역사적 이야기

중국 신화:창조신의 매혹적인 이야기를 탐험해보세요

중국 신화에는 가장 놀라운 민속 전설이 있습니다. 바다와 그 안에 있는 모든 생물을 통제하는 능력을 가진 무시무시한 용부터 인류 전체를 창조한 신과 여신까지. 오늘 우리는 중국 신화의 매혹적인 세계에 빠져들어 세 창조신의 신화를 탐구해 보겠습니다.

중국신화란 무엇인가?

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중국 신화는 4천년 이상 이어져 온 문화사, 민담, 종교 전통의 집합체이다. 이러한 이야기는 구두 또는 서면으로 전달됩니다. 중국 신화는 중국 문화의 창설과 건국, 중국 국가에 대한 전설과 신화를 담고 있다. 더욱이, 그것은 종종 사람들에게 도덕적 문제, 문화 및 가치에 대해 알려줍니다.

중국 신화의 역사

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중국 신화는 기원전 12세기 경에 유래된 것으로 추정됩니다. 신화와 현실은 중국 역사 전반에 걸쳐 서로 얽혀 있었습니다. 이 때문에 역사적 인물은 신으로 숭배되고, 고대 신화는 역사적 사실로 취급된다. 더욱이 이러한 신화는 세 가지 주요 종교 전통에 의해 형성되었습니다. 그들은 유교, 도교, 불교로 알려져 있습니다. 이러한 문화에서 전능한 신, 영혼 및 기타 신에 대한 신화가 탄생했습니다. 중국 신화에는 실제로 200명이 넘는 신이 등장합니다.

판구

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판고(Pangu)는 최초의 생명체이자 세계의 창조자로 알려진 고대 중국의 신입니다. 그가 알에서 나왔을 때 우주 전체도 해방되었습니다. 그의 이야기는 우주 창조에 대한 설명이 된다.

현존하는 가장 오래된 신화 중 하나인 판구의 역사는 다양한 변형을 가지고 있습니다. 삼국시대가 오기 전까지 개인들은 대부분 수년 동안 입으로 이야기를 했다. 이 글을 최초로 기록한 사람은 고대 중국의 작가이자 관료인 쉬정(Xu Zheng)이었습니다. 신화에는 여러 가지 버전이 있지만 가장 일반적인 것으로 입증된 세 가지 변형이 있습니다.

계란

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처음에는 혼란스러운 어둠뿐이었습니다. 18,000년의 세월 동안 혼돈이 소용돌이치며 모여 알이 형성되었습니다. 껍질은 이제 전체 우주를 이 작은 공간에 가두었습니다. 콘텐츠가 더욱 격동적이고 격렬해졌습니다. 음양 세력은 끊임없이 싸웠고 어느 날 마침내 균형을 이루었습니다. 판구는 음과 양의 첫 번째 결합에서 태어났습니다.

그는 자신이 움직일 여지가 거의 없는 작은 방에 갇혀 있다는 것을 깨달았을 때 몸을 비틀기 시작했습니다. 이로 인해 계란이 두 개로 갈라졌습니다. 가볍고 바람이 잘 통하는 달걀 흰자가 새어나와 위로 떠올라 구름과 하늘을 이루었습니다. 동시에 무겁고 밀도가 높은 달걀 노른자가 가라앉아 흙을 형성했습니다. 결국 달걀 껍질의 두 반쪽이 솟아오르고, 하나는 태양이 되고, 다른 하나는 달이 되었습니다.

판구는 하늘을 올린다

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음과 양의 세력이 합쳐진 후 판구는 자신이 알에 갇힌 것을 발견했습니다. 그는 큰 도끼를 가져다가 그것을 사용하여 껍질을 깨뜨렸습니다. 그 과정에서 그는 음과 양의 중간을 잘라서 분리한다. 알에서 별과 행성이 터졌습니다. 음(陰)과 양(陽)이 분리되어 음(陰)이 땅을 이루고 양(陽)이 하늘을 이루니라.

