제3제국이 유럽의 유대인을 학살한 홀로코스트(Holocaust)는 유럽의 현대사를 결정적으로 변화시켰으며 아마도 유럽의 일부 역사를 일찍이 설정한 획기적인 사건이었습니다. 우리 시대의 질문. 우리가 과거와 우리를 표시한 사건을 자주 잊어버리는 경향이 있는 시기입니다. 전 세계적인 범위를 갖고 있다고 말할 수 있는 이벤트입니다.
이는 우리나라가 영향을 받지 않을 수 없다는 것을 의미합니다. 홀로코스트와 마찬가지로 그리스 유대인의 몰살은 유대인의 일이 아니라 사회 전체의 일이었습니다. 바로 그것이 사회를 뒤흔들기 때문입니다. 전쟁이 시작되기 오래 전부터 반유대주의가 존재했던 사회. 그리스의 유대인들은 유럽 전체 규모에서 나치가 영감을 얻고 조직하고 수행한 "최종 해결"의 일부가 되었습니다.
이와 관련하여 그들의 절멸은 그리스 현실의 맥락에서 일어난 정치적, 사회적 과정을 통해 일어나지 않았습니다. 그러나 반면에 점령된 그리스 내부에서 발생한 사건과 그로 인한 반응은 이전 상황의 질과 깊이를 이해하는 데 도움이 되었습니다.
이전의 문제와 마찰을 고려하여 전례 없는 사건에 대한 그리스 사회의 태도는 그 자체로 의미가 있었습니다. 국가의 태도, 국가, 교회나 레지스탕스와 같은 전통적인 기관의 태도는 자명하지 않았습니다. 모순이 있었습니다. 나치의 계획에 반응하려는 시도는 특정한 한계 내에서 이루어졌지만 대부분의 경우 매우 제한적이었습니다.
총 약 70,000명의 그리스어 1940년에는 50,000명 이상의 유대인이 죽음의 수용소에서 학살되었습니다. 70%를 초과합니다. 예를 들어 벨기에에서는 해당 비율이 37%, 프랑스에서는 30%였습니다. 수십 년 동안 그리스의 유대인들은 자신들의 경험에 대해 이야기하지 않았습니다. 홀로코스트 생존자들은 폭력, 가학성, 굴욕, 인격에 대한 강간, 뿌리 뽑기, 개인적 무력감 등으로 정신적 충격을 받았고, 말로 표현할 수 없는 상충되는 감정의 영향을 받았습니다. 그들의 침묵은 그들의 경험을 이해할 수 있는 이야기에 맞추는 것이 불가능하다는 것을 표현했습니다. 동시에 두려움 때문에 많은 유대인들은 유대성을 침묵하게 되었습니다.
현재의 반유대주의
1990년대뿐만 아니라 그 다음 해에도 유럽 전체에 걸쳐 전쟁과 전쟁에 대한 국가적 서술이 '사죄'되고 해체되는 시기였습니다. 전후 기간 그리스에서는 전후 및 남북 전쟁 기간의 기억 정치 관점에서 벗어나지 않았습니다. 지금까지 전후 그리스의 정의, 국내 계급 갈등, 사회 경제적 재건, 정체성 형성 및 민주화 간의 관계에 대한 조명이 충분하지 않았습니다.
우리나라에서는 묘지, 유대교 회당, 홀로코스트 희생자 추모비에 대한 공격이 자주 기록됩니다. 카발라처럼 전쟁 후 유대인이 거의 남아 있지 않은 도시에서도 최근 기물 파손 행위가 발생했습니다. 2016년 반명예훼손연맹이 실시한 조사에 따르면 그리스는 67%로 유럽 전체에서 가장 높은 반유대주의 비율을 보이고 있으며, 2위 폴란드(45%), 3위 프랑스(37%)와는 거리가 멀다. ).
정치 분야에서 진정한 나치 조직으로서 제3제국의 반유대주의 선전을 모방하는 것은 황금새벽회뿐만이 아닙니다. 유대인의 역할에 대한 음모론을 채택하는 정치인이나 국회의원들의 목소리가 흩어지고 있는 반면, 교육 문제, 교회 문제, 은행 문제에 책임이 있다고 생각하는 사람들도 부족하지 않습니다.
홀로코스트가 결코 일어나지 않았다는 것을 우리에게 확신시키기 위해 수년 동안 노력한 신민주당의 아도니스 조지아디스(Adonis Georgiadis) 의원을 잊지 마십시오. 특히 그가 "유대인, 전체 진실"이라는 제목의 플레우리스 씨의 책을 홍보할 때였습니다. 그러나 그가 이미 LAOS의 언론 대표가 되어 온갖 방법으로 자신의 책을 홍보하는 동시에 당 신문인 "Alfa Ena"는 "유대인, 그를 씻으면 비누가 망가진다"라는 문구가 포함된 주요 기사를 게재하고 있었습니다. 조금만 더 내버려두면 그들은 히틀러의 기록을 깨뜨릴 것입니다."(2006년 7월 23일), 당 지도자 G. Karatzaferis 자신은 "이제 유대인에게서 냄새가 난다는 사실이 전 세계적으로 널리 알려져 있습니다."라고 썼습니다. 블러드'(2009.3.1). 적어도 우리는 아우슈비츠에서의 마지막 발언을 통해 조지아디스 씨가 자신의 실수를 정말로 이해하기를 바랍니다. 좋든 나쁘든 그의 말이 우리 인구의 상당 부분에 영향을 미치기 때문입니다.
마지막 생각
유럽 유대인 학살은 그리스 사회와 대부분의 유럽 사회 모두에게 역사적 의식을 괴롭히는 처리되지 않은 집단적 트라우마입니다. 오늘날 그리스에서는 관련 교육의 부족이나 자민족 중심주의가 인종차별, 반유대주의, 외국인 혐오증을 악화시키는 데 일조했습니다.
그러나 고귀한 의도와 수십 년간의 산발적, 비정기적 또는 체계적인 계획에도 불구하고 징후가 놀라운 유럽에서도 마찬가지입니다. 아마도 21세기 초 그리스에 유대인이 존재했다는 주제가 아직 역사 교과서에 소개되지 않았다는 것은 일부 확립된 인식의 특징일 것입니다. 그러나 반유대주의는 정도와 강도에 관계없이 그 파생물도 마찬가지입니다.
위장하고 살금살금 기어가는 반유대주의는 적절한 순간에 머리를 치켜들고, 정확히 말하면 많은 머리를 치켜세우며, 이는 우리를 괴롭혀온 억제할 수 없는 증오를 우리에게 상기시켜 줍니다. .
