많은 사람들에게 '비뚤어진 신화'라는 용어는 국경을 넘는 음모론이나 비현실적인 고정관념을 떠올리게 할 수 있습니다. 이 경우 해당 용어는 역사적인 의미를 의미합니다.
고대 그리스는 동성애와 사회의 관계로 최근 몇 년 동안 어느 정도 명성을 얻었습니다. 동성 관계는 유럽 역사의 후반기와 마찬가지로 협소한 금기로 고통받지 않았습니다.
고대 그리스의 중앙 신앙 체계는 동성애 관계나 인물을 포함한 여러 신화와 전설을 통해 이를 반영했습니다. 이 기사는 이 시기의 잘 알려진 퀴어 신화에 대한 개요를 정리한 것입니다.
신화로 넘어가기 전에, 고대 그리스인의 일상생활에서 있었던 동성 관계를 논의하는 것이 중요합니다.
고대 그리스의 동성 관계
고대 그리스의 동성애는 그 자체로 에세이가 될 만큼 깊이가 있는 주제이다. 이 섹션은 개요로만 제공됩니다. 고대부터 현재까지 그리스의 퀴어 역사에 관심이 있다면 요에어의 다른 작가가 해당 주제를 심도 깊게 다루고 있는 이 기사를 읽어보세요.)
게이, 레즈비언, 양성애자, 게이 등과 같은 단어는 고대 그리스어에 직접적으로 상응하는 단어가 없습니다. 동성 끌림과 같은 개념은 수천 년 동안 존재해 왔지만 오늘날 우리가 사용하는 이러한 특정 라벨은 현대 발명품입니다.
그러나 고대 그리스인들이 가졌던 동성 관계의 범주는 그것이 얼마나 흔했는지, 사회가 어떻게 인식했는지에 따라 다양했습니다. 이러한 범주는 다음과 같습니다. 같은 연령의 성인 여성 2명; 같은 나이의 두 성인; 연령대가 다른 두 여성; 두 명의 청년; 그리고 연령대가 다른 두 남자(보통 청소년과 성인)입니다. 이러한 관계 범주 중 남색성으로 알려진 서로 다른 연령의 두 남성과의 관계가 가장 일반적이었습니다.
남색의 경우, 나이든 파트너는 20세 이상이고, 어린 파트너는 우리 시대에 십대로 간주되는 연령 그룹 어딘가에 속할 것입니다. 이 관계는 낭만적인 동시에 멘토링 역할을 했습니다. 나이 많은 파트너는 젊은 사람들에게 정치나 사회 같은 것에 대해 가르치고 싶어했습니다. 이러한 관계가 오늘날 심각한 경각심을 불러일으킬지라도(그리고 그럴 만한 이유가 있습니다!) 그리스인들은 이를 착취적인 것으로 보지 않았습니다. 이러한 조건은 비판이나 조롱의 대상이 될 수 있지만, 이러한 관행이 젊은 파트너에게 얼마나 해로울 수 있는지에 대한 논의는 거의 없습니다.
마지막으로, 고대 그리스의 신화는 매우 다양하다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 많은 현대 종교와는 달리, 고대 그리스 종교에는 기록된 종교 역사와 신앙의 독특한 출처가 없었습니다. 이야기는 시간이 지남에 따라 변하고 해설자의 출신 지역에 따라 더욱 다양해집니다. 따라서 신화의 모든 버전에서 요소가 일관되지 않을 수 있습니다. 이러한 불일치는 퀴어 신화에서 더욱 만연합니다. 이후 녹음에서는 동성애혐오적 편견으로 인해 이러한 요소가 생략되는 경우가 있기 때문입니다.
아폴로와 히아신스
아폴론이 신성하고 인간적인 아름다운 여성을 쫓는다는 많은 신화가 있지만, 그는 또한 남성 무리에 대해 낯선 사람이 아닙니다.
Hyacinthus는 Apollo의 가장 유명한 남자 여자 친구입니다. Hyacinthus의 부모는 신화의 버전에 따라 다르지만 그는 스파르타 왕족과 가장 자주 연관됩니다. 스파르타 왕자의 아름다움은 태양신의 마음을 사로잡았고, 두 사람은 관계를 시작했다.
그러나 어느 운명적인 날, 아폴론은 히아킨토스에게 원반 던지는 법을 가르쳤습니다. 아폴론은 그것을 엄청난 힘으로 던졌고, 히아킨토스 신에게 깊은 인상을 주기 위해 그것을 잡으려고 했습니다. 그러나 원반은 히아킨토스의 머리를 강타했고, 아폴로가 던지는 힘은 히아킨토스를 즉시 죽이기에 충분했습니다. 신은 절망에 빠졌습니다. 그의 사랑하는 사람을 기리기 위해 Apollo는 스파르타의 피에서 히아신토스라는 꽃을 만들었습니다.
