자유의 호민관에서 로마의 적으로, 그의 인생 이야기
14세기 중엽, 오늘날 콜라 디 리엔조(Cola di Rienzo)로 알려진 한 남자가 중세가 끝나기도 전에 이탈리아 국가의 탄생으로 이어질 수 있었던 일련의 사건을 촉발시켰습니다. 그러나 그의 야심, 그리고 어떤 이들에 따르면 전지에 대한 망상은 그를 로마 귀족, 교황청, 제국과 정면 충돌하게 만들었고, 결국 그는 로마 민중의 영웅에서 로마의 적으로 변모하고 말았습니다.
그의 성장은 유성처럼 빠랐고, 몰락 역시 마찬가지로 신속했습니다. 불과 10년도 되지 않는 세월 동안 그는 '자유의 호민관'이라는 칭호와 함께 로마 권력의 정점에 올랐다가, 파문당하고, 첫 번째 체포를 당하고, 탈출하고, 두 번째 체포를 당한 뒤, 다시 로마 원로원 의원(SENATOR) 칭호를 받았다가, 마침내 거꾸로 매달려 참수되는 격렬하고 드라마틱한 최후를 맞이했습니다.
이것은 이탈리아를 꿈꾸고, 시대보다 무려 5세기나 앞서 그 통일을 시도했으나 헛된 노력으로 끝난 남자, 콜라 디 리엔조의 이야기입니다.
역사적 배경
시대는 14세기. 정치적으로 '이탈리아'라는 나라는 존재하지 않았습니다. 반도는 자치 도시국가(코무네), 공화정, 공국, 영주령, 제국령 등으로 극도로 분열되어 있었고, 심지어 교황청마저 분열되어 교회 권력의 중심지는 아비뇽으로 옮겨간 상태였습니다. 그 시대에 '이탈리아'를 말하는 것은 순전한 유토피아였습니다. 존재했던 유일한 이탈리아는 문화와 예술, 문학의 이탈리아, 즉 이미 성숙해져 반도 곳곳의 궁정들을 누비기 시작한 이탈리아어의 이탈리아뿐이었습니다.
교황청의 아비뇽 천도는 영원의 도시 로마에 굶주림과 비참함을 안겨주었습니다. 아우렐리아누스 성벽 안팎, 성벽 밖 농촌 지역에서는 점점 커지는 지역 대영주들의 권력에 예속된 농민과 절박한 사람들이 살아가고 있었습니다. 교황청이 부재한 상황 속에서 이 권력자들은 도시에 대한 지배력을 강화해 나갔습니다.
콜론나(Colonna), 오르시니(Orsini), 사벨리(Savelli), 콘티(Conti), 안니발디(Annibaldi) 가문들이야말로 로마의 진정한 주인이었으며, 이들은 동맹과 충돌을 반복하면서 제국과 교황 양쪽 모두에서 점점 더 많은 권력 자리를 차지해 갔습니다.
이러한 상황, 즉 오늘날에는 명료하지만 당시에는 극도로 혼란스럽고 애매모호했던 역사적 맥락 속에서, 로마를 장악한 유력자들의 최대 야망이 무엇이었을지 짐작하기 어렵지 않습니다. 도시를 장악하고, 고대 세계 최강의 국가였던 제국을 재건하며, 황제 관을 다시 로마로 가져오는 것입니다.
당시 로마는 제국 구도에서 여전히 상징적인 중심 역할을 하고 있었습니다. 신성 로마 제국의 황제들은 황제로서의 위엄을 갖추기 위해 여전히 로마로 와서 대관식을 거쳐야 했습니다. 그러나 황제의 로마 행차는 왕권과는 무관한 형식적 의례에 불과했고, 교황을 잃은 로마는 제국의 변방으로 완전히 밀려나 있었습니다.
그런 세계에서, 그런 시대에, 그런 이탈리아에서 '이탈리아'를 말하는 것은 유토피아였습니다. 그러나 감히 그렇게 말하는 사람이 있었고, 비전을 품은 사람이 있었습니다. 단일 국가로서의 이탈리아를 상상하고, 자연 국경이 극명하게 드러나 있는 그 반도에서 이탈리아에게 고대의 제국적 위엄을 회복시키고, 카이사르들의 도시, 즉 로마를 다시 제국 권력의 실질적이고 왕정적인 소재지로 만들려 한 사람이 있었던 것입니다.
만약 역사가 이 경로를 따라 흘러갔다면, 아마 14세기에 이탈리아 역시 프랑스, 스페인, 영국처럼 중세가 끝나기 전에 국가 통일을 이루었을 것이고, 근대의 유럽과 세계의 모습은 지금과 상당히 달라졌을 것입니다. 하지만 그렇게 되지 않았습니다.
그럼에도 누군가는 이 과정을 움직이려 했습니다. 결과적으로 우리는 그 시도가 처참하게 실패했고, 이탈리아의 통일은 5세기 뒤에야 이루어졌다는 사실을 알고 있습니다.
