세계 홀로코스트 추모의 날: 다시 성큼 다가온 반유대주의

제3제국에 의해 유럽의 유대인들이 학살당한 홀로코스트는 현대 유럽사를 결정적으로 바꾸었고, 어쩌면 우리 시대의 여러 질문들을 미리 던져준 사건이었습니다. 과거와 우리에게 깊은 흔적을 남긴 사건들을 자꾸 잊어버리려 드는 요즘, 이 사건은 이미 그리고 지금도 전 세계적인 범위를 지닌 비극이었다는 점을 기억해야 합니다.

그리스 유대인과 '최종 해결책'

이는 우리나라(그리스) 역시 그 영향에서 자유로울 수 없었음을 의미합니다. 홀로코스트와 마찬가지로 그리스 유대인들의 학살은 유대인들만의 문제가 아니라 사회 전체의 문제였습니다. 전쟁이 시작되기 훨씬 전부터 그리스 사회에 반유대주의가 존재해 왔고, 그리스 유대인들은 나치가 유럽 전역 규모에서 구상하고 조직하고 실행한 '최종 해결책(Final Solution)'의 일부가 되었기 때문입니다.

따라서 이들의 학살은 그리스 현실 속에서 전개된 정치·사회적 과정을 통해 일어난 것은 아닙니다. 그러나 점령지 그리스 안에서 사건이 벌어졌다는 사실, 그리고 그 사건이 불러일으켰거나 끌어내지 못한 사회의 반응은, 이전부터 축적되어 온 상황의 질과 깊이를 이해하는 데 중요한 단서가 됩니다.

전례 없는 비극 앞에서 그리스 사회가 보인 태도는, 기존의 갈등과 마찰을 고려할 때 그 자체로 무거운 의미를 지닙니다. 국가의 대응, 교회나 저항운동과 같은 전통적 제도의 태도는 결코 당연한 것이 아니었습니다. 모순은 곳곳에 존재했고, 나치의 계획에 맞서려는 시도들도 있었지만 대부분 극히 좁은 한계 안에서만 이루어졌습니다.

70%를 넘긴 희생율

1940년 약 7만 명에 달했던 그리스 유대인 중 5만 명 이상이 절멸수용소에서 목숨을 잃었습니다. 희생율이 70%를 넘는 것입니다. 참고로 벨기에의 해당 비율은 37%, 프랑스는 30%에 불과했습니다. 수십 년 동안 그리스 유대인들은 자신들의 경험에 대해 입을 열지 않았습니다. 생존자들은 폭력과 잔혹함, 굴욕, 인격의 유린, 뿌리째 뽑힘, 그리고 개인적 무력감으로 인한 깊은 트라우마에 시달렸으며, 말로 표현할 수 없는 복잡한 감정의 무게를 짊어지고 있었습니다. 그들의 침묵은 자신의 경험을 이해할 수 있는 서사로 엮어내지 못한다는 절망을 드러냈습니다. 동시에 두려움 때문에 많은 유대인들은 자신의 유대인 정체성마저 감추어야 했습니다.

오늘날의 반유대주의

1990년대와 그 이후의 시기는 유럽 전체가 전쟁과 전후 시기에 대한 국가 서사를 '사죄'하고 재구성해 가던 시기였지만, 그리스는 전후 및 내전 이후 시기의 기억 정치 관점에서 좀처럼 벗어나지 못했습니다. 지금까지도 전후 그리스에서 정의, 계급 갈등, 사회경제적 재건, 정체성 형성, 민주화가 어떻게 얽혀 있었는지에 대한 충분한 조명이 이루어지지 않고 있습니다.

그리스에서는 유대인 묘지, 회당, 홀로코스트 희생자 추모비에 대한 공격이 자주 보고됩니다. 카발라(Kavala)처럼 전쟁 후 유대인 거의 남지 않은 도시에서조차 최근 묘지 훼손 행위가 발생했습니다. 2016년 반명예훼손연맹(Anti-Defamation League)의 조사에 따르면 그리스는 유럽 전체에서 반유대주의 비율이 67%로 가장 높으며, 2위 폴란드(45%)와 3위 프랑스(37%)를 큰 격차로 앞섭니다.

정치 분야 역시 예외가 아닙니다. 나치 조직이라 해도 좋을 골든 던(Golden Dawn)이 제3제국의 반유대주의 선전을 그대로 모방하는 것만이 문제가 아닙니다. 유대인의 역할에 관한 음모론을 받아들이는 정치인과 의원들의 산발적인 목소리가 같은 방향으로 결집하고 있으며, 유대인을 교육, 교회, 심지어 은행의 문제에 대한 책임자로 몰아가는 사람들도 적지 않습니다.

신민주주의당 소속 의원 아도니스 게오르기아디스(Adonis Georgiadis)를 잊어서는 안 됩니다. 그는 오랫동안 홀로코스트는 일어나지 않았다는 주장에 힘을 보태며 코스타스 플레우리스의 책 『유대인, 모든 진실(The Jews, The Whole Truth)』을 홍보했습니다. LAOS당 대변인 신분으로 이 책을 여러 경로로 밀어붙이던 그 시절, 당 기관지 '알파 에나(Alfa Ena)'는 "유대인은 아무리 씻어도 비누만 망친다. 조금만 더 내버려두면 히틀러의 기록마저 깨뜨릴 것"이라는 문구가 담긴 주요 기사를 실었고(2006년 7월 23일), 당 대표 요르요스 카라차페리스(G. Karatzaferis) 본인은 "유대인이 피 냄새를 풍긴다는 것은 이제 전 세계에 널리 알려진 사실"이라는 글을 쓰기도 했습니다(2009년 1월 3일). 적어도 우리는 오슈비츠에서의 최근 발언을 통해 게오르기아디스 의원이 자신의 잘못을 진심으로 깨달았기를 바랄 뿐입니다. 그의 말은 우리 사회의 많은 사람들에게 실제로 영향력을 행사하니까요.

마무리하며

유럽 유대인에 대한 집단학살은 그리스 사회와 대부분의 유럽 사회에게 여전히 역사의식을 괴롭히는, 제대로 치유되지 않은 집단적 트라우마입니다. 오늘날 그리스에서는 관련 교육의 부재와 자민족중심주의가 인종차별, 반유대주의, 외국인 혐오를 심화시키는 데 한몫해 왔습니다.

문제는 유럽 전체로 확대됩니다. 고귀한 의도와 수십 년간의 산발적이거나 체계적인 노력에도 불구하고 유럽 곳곳에서는 우려스러운 신호들이 나타나고 있습니다. 21세기 초 그리스에 살았던 유대인들의 존재라는 주제가 아직 역사 교과서에조차 다루어지지 않는다는 사실은, 일부 굳어진 인식이 얼마나 뿌리 깊은지 보여주는 단적인 예일지도 모릅니다. 반유대주의는 지금도 여기 있으며, 그 파생물들 또한 정도와 강도와 무관하게 우리 곁에 있습니다.

위장하고 기어오르던 반유대주의는 적절한 순간이 오면, 정확히는 여러 개의 머리를 내밀며 고개를 들어, 수세기 동안 우리 사회를 괴롭혀 온 식지 않는 증오의 존재를 다시 상기시킵니다.