판고는 땅과 하늘 사이에 갇히지 않도록 음과 양을 분리하는 데 평생을 바쳤습니다. 그는 팔을 사용하여 하늘을 지탱했습니다. 날이 갈수록 그의 다리는 3피트씩 커지고 땅은 10피트씩 두꺼워졌습니다. 이것은 그가 죽는 날까지 18,000년 동안 계속되었습니다. 그가 지나가면서 그의 네 팔다리는 오늘날처럼 땅과 하늘을 멀리 떠받치는 기둥이 되었습니다.

판구의 몸은 지구가 된다

세 번째로 흔한 신화에서는 판구가 알에서 깨어난 후 너무 지쳐서 낮잠을 자다가 잠이 들었다고 합니다.

그의 몸은 부패하면서 극적으로 변했습니다. 그의 마지막 숨결은 솟아올라 구름이 되었다. 얼마 지나지 않아 왼쪽 눈은 떠올라 태양이 되고, 오른쪽 눈은 달이 되었다. 그의 몸의 살이 뼈에서 녹아 기름진 흙이 되었느니라. 그의 척추는 거대한 산맥이 되었습니다. 판구스의 동맥은 계곡과 계곡이 되었고, 그의 피는 그것을 채우는 물로 변했습니다. 그의 머리카락은 머리에서 떨어져 별이 되었습니다. 그의 이빨과 뼈는 금속과 돌이 되었습니다. 판구의 팔다리는 하늘과 땅을 나누는 기둥이 되었습니다.

대중문화에 대한 영향

판구는 자녀가 부족하여 다른 신들만큼 인기가 없습니다. 조상 숭배는 결국 중국 문화의 중요한 측면이며 판구에는 후손이 없습니다. 그럼에도 불구하고 그는 여전히 자비롭고 순진한 사랑을 받는 신입니다. 중국인들은 매년 광둥성 판고왕묘(Pangu King Temple)에서 그를 기념하는 축제를 열기도 합니다.

Apple 기기용 탈옥 도구를 개발하는 것으로 유명한 중국 프로그래밍 팀인 Pangu 팀은 세계 최초의 생명체를 기리기 위해 이름을 선택했습니다. 중국 신은 Age of Mythology:Titan 비디오 게임에도 등장합니다. .

누와

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와 황후(Empress Wa)로도 알려진 누와(Nüwa)는 인류의 창조자로서의 역할로 전설적입니다. 그녀는 또한 다른 여러 이야기에도 참여합니다. 그러나 그녀는 극심한 홍수가 났을 때 하늘에 구멍을 막아 인류를 번식시키고 구한 최초의 인간으로 가장 잘 알려져 있습니다. 그녀의 이야기에는 두 가지 일반적인 변형이 있습니다.

흙으로 만든 인간

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판고가 우주를 창조한 후, 지구는 아름다운 곳이 되었습니다. Nüwa는 이 아름다움을 공유하고 싶어서 강둑에 멈춰서 점토로 형상을 만들기 시작했습니다. 그녀는 작게 시작하여 닭이나 양과 같은 단순한 모양을 만들었습니다. 순차적으로 그녀는 자신과 닮은 인물을 만들기로 결정했습니다. 그녀는 그들을 인간이라고 부르기로 결정했습니다. 그들은 그녀를 너무 기쁘게 해서 그녀는 손이 아플 때까지 더 많은 것을 만들었습니다. 대신에 그녀는 밧줄을 가져다가 물에 담그고 휘둘러서 그녀 주위에 많은 진흙 방울이 생겼습니다. 사람들은 손으로 만든 것은 성공하고 지위가 높을 것이라고 말하지만, 밧줄로 만든 것은 가난하거나 노동계급이 된다고 합니다.