다른 버전의 이야기에서는 히아신스의 죽음이 사고가 아니었습니다. 서풍의 신 제피로스(Zephyrus)는 히아신스를 잡으려고 했다. 그러나 스파르타 왕자는 대신 아폴로와의 관계를 추구하기로 결정했습니다. 질투심에 사로잡힌 제피로스는 아폴론이 원반을 던졌을 때 바람의 방향을 조작하여 의심하지 않는 히아신토스의 머리를 맞췄습니다.
아킬레스와 파트로클로스
호머가 일리아드를 처음 쓴 이후 사람들은 아킬레스와 파트로클로스의 관계에 대해 논의해 왔습니다. 많은 독자들에게 Warriors 밴드는 분명하고 낭만적인 부제를 공유하지만 Homer는 Iliad의 텍스트에서 명시적으로 언급하지 않습니다. 그러나 이러한 해석은 수천년 동안 존재해 왔습니다. 플라톤의 심포지엄에는 두 영웅을 연인으로 명시적으로 언급하는 등장인물이 있습니다.
일리아드에서 아킬레스는 바다 요정 테티스(네레이드로 알려짐)와 미르미돈의 왕 펠레우스의 아들입니다. 놀라운 힘을 지닌 그는 그리스 군대에서 가장 무시무시한 전사였으며 트로이 전쟁에서 없어서는 안 될 인물이었습니다. 전쟁 9년째 되는 해, 그리스의 지도자 아가멤논은 아킬레우스와 심각한 의견 차이를 보이며 전사를 모욕했습니다. 빛에 안타까운 아킬레스는 더 이상 싸우기를 거부하고 텐트 안에 남아있었습니다.
거의 즉시 아가멤논 측은 전쟁에서 패하기 시작했습니다. 트로이인들은 그리스군을 밀어내고 그들의 배 중 하나에 불을 질렀습니다. Patroclus는 Achilles에게 왔지만 그럼에도 불구하고 경기 복귀를 거부했습니다. 그는 동료 병사들을 걱정하면서도 아가멤논의 사과 없이 합류하기에는 너무 고집스러웠다. Nestor라는 남자와 함께 그들은 계획을 세웁니다. 파트로클로스는 사기를 높이고 전투의 흐름을 이기기 위해 아킬레스의 갑옷을 입고 싶었습니다.
그러나 그 계획은 비극으로 끝났다. 트로이의 왕자 헥토르는 전투에서 파트로클로스를 죽인다. 이 소식이 아킬레스에게 돌아왔을 때 그는 슬픔과 분노로 절망하고 있었습니다. 아킬레스는 다시 전투에 참여하고 헥터에게 분노를 표출합니다. 그는 파트로클로스의 복수를 위해 트로이 왕자와 전투를 벌이고 그를 죽였다. 파트로클로스의 장례식이 진행되는 동안 그의 죽은 동료가 아킬레우스의 꿈에 나타났습니다. 그는 아킬레우스에게 다른 전사가 죽으면 두 다리가 다시는 떨어지지 않도록 함께 묻어달라고 부탁했습니다.
따라서 호머의 유명한 신화 버전에는 로맨스에 대한 언급이 없지만 파트로클로스의 죽음 전후 아킬레스의 행동은 이러한 해석의 불을 지폈습니다. 아킬레스와 파트로클로스의 전설은 수세기에 걸쳐 다양한 작가들에 의해 많은 변형을 보였으며 많은 사람들이 그 로맨스를 전경의 잠재적인 자막에서 가져왔습니다.
제우스와 가니메데
제우스는 필멸의 존재와 불멸의 존재를 막론하고 여성과의 끊임없는 관계, 그리고 거짓 속임수를 사용하여 그들에게 자신을 강요하는 방법으로 악명이 높습니다. 그러나 하나님은 사람을 보는 눈도 갖고 계셨습니다.
이에 대한 주목할만한 예는 제우스와 트로이 왕 트로아스의 아들 가니메데의 신화입니다. 가니메데는 정말 아름다웠습니다. 그의 외모가 제우스의 눈길을 사로잡은 이유다. 제우스는 독수리로 변해 청년을 납치해 천국으로 데려갔습니다. 그곳에서 그는 가니메데를 불멸의 존재로 만들고 그에게 신들을 위한 그릇 운반자의 지위를 부여했습니다. 트로이의 아버지를 달래기 위해 Zeus Tros는 버전에 따라 불멸의 말이나 황금 포도나무를 선물로 보냈습니다. 나중에 신화를 다시 말하면서 제우스가 필사자를 납치하는 것은 정욕에 의해 더욱 명백하게 이루어졌습니다.
제우스와 가니메데는 남색적인 관계를 나타냅니다. 제우스는 가니메데를 불멸의 세계로 승천시킬 때 나이 많은 멘토 역할을 맡고, 왕자는 어린 멘티 역할을 맡습니다. 현대의 렌즈를 통해 이 전설을 살펴본다고 가정해보자. 그렇다면 가니메데의 납치를 브러싱하는 것도 남색을 대표하는 것일 수 있다. 고대 그리스 사회는 이러한 조건이 젊은 파트너에게 어떤 영향을 미치는지에 대해 많은 관심을 기울이지 않는 것 같습니다. 마찬가지로 제우스는 이야기에서 가니메데의 의견을 고려하지 않습니다.
