콜로세움:내부 전경
다음 문자가 Pills of History 로 전송되었습니다. Pier Luigi Guiducci 교수 , 교회사 교사 교황청립 라테라노 대학교에서요.
기사 작성: Carlo Mafera 박사 , 콜로세움 에 영향을 미친 최근 발견에 관한 것입니다. 십자가와 두 개의 로마 글자에 대한 관련 연구.
읽어 보시기 바랍니다. 권위 있는 공헌을 해주신 Guiducci 교수에게 감사드립니다.
콜로세움 내부
콜로세움 의 중간 갤러리에서 세 번째 레벨(북쪽)로 이어지는 prof. 피에르 루이지 구이두치 (라테란 대학)은 석고 조각을 관찰하면서 십자가와 두 개의 큰 글자를 연구했습니다. 'T' 및 'S' .
두 번째 글자 이후에는 선이 "T" 방향으로 왼쪽으로 계속 휘어집니다.
이 모든 것은 안도감, 탁월함, 밑줄을 표현하는 것 같습니다.
두 개의 큰 글자의 의미는 무엇입니까?
로마인들은 첫 글자와 마지막 글자만을 나타내는 이름(예:Tarcisius)을 쓰지 않았기 때문에 두 글자는 오히려 느낌표를 표현하고 싶은 생각을 줍니다.
뭔가를 향상시키기 위해.
이에 대한 가능한 확인은 두 문자를 서로 연결하는 선에서 얻을 수 있습니다.
이 시점에서 질문은 다음과 같습니다. 첫 문자 "T"와 마지막 문자 "S" 사이에 어떤 용어가 포함될 수 있습니까?
교수를 위해. Guiducci는 venationes 동안 사용된 느낌표에서 표시가 파생될 수 있습니다. .
다양한 예를 검토한 결과 "T"로 시작하고 "S"로 끝나는 키워드가 있다는 것을 알게 되었습니다: taurus (황소).
이 읽기를 선호한다면 두 글자는 종합적인 방식으로 매우 명확한 느낌표를 표현합니다. " 황소자리! 황소자리! 황소자리! ".
그것은 황소의 입장을 기다리고 있던 관중들의 외침이었다.
콜로세움 '게임'에 등장하는 동물은 서기 80년부터 사용되었습니다. ~ 523. 그러나 서기 4세기 이후. 원형 극장에서 재료를 수집하는 사용이 시작되었습니다.
523년에 건물에는 열주가 없어졌고 강당, 입구 및 기타 지점이 심각하게 손상되었습니다.
예배 감소되었습니다.
현재 사람들은 콜로세움의 '게임'에서 황소의 사용이 3세기를 넘지 않았다고 생각하는 경향이 있습니다.
황소에 대한 언급은 미트라교(신비 종교)와 키벨레 여신 숭배가 로마에 널리 퍼져 있었다는 사실을 고려하면 더욱 의미가 깊습니다.
큰 문자 "P"에 가깝고, 이 문자와 "S" 사이에는 라틴 십자가 그림이 있습니다.
핵심 입니다. 단순형; 같은 빨간색 이 있습니다. "P"와 "S"; "P"에 가깝지만 후자와는 눈에 띄게 분리되어 있습니다. ; 배치되었습니다 "P"와 "S"를 연결하는 선을 따라; 핵심 의 크기 이미 cit 에 비해 매우 작습니다. . 편지; 뇌졸중은 희미하지 않습니다. 정확한 의도를 표현합니다. 핵심 의 기초 그것은 망가졌고, 당신은 '언덕'을 보는 것 같습니다; 핵심 옆 현대적인 글이 있습니다.
새로운 quaestio 발생 : 핵심 에 어떤 해석을 주어야 할까요? 찾을 수 없습니다 경기장 근처에 있나요?
signum fidei 를 디자인해야 하는 이유 그냥 변두리의 어두컴컴한 방, 소변기로 이어지는 통로에 있는 걸까요?
signum fidei 관련 cit. 몇 가지 질문을 적을 수 있습니다.
1] 핵심 oratio fidelium 을 선호하도록 그려졌습니다. ?
가설이 약한 것 같습니다. 연설 그것은 중세 이후부터 무엇보다도 선호될 것입니다.
2] 핵심 십자가의 헌신 을 증명합니다. ?
그렇지 않은 것 같습니다.
이는 십자가의 길(Via Crucis, 1750)의 경건한 실천으로 선호되었습니다.
3] 핵심 추억 입니다 컬트를 축하하기 위해?
이 가설은 설득력이 없습니다. 디자인은 식별 가능하지만 '기억'이라는 고전적인 기준에 따라 위치하지 않으며 적절한 환경에 있지 않습니다.
4] 디자인은 활동하지 않는 순간에 시그넘 을 '추가'하고 싶어하는 누군가의 고립된 계획이었습니다. 벽 종교에?
설득력이 없는 논문이다.
'재미로' 십자가를 그린 신자는 없습니다. '오락'을 위해.
핵심 앞서 'T'와 'S' 두 글자를 그렸던 분들에게 '답'이 추가된 것 같습니다.
그런 환경을 통과한 사람들의 관심을 종교적 상징으로 되돌리려는 욕구는 십자가(고통)의 현실성과 그 구원의 의미(그리스도께서 구원하신다)를 차분하게 언급하는 것처럼 보입니다.
마지막으로, 두 개의 카타콤바와 아우렐리우스 지하 묘지에서 확인된 3세기의 십자가에 대해 언급해야 하며, 콘스탄티누스 시대(4세기)가 시작되면서 더 이상 십자가를 그리기 위해 예방 조치를 취할 필요가 없다는 사실을 언급해야 합니다. 십자가.
이러한 맥락에서 교수의 경우. Guiducci, 가설은 약한 것 같지 않습니다.
(익명의 기독교인을 포함하여) 많은 사람이 경기장에서 죽었을 때, 일부 나사렛 예수 추종자들은 피에타스 를 강조하고 싶었습니다. 그리고 주님을 의지합니다.
활력, 힘, 피, 지배력을 높이려는 목적(참조: 황소자리 참조) ), 피에타스 와 대조되는 익명의 기독교인 그리고 믿음.
작은 십자가 그리기( Carlo Mafera 박사가 작성하고 Pier Luigi Guiducci 교수가 보낸 기사 ).
