon은 형의 죽음에 대한 복수를 위해 Teleboans와 전쟁을 벌일 계획이었습니다. 안전을 위해 그는 자신의 왕국과 전사 Amphitryon의 딸을 맡겼습니다. Amphitryon과 Electryon은 Amphitryon의 보살핌을 위해 소를 몰고 소를 놀렸습니다. 황소가 기소되었습니다. Amphitryon은 그의 클럽을 던졌습니다. 클럽이 돌아와 Electryon을 때리고 죽였습니다. 암피트리온은 알크메네를 데리고 나라를 떠났습니다. 패러디에 접한 신화의 순간 중 하나입니다.

그래서 암피트리온은 인근 도시인 테베로 피난처를 찾았지만 그곳에 오래 머물지는 않았습니다. 죽은 장인에 대한 명예의 문제로 그는 Electryon이 싸우려고했던 사람들인 Teleboans와 전쟁을 벌이기로 결정했습니다. 그는 테베의 알크메네를 떠난다.

제우스는 부재한 암피트리온의 모습을 취합니다. 3일 밤 동안 그는 알크메네를 낳는다. 그는 그것을 오랫동안 비밀로 유지할 수 없습니다. Amphitryon은 그가 돌아 왔을 때 목록을 발견하고 Aclmene은 남편을 오랫동안 만나서 기뻐하지 않습니다. 그녀의 관점에서 그는 결코 떠나지 않았습니다.

Alcmen의 사건은 장기적으로 보면 축복이 될 것입니다. 제우스는 그녀에게 헤라클레스라는 특별한 아이를 낳았습니다.

힌두교:아그니와 마하바라타

내가 아는 한 힌두교의 불의 신은 자신의 열정에 대해 그와 같은 투쟁을 벌이지 않습니다. 하지만 마하바라타 에서도 비슷한 에피소드가 있습니다. (페이지 711).

이 이야기를 이해하려면 힌두교에서 불의 역할을 주목하는 것이 중요합니다. 요컨대, 의식용 불을 피우는 것은 베다의 불의 신인 아그니와 소통하는 방법이었습니다.

마히슈마티 왕국과 닐라 왕의 통치 하에서, 그러한 불은 공주와 기묘하고 감각적인 관계를 발전시킵니다. 이름이 한 번도 언급되지 않은 닐라 왕의 딸만이 이를 맞출 수 있다. "흔들어도 소녀의 빛나는 입술의 부드러운 숨결에 촉발되기 전까지는 타오르지 않았다." 그녀는 그것이 단지 불일 뿐이라는 인상을 받았을지 모르지만 실제로 아그니 신은 키스를 훔쳤습니다.

미친 듯이 사랑에 빠진 아그니는 그녀에게 프로포즈하기로 결정합니다. 그는 그녀에게 구혼하기 위해 사제인 브라마나의 모습을 취합니다. 불행히도 왕은 그들이 여행하는 동안 그들을 발견합니다. 그는 경비원을 부르고 Agni를 처벌하려고합니다. 분노한 아그니는 자신의 진정한 불타는 모습을 드러냅니다. 왕은 신의 위대함에 대해 겸손하고 용서를 구합니다.

사기꾼 신들

teoxeni 의 마지막 유형 이 이야기에는 본성 때문에 외관을 씌운 신들을 유혹하는 내용이 포함됩니다.

북유럽 신 로키

북유럽 민속에 대한 마블의 해석은 때때로 아쉬운 점이 많습니다. Thor, Odin, Loki 및 북유럽 우주론의 다양한 거주자에 대한 아이디어는 공상 과학 소설에 치중하고 원작의 경이로움과 마법은 부족합니다. 그럼에도 불구하고, 속이는 신 로키에 대한 묘사는 정확합니다. 그의 만화책과 마찬가지로 로키는 선도 악도 아닌 양가적 힘이며 마음대로 형태를 바꿀 수 있습니다.