헤르마프로디투스
헤르메스와 아프로디테의 아이인 헤르마프로디토스는 눈에 띄는 외모를 지닌 불멸의 존재였습니다. 로마 시인 오비디우스(Ovid)의 작품 《변신(Metamorphoses)》에 따르면, 헤르마프로디토스는 인간 세계를 여행하던 중 아름다운 호수를 발견했습니다. 그에게 알려지지 않은 살마키스(Salmacis)라는 님프가 물 속에 살고 있었습니다. 그녀는 그의 아름다움에 놀랐고 즉시 사랑에 빠졌습니다. 헤르마프로디토스가 바다에서 헤엄치고 있을 때, 살마키스는 그에게 강요했습니다. 그녀는 신들에게 두 사람이 영원히 결합할 수 있도록 기도했습니다. 신들은 그녀에게 응답했고 그 부부를 반은 남자이고 반은 여자인 하나의 존재로 결합시켰습니다.
고대 그리스인들은 헤르마프로디토스를 숭배할 중요한 인물로 여기지 않았지만 예술에서는 종종 그들을 묘사했습니다. 일반적으로 예술가들은 남성 생식기가 있는 여성의 모습을 그립니다.
Hermaphrodite(Merriam-Webster가 "남성과 여성의 생식 기관, 구조 또는 조직을 모두 가진 동물 또는 식물"로 정의함)라는 용어는 Hermaphroditus에서 파생되었습니다.
이러한 신화가 관련성이 있는 이유는 무엇입니까?
사회는 고대 그리스인을 모방하려고 해서는 안 됩니다. 이는 명백합니다. 우리는 미성년자와 성인 간의 관계가 젊은 파트너에게 어떻게 깊은 상처를 줄 수 있는지에 대해 훨씬 더 미묘한 이해를 갖고 있습니다. 남색성을 모방하거나 낭만화하려는 생각을 조장하는 것은 위험할 것입니다.
그러나 이러한 왜곡된 신화는 게이 역사의 중요한 부분입니다. 이 그리스 전설의 이야기와 예술은 LGBTQ에 대한 가장 오래된 언급으로 알려져 있습니다. 그것은 앞서 말한 이야기의 부족하고 어두운 장이지만 기억하고 연구해야 할 장입니다. 어떤 사람들은 LGBTQ 커뮤니티가 20세기에 성장했다고 믿습니다. 하지만 이러한 이야기와 이를 묘사하는 수백 년 된 예술품은 이러한 주장이 반증된다는 증거입니다.
퀴어 신화(그리고 일반적으로 그리스와 로마의 신화)도 초기 게이 문학에서 중요한 역할을 했습니다. Valancourt Books의 James Jenkins는 HuffPost와의 인터뷰에서 그리스와 로마 신화를 언급하는 것은 소설에서 게이 주제나 동정심을 나타내는 신호라고 설명했습니다. 이러한 문명이 동성 관계에 더 개방적이라는 지식은 일반적이었습니다. 그 중 하나의 신화에 대한 언급은 LGBTQ 독자의 손에 책을 전달하는 데 도움이 될 것이며, 동시에 저자를 형사 고발로부터 보호할 만큼 충분히 교묘할 것입니다.
LGBTQ 역사의 이 장은 받침대 위에 놓이거나 미화되어서는 안 됩니다. 하지만 이 시기의 신화는 초기 퀴어 이야기와 삶의 유물로서 여전히 논의할 가치가 있습니다.
리소스 및 추가 자료
"고대 그리스의 동성 관계" 출처
허바드, 토마스 K. “동성애에 대한 역사적 견해:고대 그리스.” 옥스퍼드 연구 정치 백과사전 2020년 5월 29일, doi:10.1093 / acrefore / 9780190228637.013.1242.
이 기사의 출처로는 '동성애의 역사적 견해:고대 그리스' 요약만 사용되었습니다.
신화의 출처
"히아킨토스." 브리태니커 백과사전 , 브리태니커 백과사전, Inc., www.britica.com/topic/Hyacinthus.
호머와 피터 그린. 일리아스 . 캘리포니아 대학교 출판부, 2015. EBSCOhost , search-ebscohost-com.eztest.ocls.ca/login.aspx?direct=true&db=cat01001a&AN=algon.655851&site=eds-live&scope=site.
Sparknote 편집자. “일리아드:연구 가이드.” 스파크노트 , SparkNotes, 2005, www.sparknotes.com/lit/iliad/.
Hubbard, Thomas K. 그리스와 로마의 동성애:기본 문서 자료집 . 캘리포니아 대학 출판부, 2003. EBSCOhost , search-ebscohost-com.eztest.ocls.ca/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=90501&site=eds-live&scope=site.
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"헤르마프로디토스." 브리태니커 백과사전 , 브리태니커 백과사전, www.britica.com/topic/Hermaphroditus.