결혼

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신화의 다른 버전에서는 인류가 홍수로 멸절되었습니다. Nüwa와 그녀의 오빠인 Fuxi가 유일한 생존자였습니다. 그들은 곧 인류를 살리기 위해 번식해야 한다는 것을 깨달았습니다. 하지만 그들은 형제자매이기 때문에 깊은 갈등을 겪었다. 여와와 복희는 하늘의 인도를 구하고 점술 시험을 받았습니다. 이것은 두 사람이 두 개의 별도의 산으로 가서 두 개의 별도 모닥불을 피울 것임을 의미했습니다. 연기가 곧바로 터지면 결혼할 운명이 아니었다. 그러나 연기의 흔적이 교차한다면 부부가 될 운명임을 의미합니다. 결과적으로 그들은 시험을 통과했고, 여와와 복희는 결혼하여 땅에 다시 살게 되었습니다.

하늘에 난 구멍

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대지는 아름답고 인구가 많았지만 물의 신 공공이 불의 신 주롱과 싸울 당시에는 아직 초기 단계였습니다. 전투는 엄청났고 산불이 맹위를 떨쳤으며 홍수가 시골을 ​​뒤덮었습니다. 이 모든 것은 누가 하늘의 통치자가 될 자격이 있는지 결정하기 위한 것이었습니다. 패배하자 공공은 너무 화가 나서 하늘을 받치고 있는 네 개의 기둥 중 하나에 머리를 부딪혔습니다. 땅이 흔들리고 기둥이 무너지면서 하늘에 구멍이 났습니다. 그 구멍에서 물이 끝없이 흘러나와 땅을 가득 채웠습니다.

Nüwa는 더 이상 그녀의 아이들이 고통받는 것을 참을 수 없었습니다. 그래서 그녀는 하늘거북 아오에게 찾아가 도움을 요청했다. 그런 다음 그는 새 기둥으로 사용하기 위해 자신의 네 다리를 잘라냈습니다. 여와(Nüwa)는 다섯 가지 색깔의 돌을 녹여 하늘에 있는 구멍을 막았습니다. 그리고 부러진 기둥을 아오의 다리로 하나씩 교체하며 등으로 하늘을 받쳤다.

신화의 또 다른 버전은 그녀가 일을 마친 후 진정되고 피로로 사망했다고 말합니다. 또 다른 설에 따르면 그녀는 돌만으로는 구멍을 막을 수 없다는 것을 깨닫고 대신 나머지 부분을 막기 위해 자신의 몸을 희생했다고 합니다.

Nüwa는 지상에 평화를 회복했습니다. 그러나 그녀는 하늘과 땅을 이전처럼 조정할 수 없었습니다. 따라서 오늘날 중국의 강은 남동쪽 방향으로 흐른다.

대중문화에 대한 영향

전통적인 종교적 신념이 엄청난 변화를 겪었음에도 불구하고 Nüwa는 여전히 대중 문화에서 중요한 인물로 간주됩니다. 중국 사람들은 중국의 여와(Nüwa)와 복희(Fuxi)에게 많은 사원을 헌납했습니다. 그러나 그녀의 가장 유명한 사원은 허베이성에 있습니다. 사람들은 성전을 모든 사람을 위한 조상의 성소로 여깁니다.

일부 여성들은 결혼 문제와 출산 문제에 대한 도움을 받기 위해 Nüwa에게 기도하기도 합니다.

인기 있는 신은 몇몇 비디오 게임에도 등장합니다. 여기에는 Smite, Arcane Legions, 등이 포함됩니다. 그리고 Koei의 Warriors Orochi 2, 그녀가 칼과 방패를 사용하는 곳.

푸시

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복희는 인류 최초의 남성 조상으로 여겨지는 강력한 신입니다. 그는 또한 중국 최초의 영웅이며 문자 체계, 낚시, 동물 사육을 발명했습니다.

낚시와 함정의 발명

Fuxi와 Nüwa는 인류를 깊이 배려했으며 심각한 어려움에 직면했을 때 종종 도움을 주었습니다. 어느 날 Fuxi는 사냥이 점점 어려워지면서 사람들이 얼마나 배고픈지 알아차렸습니다. 그는 그들에게 손으로 물고기를 잡는 법을 가르쳐서 그들을 돕기로 결정했습니다. 그러나 바다, 강, 날씨의 통치자인 용왕은 그들이 자신의 백성을 잡아먹는 것에 분노했습니다. 그는 그들이 자신의 백성을 계속 잡아먹으면 자신을 다스릴 사람이 없을까 봐 걱정했습니다. 그래서 용왕은 인간이 손으로 물고기를 잡는 것을 금지하는 규정을 선포했습니다.