그 선물은 빛의 신 발두르(Baldur)의 죽음을 초래했습니다.

로키와 발두르

신들의 여왕이자 오딘의 아내인 발두르의 어머니 프리그는 그녀의 아들을 매우 사랑합니다. 사실, 그녀는 살아있는 것과 사람이 살지 않는 것 모두로부터 하나의 약속을 요구하기 위해 9개 왕국의 구석구석을 여행할 정도로 너무 많습니다. 약속:당신은 내 아들을 해치지 않을 것입니다. 이것은 어려운 일이 아닙니다. Baldur는 사랑스럽고 큰 사랑을 받고 있습니다.

그녀의 임무가 완료되자 신들은 술을 마시고 파티를 즐기며 축하합니다. 그래서 그들은 술로 인한 혼수상태 속에서 즐거운 시간을 보내기로 결정합니다. 그들은 Frigg의 맹세를 테스트하기 위해 Baldur에 무작위로 물건을 던졌습니다. 물론, 화살부터 도끼까지 모든 것이 발두르에게 해를 끼치는 것을 거부합니다.

사소한 질투에 노출된 신, 로키가 방해한다. 그는 낡은 왕관으로 변해 프리그에게 변호사 명단에서 빠진 사람이 있는지 묻습니다. 사실, 그녀는 그랬습니다. 그녀는 허브 겨우살이가 너무 무해해서 문제를 겪을 가치가 없다고 생각합니다.

그리고 로키는 어둠의 신 호드에게 다가갑니다. 다른 신들이 즐기는 동안 호드는 구석에서 스튜를 끓인다. 그는 시각 장애인이어서 아무것도 던질 수 없습니다. Loki는 Hod에게 자신의 비전에 따라 돕고 행동하고 싶다고 말합니다. 그는 Hod를 위치로 조종하여 샷을 준비합니다. . . 그리고 눈먼 신의 손에 겨우살이를 쥐어준다. Hod는 날아갈 수 있습니다. Baldur는 Frigg가 물어보기에는 너무 작다고 생각한 우주의 한 가지에 의해 쓰러져 죽었습니다.

신들은 신음한다. 프리그는 절망한다. 그러나 그것은 희망의 빛입니다. 지하 세계의 여신 헬은 프리그와 거래를 합니다. 모든 생명체가 발두르를 위해 눈물을 흘리면 헬이 그를 풀어줄 것입니다.

그리고 실제로 변장한 로키인 거인 토크를 제외한 모든 생물에게서 눈물이 흘러나옵니다.

빛의 신의 최후였습니다.

아시아의 여러 문화권에는 그 자체로 자신만의 Loki가 없습니다. , 오히려 Lokis의 전체 종입니다. 상상할 수 있듯이 이것이 신화에서 많은 골칫거리의 원인입니다. 키츠네 - 이러한 기형적인 여우 정령에 대한 일본어 단어는 도덕적으로 회색입니다. 때때로 그들은 다른 사람을 속일 수도 있지만 지혜나 심지어 부드러움을 줄 수도 있습니다. 우성 노인 의 이야기에서 , 예를 들어 키츠네 그의 경력 전반에 걸쳐 관료에게 조언하고 보호합니다.

관찰:신들의 위선

위의 두 가지 범주인 욕망과 미덕은 역설을 나타냅니다. 신들은 부도덕한 인물과 도덕적 지도자의 역할을 합니다. 바우키스와 필레몬에게 제우스는 외계인의 수호자이자 정의에 대한 보상입니다. Alcmen의 남편에게 그는 도덕적으로 타락했습니다(불신앙은 그 당시에도 지금과 마찬가지로 수치스러운 일이었습니다). 이는 제우스의 추종자들이 그들의 신에 대해 실제로 어떻게 생각했는지 묻게 됩니다.

