* 베니토 무솔리니(이탈리아)
* 도조 히데키(일본)
* 프란시스 프랑코(스페인)
* 이온 안토네스쿠(루마니아)
* Miklós Horthy(헝가리)
* 요시프 브로즈 티토(유고슬라비아)
* 가말 압델 나세르(이집트)
* 설탕(인도네시아)
* 마오쩌둥(중국)
며칠 전 이스라엘 포털에서는 놀라운 발견을 보도했습니다. 그것은 약 2x2cm 크기의 접시입니다. 그녀는 왜 그렇게 특별합니까? 국제 연구팀을 이끄는 Scott Stripling 박사는 휴스턴에서 열린 기자 회견에서 세부 사항을 발표했습니다. 에발산 꼭대기에서 발견한 표식에 관한 내용입니다. 그 독창성은 여러 가지에 기인합니다. 첫째, 하나님의 이름이 적혀 있습니다 . 둘째 - 추정 연령 때문입니다. 셋째, 그녀는 어느 정도 저주를 받았기 때문입니다. 고대의 저주 내부부터 시작해 보겠습니다. 이 점토판의 연대
아누비스는 이집트 종교의 일부였던 신이었습니다. 그는 죽음과 저승과 관계를 맺고 자칼로 표현되었다. 아누비스 그는 고대 이집트인들에게 죽은 자의 신이자 미라의 신이었습니다. 이 신은 죽음과 내세와 강한 관계를 갖고 있었습니다. 시간이 지나면서 그는 죽은 자의 신의 지위를 오시리스에게 잃었고 그의 많은 속성과 별명은 이 다른 이집트 신에게 옮겨졌습니다.이집트인들은 아누비스를 대표했습니다. 자칼의 형태 그는 무덤의 수호자이자 방부 처리 의식의 후원자로 여겨졌습니다. 그는 사후 세계에서 중요한 역할을 맡았는데, 이 다른 차원에서 죽은
고대 이집트 종교는 이집트의 일상 생활과 매우 관련이 있었습니다. 그 가장 강력한 특징 중 하나는 죽음 이후의 삶에 대한 믿음이었습니다. 고대 이집트 종교는 다음과 같은 신앙과 관습으로 구성되었습니다. 고대 이집트에서 이집트인들이 공연했습니다. 이집트인의 종교적 신념은 매우 관련성이 높으며 사람들의 삶에 상당한 영향을 미쳤습니다. 고대 이집트인들은 다신교였기 때문에 여러 신을 믿었습니다.이집트인의 종교성의 두 가지 매우 중요한 특징은 마트 개념이었습니다. 그리고 헤카 . 첫 번째 개념은 우주에서 조화로운 존재를 유지하기 위해
라이너 소사 작성 신학적 관점에서 근본주의 그것은 특정 신앙을 실천하는 사람들이 그들의 신성한 문헌에 대한 문자 그대로의 이해를 증진시키는 종교적 표현입니다. 동양 세계의 현실에 국한되지 않고, 성경을 문자적으로 이해하는 일부 기독교 집단 사이에 종교적 근본주의가 나타나고 있습니다. 무슬림들 사이에서 이러한 유형의 발현은 20세기 초에만 나타났습니다. 일부 학자와 지도자들이 현대 이데올로기와 과거에 대한 특별한 해석을 바탕으로 세계관을 창조하면서 근본주의의 정치적 흐름이 무슬림 사이에서 조직되기 시작했습니다. 간단히 말해서, 우리는