그런 다음 Fuxi는 또 다른 접근 방식을 시도했습니다. 그는 야생 갈대로 그물을 엮고 대신 그물로 물고기를 잡는 법을 가르쳤습니다.

팔괘 또는 팔괘

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Fuxi의 가장 큰 종교적 창조물 중 하나는 팔괘(팔괘) 또는 팔괘입니다. 상징은 현실의 8가지 기본 원칙을 나타내는 세 개의 끊어지거나 끊어지지 않은 선으로 구성됩니다. 팔괘는 중국 불교와 풍수 실천에서 중요한 역할을 합니다. 신화에 따르면 복희는 거북이의 등을 보고 영감을 받아 8괘를 그렸다고 합니다.

가축 사육

복희는 그의 업적과 창조물 목록 중 가축 사육도 창조했습니다. 그는 매일 사냥하는 것보다 고기, 우유, 노동을 위해 동물을 키우는 것이 훨씬 더 편리하다고 믿었습니다. Fuxi는 또한 문자 체계를 만들고, 화폐를 발명하고, 고기를 보존하고, 금속을 녹입니다.

인류의 창조

일부 신화에서 복희는 인간 창조에 중요한 역할을 했습니다. 한 버전에서는 Fuxi와 그의 여동생 Nüwa가 협회를 통해 결혼하고 인류를 생산합니다. 그러나 다른 버전에서 그는 Nüwa가 점토로 인류를 만드는 것을 도왔습니다. 사람들은 또한 그가 그녀가 하늘에 있는 구멍을 막는 데 도움을 주었다고 믿습니다. 어쨌든 역사상 그의 중요성은 Nüwas만큼 강력하지 않습니다. 이는 고대 중국 사회가 대체로 모계 사회였기 때문이다. 사람들은 보통 Nüwa에 관한 이야기에서 Fuxi를 "도우미"로 묘사합니다.

대중문화에 대한 영향

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복희를 기리기 위해 중국 사람들은 천수시에 있는 그의 사원에서 음력 2월 2일부터 3월 3일까지 한 달 동안 열리는 축제를 기념합니다. 그의 생일인 16일 음력 1월 1일에는 인근 지방 사람들이 향을 피우고 기도하며 복희에게 존경을 표하기 위해 여행을 떠납니다. 어떤 사람들은 더 나은 건강이나 재정 상태를 추구하거나 원래 조상에게 감사할 때 복희를 격려하기도 합니다.

왕조 전사 의 Fuxi 기능 비디오 게임 및 신화의 시대 . 또한 삼왕의 전사 , Marvel 최초의 중국 중심 만화, 특집 캐릭터는 "Fuxi Sword"라는 검을 사용하며 Fuxi의 마지막 후손입니다.

창조신의 문화적 의미

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중국 신화는 수세기 동안 많은 예술가와 작가들에게 풍부한 영감의 원천이었습니다. 이러한 중국 신들은 그림, 일러스트레이션, 서적, 비디오 게임, 영화 등 다양한 예술 작품에 계속해서 영감을 주고 있습니다. 더욱이, 창조신은 오늘날에도 여전히 따르고 있는 사회적, 종교적 관습에 영향을 미칩니다. 민간인들은 사랑하는 신들에게 정기적으로 기도하고, 이 신들이 극복한 장애물 때문에 믿음을 갖게 됩니다. 중국의 신들은 개인이 지금도 부응하기 위해 최선을 다하는 문화와 도덕을 형성해 왔습니다. 신화의 본질이 인간 마음의 해방을 제공하기 때문에 그들의 이야기는 오락의 훌륭한 원천이기도 합니다.

참고문헌

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Leontovich, O. 중국 허구 서술의 세계:내용, 인물, 사회적 영향. 국제 커뮤니케이터 턱. 컬트 2, 301–317(2015). https://doi.org/10.1007/s40636-015-0026-x