13세기에는 유럽과 아시아 간의 상업적 접촉이 강화되었습니다. 수마트라, 한국, 말레이시아의 금과 은. 백단향, 대나무, 녹나무에서 향기로운 본질을 추출합니다. 향과 머스크 같은 아로마에 이어 실론과 인도산 루비, 사파이어 같은 보석 향이 납니다. 그리고 향신료! 육두구, 후추, 계피, 정향.
지중해를 통해 오랫동안 동양과 서양을 연결해 온 반복적인 상업 교류에도 불구하고 서양인에게 아시아는 어떤 이미지였나요 일련의 신화, 전설, 마법 이야기, 환상적인 지리학에 대해 의문을 제기하지 않고는 대답할 수 없습니다.
징기스칸의 그늘에서 (몽골 지도자는 종종 알렉산더 대왕 과 비교됩니다. 아시아의 대부분을 통일했기 때문에) 우리는 진짜 괴물 갤러리를 발견했습니다: s 치아포디 (한 발로 달린 존재), 블레미 (배에 얼굴을 대고 있는 생물), cynocephalus, panozi (귀가 큰 존재) 및 기타 환상적인 생물 움베르토 에코 의 소설 덕분에 우리도 알게 되었습니다. ( 장미 이름 및 바우돌리노 , 예를 들어).
신화와 현실이 이렇게 혼합되는 이유는 무엇일까요? 그리스인들이 가졌던 동양과 인도에 대한 생각은 알렉산더 대왕의 정복에 달려 있었다. 가우가멜라 전투와 페르시아 제국의 붕괴 이후 알렉산더는 동부 지역을 정복하기 시작했습니다. 부분적으로만 페르시아의 지배를 받았던 이란 고원을 뚫고 여러 지역을 점령하고 제2, 제3, 마지막 알렉산드리아를 건설했다. 알렉산드레스카타 소그디아나(중앙아시아 지역, 현재 우즈베키스탄 남부)에 있는 (마지막 알렉산드리아)는 그가 용감한 박트리아 왕자의 딸인 로사네와 결혼한 곳입니다.
하지만 그게 다가 아닙니다. 알렉산더는 정확히 인더스 분지(기원전 327년)까지 인도에 도착했으며, 그의 정복은 그리스뿐만 아니라 문화와 문학에 지울 수 없는 흔적을 남겼습니다. 그러므로 알렉산더의 위대함은 필연적으로 두 차원(신화적 차원과 "역사적" 차원)의 혼합에 기여한 것 같습니다.
로마 세계로 넘어가면 신화와 전설에서 역사적, 지리적 데이터를 분리하는 것이 어렵다는 사실에 놀라지 않을 것입니다. 로마인 그들은 향의 길 의 존재를 알고 있었습니다. , 아라비아 반도 끝에서 중국과 인도의 향신료가 지중해로 유입되었습니다. 그러나 그들은 아시아 배후지와 그 주민들에 대한 신뢰할만한 정보를 갖고 있지 않았습니다. 그들은 알렉산드리아 기업의 메아리만을 가지고 있었습니다.
로마 여행자와 백과사전학자들의 빠른 검토를 통해서도 많은 확인이 이루어졌습니다. 새로운 정보가 존재하더라도 아시아를 덮고 있는 전설과 그것을 분리하는 것은 매우 어렵습니다. 우리는 폼포니오 멜라 를 기억합니다. (AD 1세기), 우리는 라틴 문학에 보존된 가장 오래된 지리학을 빚지고 있으며, 이 작품은 다양한 코덱스를 통해 우리에게 전해졌으며 알려진 세계에 대한 철저한 설명으로 제시되도록 의도되었습니다. De Chorographia (장소 설명), Cosmographia (세계에 대한 설명) 및 De situ orbis (지구의 위치).
장로 플리니 (23 A.D. - 79 A.D.) 중 Naturalis historia 만 보유하고 있습니다. , 저자가 중세 금욕주의의 일부 사례에 영향을 받고 중세 시대에 많은 행운을 누릴 실제 백과 사전입니다. Gaio Giulio Solino 는 말할 것도 없습니다. (서기 3세기) Collectanea rerum 기념품 의 저자 그는 Naturalis Historia 에 나오는 폼포니우스와 플리니우스에게서 많은 영감을 얻었습니다. 인도 주민들을 단안경 으로 묘사합니다. , 한쪽 다리만 있고 점프에 매우 능숙한 품종에 속합니다( singulis cruribus, mirae pernicitatis ad saltum).
몽골과의 만남은 필연적으로 붕괴될 운명의 환상적인 세계로의 입구입니다. 서양인들은 확실히 자신들의 삶에 중요한 부분을 차지한 향신료의 원산지나 기독교 원리와 전례에서 많이 활용하는 귀중한 보석과 직물에 대해 매우 관심이 많았습니다. 13세기 말에 교황 알렉산더 3세와 프리드리히 1세의 궁정이 비잔틴 매체를 통해 받은 편지에 대한 이야기가 나올 정도로, 아시아의 경이로움, 즉 위대한 기독교 왕국에 대해 묘사했습니다. 그 머리에는 Prete Gianni 라는 성직자 겸 왕이 있었을 것입니다. . 확실히 프랑코 카르디니(Franco Cardini)가 삽입된 역사학 전통에 따른 선전인 이 글은 실제 역사적 사실에 대한 암시를 보여주었습니다:중앙 아시아에 터키-몽골 왕국의 존재, 실크로드를 따라 흩어져 있는 기독교-네스토리우스 공동체의 존재, 이란에서 중국으로.
하지만 이 모든 상품의 기원에 관해서, 그리고 그 먼 곳의 역사와 성격에 대해서 서양인들은 순수하고 단순한 동화를 기꺼이 받아들였습니다 : 방화벽 분명히 동쪽, 즉 에 있었던 지상 낙원의 가장 끝 부분을 둘러싸고 있는 곳입니다. 자석 마운트 인도양에 위치하여 배에 있던 모든 금속 물체를 끌어당길 수 있었습니다. 그리고 많은 사람들이 그것들이 가라앉는 것을 방지하기 위해 못 없이 그것들을 만들기 시작했습니다. 다시 한번, 신화는 현실과 얽혀 있습니다.
출처 및 참고문헌:
Grousset, R., L'empire des steppes. 아틸라, 징기스칸, 타메를란 , 파리, 2001
필립스, E.D., 징기즈칸과 몽골 제국, 뉴턴 콤프턴, 2008
Stahl, W. H., 로마서의 과학 , 바리, 라테르자, 1962