시간은 14세기 중엽, 정확히는 1347년 성령 강림절 전야(5월 19일), 카피톨리노 광장(Piazza del Campidoglio)에서 로마의 실질적 주인들인 유력자들이 장악한 로마 시립 민병대를 몰아내기 위한 민중 봉기가 시작됩니다.
콜라 디 리엔조의 등극
이 '민중' 봉기를 이끈 음모자들의 선두에는 세속 이름이 니콜라 디 로렌초 가브리니(Nicola di Lorenzo Gabrini), 중세 로마 방언으로 '콜라 디 리엔치', 그리고 오늘날 역사에 콜라 디 리엔조라는 이름으로 남은 남자가 서 있었습니다. 그는 5월 20일, 산탄젤로 인 페스케리아 성당(Sant'Angelo in Pescheria)에서 밤새 기도한 뒤 무장 행렬의 선두에 서서 카피톨리노 광장을 내려다보는 원로원 궁전을 향해 나아갔습니다. 광장에 도착한 그는 연대기 작가들이 회고하는 대로, 키케로, 티투스 리비우스, 세네카, 발레리우스 막시무스에 버금가는 웅변 능력으로 군중을 설득했고, 시민 집회로부터 자신의 정치 프로그램에 대한 승인과 함께 전적인 정치·군사 권한을 이끌어냈습니다. 이어 5월 24일, 그는 '자유, 평화, 정의의 호민관, 신성 로마 공화국의 해방자'라는 칭호를 받게 됩니다.
이 장면은 누군가에게는 카이사르의 부상, 옥타비아누스 아우구스투스의 등극, 아니면 1848년 로마 공화국의 탄생을 연상시킬 수 있습니다. 실제로 많은 유사성이 있는데, 1848년의 로마 공화국이 그랬듯 1347년의 신성 로마 공화국 역시 수명이 짧았기 때문입니다.
콜라 디 리엔조의 목표는 명확했고 동시대인들에게도 잘 알려져 있었습니다. 그는 로마를 다시 제국 권력의 실질적 소재지로 만드는 것을 열망했으며, 그러기 위해서는 몇 가지 핵심 과제를 거쳐야 했습니다. 그 첫 번째는 혼란에 빠진 땅을 약탈하던 대영주들을 제거하는 일이었습니다.
이미 5월 20일, 콜라 디 리엔조는 도시 구역을 장악한 영주들의 저택에 내걸린 깃발을 철거할 것을 요구하며 구역 영주들의 권력 제한을 확보했습니다. 이후 그는 이탈리아 반도의 모든 주민에게 로마 시민권을 부여하는 이탈리아 통일 계획을 제안했고, 이는 그를 교황청의 우호 세력에서 적대 세력으로 돌려놓았습니다. 일부 연대기 작가들은 또한 콜라 디 리엔조가 현실에서 급격히 멀어져 갔다고 전합니다. 라테라노 대성당의 미사 후 호민관이 대성당의 세례대에 들어가 잠들었다는 것입니다. 이는 콘스탄티누스 황제의 세례를 본뜬 행위로 해석되었고, 잠에서 깬 그는 주교로부터 '성령의 기사'로 서임되었다고 전해집니다.
콜라 디 리엔조의 몰락
콜라 디 리엔조에 관한 연대기는 범인(凡人)의 상식을 넘어서는, 때로는 미친 짓의 경계를 넘는 일화들로 가득합니다. 그러나 그것이 실제로 정신 착란이었는지, 아니면 전통적·제국적 권위와의 공개적 대립이 정치적으로 이용되어 그의 인물을 폄하하는 데 활용되었는지는 분명하지 않습니다. 마치 1세기 칼리굴라가 원로원과의 '전쟁' 끝에 원로원 전통의 연대기 작가들에 의해 미친 황제로 그려졌던 것과 비슷한 일입니다.
어느 쪽이든, 1347년 11월 말, 스테파노 콜론나를 포함한 로마 귀족 가문의 일부 인사들, 그리고 이전까지 그를 지지했던 오르시니 가문의 일원들이 체포되었고, 11월 20일에는 콜라 디 리엔조가 장악한 시립 민병대가 산로렌초 문(Porta di San Lorenzo) 전투에서 유력자들의 민병대를 중요하지만 덧없는 패배로 몰아붙였습니다.
오늘날에도 그 이유는 알려져 있지 않지만, 패배한 적들은 도주를 허락받아 로마 근교의 성들로 피신하여 재편성하고 재무장할 수 있었습니다. 아마 콜라 디 리엔조는 일단 패배한 그들이 더 이상 로마를 위협하지 않으리라고 생각했겠지만, 현실은 달랐습니다. 그의 무기력함, 그리고 연대기 작가들의 말대로 무능함은 호민관의 정치적 몰락의 시작을 알렸습니다. 그의 뛰어난 웅변 능력은 효과적인 행정 능력으로 이어지지 못했고, 결국 콜라 디 리엔조는 교황 특사에 의해 파문당하며 도주를 강요당합니다.