이러한 종교의 경우 추종자와 신 사이의 관계에 대한 가장 좋은 접근 방식은 농노와 군주의 접근 방식입니다. 남작이나 왕처럼, 그러한 신들은 그들 아래에 있는 필멸자들보다 더 큰 힘을 가지고 있지만, 필멸자들의 정신적 허약함과 충동성을 가지고 있습니다. 골치아픈 '악의 문제'는 문제가 되지 않는다. 뭐, 신은 인간 크기의 인물이기 때문이다. 남작이나 왕으로서 그들은 또한 땅의 법칙이기도 하고 농노가 좋은 관계를 원하는 사람이기도 하다.

그들에 대한 이야기는 Don Giovanni 와 같은 왕실 계급에 대한 추측과 같습니다. 또는 리어왕 아니면 왕관까지요. 어떤 때는 정확해서 진지하게 받아들여야 했고, 어떤 때는 단지 오락을 위한 가십일 뿐이었습니다.

어머니 문화

이러한 많은 이야기와 더 넓은 범주 사이의 유사점은 공유된 기원에 기인할 수 있습니다.

아메바처럼 언어도 변이됩니다. 예를 들어 프랑스어와 스페인어는 라틴어, 로마에서 유래했기 때문에 "로맨틱" 언어라고 불립니다. 라틴어 자체에는 조상이 있는데, 이는 인도유럽조어(Proto-Indo-European)라는 언어 그룹으로 추적될 수 있습니다. 인도유럽조어의 다른 후손 중에는 산스크리트어(힌두어 문헌의 언어), 북유럽어, 그리스어, 영어의 서게르만어가 있습니다.

이후 이 모국어에서 파생된 문화는 언어 이상의 것을 공유했다고 믿어진다. 이러한 가정을 바탕으로 전문가들은 모국어 자체는 물론, 원래 문화의 종교와 신화까지 재구성하려고 노력하고 있습니다. 예를 들어, 제우스(Zeus)와 아그니(Agni)는 더 오래된 원시 인도유럽 신에서 파생된 복사본일 수 있습니다.

그러나 선택에 대한 상당한 열의가 있습니다. 사람(그리고 자연)은 같은 아이디어를 독립적으로 생각해내는 데 능숙합니다. 이것은 많은 이름으로 불리는 일반적인 문제입니다. 과학에서는 이를 "여러 발견"이라고 합니다. 생물학에서는 이를 '수렴진화'라고 부릅니다. 그러므로 신화가 공통의 원천에서 유래했는지, 아니면 저절로 발전했는지를 판단하는 것은 어렵습니다.

오래된 문서가 부족하여 문제가 더욱 복잡해졌습니다. 내가 낯선 나라의 낯선 사람 에게 준 증거 명확한 역사적 문서로 인해 완성되었습니다. 반면에 가상의 어머니 문화는 확실히 사전에 글을 읽을 수 있을 것입니다. 설상가상으로 그 문화는 문학계와 접촉하기 훨씬 전에 흥망성쇠를 겪으며 잊혀졌을 것이다. 노르웨이인(예:초기 스웨덴인, 핀란드인 등)은 자체적으로 기록된 연대기가 없었지만 기독교인은 호기심으로 그들의 신화를 기록했습니다. 원시 인도 유럽인의 경우, 그들도 이웃도 글을 읽을 줄 몰랐습니다.

결국 고고학자들이 풀어야 할 매듭이다. 문서 없이 증거를 살펴봅니다.

결론

역사적 해석의 어려운 측면을 떠나 이번 신화 여행이 즐거웠기를 바랍니다. 신화는 더 이상 신성한 것을 대표하지 않지만 우리 삶에 들어오는 경이로움의 방법입니다. 소설이나 드라마, 영화처럼 세련미는 부족하지만 재현할 수 없는 진심과 순수함을 갖고 있다. 그들은 물을 포도주로 만들고, 짚으로 금을 만들고, 여행자를 신으로 만듭니다.