3월의 이데스에서 카이사르를 암살한 세사르살해(Cesaricide)

카이사르살해

돌이켜보면, 카이사르와 같은 재치와 선견지명을 가진 사람이라면 아마도 그러한 사건을 예견했을 수도 있을 것입니다.

로마, 특히 원로원에서는 카이사르의 모습에 대해 강한 불만과 폭넓은 의심이 있었습니다. 카이사르는 신중한 정치적 동맹 덕분에 공화국의 최고 직위에 올랐지만, 위대한 장군으로서의 명성과 "호모 노부스" 의 지위 덕분에 .

카이사르는 고대 로마 가문의 후손이 아니었고 타고난 권리로 인해 로마 엘리트의 일원도 아니었습니다.
율리우스 카이사르(Julius Caesar)는 어떤 의미에서 로마 정치에 도움을 준 평범한 사람이었고, 그의 혜성같은 경력은 곧 그의 라이벌과 반대자들뿐만 아니라 그의 동맹국들까지도 걱정하기 시작했습니다.

독재

이제 그의 정치 경력이 정점에 이르렀고, 스페인에서 첫 번째 캠페인 이 끝났습니다. , 기원전 49년에 그는 독재자의 직위를 받았습니다.

La dittatura in età romana era una magistratura straordinaria, dalla durata massima di sei mesi, e sostitutiva dei due consolati. Il dittatore romano, deteneva infatti il summum imperium, ed era accompagnato nel proprio esercizio da 24 littori. Tutte le altre magistrature ordinarie erano subordinate alla dittatura.

6개월이라는 제한에도 불구하고 카이사르의 독재는 여러 차례 반복됐다 , 임명이 10년 독재로 연장된 기원전 47년까지. 카이사르의 독재는 이미 신라 와 함께 반복된 최초의 독재가 아니었습니다. 유명한 금지 목록의 저자인 로마는 독재의 반복을 목격했습니다.

기원전 44년 1월 말, 로마 독재자는 로마 포럼의 로스트라 근처에 왕관으로 장식된 카이사르를 대표하는 몇 개의 동상을 세웠습니다.

Nella simbologia ellenistica, il diadema era un simbolo di potere e regalità, e la presenza di statue di Cesare adornate con diademi erano un chiaro messaggio di quali fossero le reali intenzioni di Cesare.

이 불쾌한 에피소드는 두 평민의 호민관 의 반대를 보았습니다. 카이오 에피도 마룰로 및 Lucio Cesezio Flavo , 그는 독재자의 의지와 상관없이 조각상을 제거했습니다.

불과 며칠 뒤인 대략 44년 1월 26일 BC, Plutarch에 따르면 Caesar는 "Rex"라는 별명을 가진 일부 로마 시민의 환영을 받았습니다. . 다시 한 번 카이사르는 두 호민관의 반대에 맞서 최고 제국 에서 파생된 자신의 권한을 활용했습니다. , 두 명의 트리뷴을 해고했습니다.

루퍼칼리아

2월 15일 같은 해 Lupercalia 축제 기간 동안 체사레는 보라색 옷을 입고 월계관을 쓴 채 금박을 입힌 좌석에 앉아 축하 행사에 참석했습니다.

루페르시 종족의 의식이 끝난 후 팔라티노 언덕 주변을 염소 가죽을 입고 달리는 경주, 루페르키(Luperci) 중 한 사람이 카이사르에게 접근하여 그에게 왕관을 선물로 제안했지만 독재자는 이를 거부했습니다.

이미 말했듯이, 헬레니즘 상징에서 왕관은 왕족의 표시였습니다. 대부분의 고전 자료는 카이사르에게 왕관을 제공하려는 주도권을 그의 돌고래 마커스 앤서니(Marcus Anthony)가 차지했다고 주장하는 데 동의합니다. 그러나 다른 소식통에서는 이 계획이 특정 Licino에서 시작되었다고 주장합니다.

두 이야기는 서로 다른 정치적 환경에서 발생하며 서로 다른 해석을 하게 됩니다.

Per essere più precisi, secondo la narrazione di Cicerone, dichiarato oppositore di cesare, l'incoronazione fu voluta dallo stesso Cesare, e voleva essere un tentativo di legittimazione simbolica del suo potere.
Diversamente, secondo la narrazione di Nicola di Damasco, la cui narrazione dichiaratamente più "vicina" a Cesare, e soprattutto Antonio cui era molto legato, l'incoronazione fu in realtà una cospirazione organizzata dai futuri cesaricidi per mettere in cattiva luce Cesare.

우리는 어느 버전이 진짜 버전인지 모릅니다. 그러나 우리는 아마도 Cicero 그는 그 이야기의 목격자였습니다. 아니면 적어도 Cicero가 말한 것입니다.

Cicero의 이야기에서 Marcus Anthony는 경주가 끝날 때 짧은 연설을 한 후 Caesar에게 왕관을 바쳤습니다. Cicero는 이번 에피소드에서 Lepido, 를 떠났다고 말합니다. 당시 magister Equitum 직위를 맡은 사람이 누구였는지 실망스럽습니다. , 카이사르가 그에게 직접 부여한 직위였습니다. 그러나 Cicero 자신은 Caesar가 선물을 거부했음을 관찰했습니다.

Cicero의 경우 Caesar는 로마 국민의 실망을 깨달았 기 때문에 왕관을 거부했습니다. 그러나 다마스커스의 니콜라스의 경우 카이사르는 자신이 적들의 음모에 가담했다는 사실을 알고 선물을 거부했습니다.

3월의 아이디어

약 한 달 뒤인 3월 중순쯤, 화성 축일을 맞아 상원에서 회의가 열렸다.

3일 후 3월 18일 , Caesar는 Getae와 Parthians와 싸우기 위해 동쪽으로 떠났을 것입니다. 같은 시기에 시빌라 서적 의 예언 로마에는 파르티아인들이 왕에 의해 패배할 것이라고 명시되어 있었습니다. 그러나 로마에는 왕이 없었습니다.

돌이켜보면 화성의 이데스의 날이 카이사르를 암살하기에 가장 좋은 날로 보인다. 사실, 카이사르가 떠나서 파르티아인들을 물리쳤다면, 고대 시빌린의 예언에 따라 카이사르가 로마의 새로운 왕이 되었을 것입니다. 결과적으로 공모자들은 카이사르가 떠나기 전에 카이사르를 제거하려고 생각했을 가능성이 높습니다.

우리는 카이사르 살해자들의 실제 의도가 무엇인지, 그들의 계획이 무엇인지 분명히 알지 못합니다. 그러나 우리는 상원 회의가 끝난 후 우리에게 카이사르 살해라고 알려진 음모가 수행되었다는 것을 알고 있습니다.