처음에 그는 나폴리로 피신했습니다. 이후 다시 오르시니와 콜론나의 지배 아래 돌아온 로마로 돌아왔는데, 바로 그 콜라의 행보에 가장 크게 배신감을 느꼈던 오르시니 가문이 그의 체포를 명령했고, 그는 산탄젤로 성(Castel Sant'Angelo)의 감옥에 수감되어 약 1년을 보낸 뒤, 극도로 대담한 방법으로 탈출하여 아브루초 마옐라(Majella) 산의 영적 형제회 은수처로 피신합니다.
그곳에서 콜라 디 리엔조는 지상의 질서와 평화를 회복할 수 있는 유일한 존재는 황제라고 확신했고, 프라하로 향했습니다. 파문당한 몸이었음에도 그는 당시 '로마왕', 이후 1355년부터 황제가 되는 룩셈부르크의 카를 4세(Charles IV of Luxembourg)를 알현하는 데 성공합니다.
회담에서 콜라 디 리엔조는 미래의 황제에게 군대를 이끌고 로마로, 그리고 교황청을 향해 진군해 줄 것을 요청했습니다. 황제의 대답은 콜라 디 리엔조의 새로운 체포였고, 이 체포는 당시 교황 클레멘스 6세에게 반가운 소식이었습니다.
그러나 수감 상태에서도 콜라 디 리엔조는 로마의 인맥 덕분에 1352년 아비뇽 교황 궁전으로의 이감을 확보했습니다. 그리고 다시 한번 그의 웅변 능력은 빛을 발했습니다. 기 드 불로뉴(Guy de Boulogne) 추기경과 1352년 교황좌에 오른 새 교황 인노첸시오 6세의 호의와 우정을 얻어낸 것입니다. 로마에 대한 통제권을 되찾으려던 인노첸시오 6세는 전직 로마 호민관에 대한 모든 혐의를 철회하고 그를 석방한 뒤, 교황 특사 에지디오 알보르노스(Egidio Albornoz)의 호위를 받으며 로마로 보냈습니다.
콜라 디 리엔조는 1354년 8월 1일, 군중의 환영 속에 개선가처럼 로마에 입성했습니다. 그러나 그는 급속히 '교황의 사람'이라는 낙인찍혔고, 곧 도시를 포위 상태로 몰아넣은 콜론나 가문과의 대결에서 이전의 지지자들과 동맹들에게 사실상 홀로 버려집니다.
로마 장악을 둘러싼 전투는 1354년 10월 8일에 끝났고, 그와 함께 정치적으로 통일된 이탈리아라는 꿈은 적어도 몇 세기 동안 꺼지고 말았습니다.
콜라 디 리엔조의 최후
10월 8일 밤, 콜론나, 오르시니, 사벨리가 부추긴 것으로 추정되는 민중 봉기가 일어나자 콜라 디 리엔조는 원로원 궁전에 스스로를 가두는 수밖에 없었습니다. 그러나 건물의 벽은 그를 지켜주지 못했고, 과도한 세금에 분노한 군중은 건물에 불을 질렀습니다.
이로써 콜라 디 리엔조의 이야기는 막을 내립니다. 유력자들, 교황, 황제, 그리고 민중 masses까지 모두를 적으로 돌리며 이탈리아를 꿈꾸었던 남자의 이야기입니다. 그러나 그의 죽음은 원로원 궁전의 화염 속에서 오지 않았습니다. 당시 연대기 작가들에 따르면, 콜라 디 리엔조는 평민으로 위장한 채 탈출하여 군중 속에 숨었지만, 그의 거대한 금 팔찌 때문에 누군가에게 결국 알아보이고 말았습니다. 한때 로마 민중이 열광적으로 추앙하던 영웅은 붙잡히고, 구타당하고, 린치를 당했습니다. 군중은 참수된 그의 시신을 콜론나 궁전에서 먀 먼 않은 비아 라타(Via Lata)의 산마르첼로 성당 앞에 거꾸로 매달아 전시했고, 이틀 뒤 부패하기 시작한 시신은 아우구스투스 영묘 근처에서 불태워졌습니다.
참고문헌 및 출처
R. Bordoni, G. Sergi, Dieci secoli di Medioevo, Einaudi
C. Frascati, Cola di Rienzo. Roma, 1347. La folle vita del rivoluzionario che inventò l'Italia, Mursia
Cola di Rienzo, Epistolario di Cola di Rienzo, Torino, Bottega d'Erasmo, 1966.
A. Collins, Greater than Emperor: Cola di Rienzo (ca. 1313–1354) and the World of Fourteenth-Century Rome, University of Michigan Press, 2002. DOI: 10.1017/S0038713400000324
