XI 및 XII 왕조:
중왕국은 고대 이집트 역사에서 밝고 새로운 시대를 맞이합니다. .
기원전 2060년경 광고
멘투호테프 1세의 승리:
멘투호테프 1세는 하 이집트로 권력을 확장합니다. 그리고 다시 나라를 통일하세요. 그는 아시아에서 온 사람들을 상대로 북동쪽의 이웃 나라들에서 전쟁을 벌였습니다. , 북서쪽에서 리비아인을 상대로 , 누비아를 상대로 남쪽으로. 그는 연승을 거두며 나라의 번영과 안정을 회복시켰습니다. 그는 왕국의 수도가 되는 테베를 통치하고 아몬 신을 이집트의 위대한 신들의 반열에 올려놓는다. Amun은 rê(헬리오폴리스 도시의 태양신)와 연관될 것이며, 신왕국 동안 Amun-rê가 될 것입니다. 멘투호테프 1세는 새로운 사원, 성소 등을 건설하고 군주제를 복원합니다. . 그는 사람들이 일을 재개하는 동안 서기관과 관리들로 구성된 효율적인 관리로 자신을 둘러쌌습니다.
기원전 1991년경 광고
아메넴하트 1세의 통치:
멘투호테프 3세가 죽자 그의 고관 아메넴하트('아몬이 선두에 있다'는 뜻)가 권력을 장악하고 강력한 노마치들의 지원을 받아 파라오로 즉위합니다. . 그는 수도를 리히트(파이윰 오아시스라고도 함)로 이전합니다.
농업과 광업이 풍부하고 군사력이 안정됨:
제12왕조의 파라오는 누비아에 대한 지배권을 확장했습니다. , 채석장과 금광이 풍부한 지역. 그들은 또한 시내산과 동부 사막의 광산을 이용하고 시리아-팔레스타인에 대한 영향력을 강화합니다. 그들은 외국 침략자들로부터 국가를 보호하기 위해 삼각주 동쪽에 "왕자의 성벽"이라고 불리는 강력한 요새를 건설했습니다. 5~6m 높이의 이 거대한 벽돌 성 덕분에 군인들은 사막의 건조함으로 인해 이미 잘 보호받고 있는 국경을 지켜보고 있습니다.
장사 풍자:
Sesostris I, Amenemhat을 가르치기 위해 나는 서기 Khéty에게 "Amenmhat의 가르침이라는 매뉴얼을 작성하도록 했습니다. “. 이 책의 집필에서 영감을 받아 케티는 이집트 장인의 가혹한 삶을 설명하는 또 다른 매뉴얼을 쓰기로 결정했습니다. 그는 이 글을 통해 아들이 서기관이라는 직업을 선택하도록 격려하고 싶습니다. . 이 책은 다른 직업들을 묵시적인 방식으로 묘사하고, 글을 아는 사람들이 글을 모르는 농민들에 대해 갖고 있는 경멸을 증언합니다. 이는 또한 이집트 사회 생활에서 서기관의 중요성을 반영합니다.
<인용문>발췌:“나는 대장장이가 오븐 입구에서 작업하는 것을 보았습니다. 그의 손가락은 악어 가죽과 같고 냄새는 생선 알보다 더 나쁩니다. 이발사는 저녁 시간까지 면도를 하고, 자신의 구역에 들어가 면도할 사람을 찾기 위해 거리를 돌아다닙니다. 토기장이의 옷은 흙으로 인해 뻣뻣하고 그의 허리띠는 너덜너덜하며 그의 콧구멍으로 들어가는 공기는 불에서 나오므로 뜨겁습니다. 구두 수선공도 그에게 매우 나쁜 일을 하고 있고, 그는 영원히 구걸해야 하고, 시체 사이에 사는 사람이 기분이 좋을 것처럼 기분이 좋고, 그가 이빨을 박을 수 있는 것은 가죽입니다. 세탁부가 해안가에서 빨래를 하는데 악어가 가까이에 있어요.”
세소스티스 3세는 왕권과 정치적 권력을 안정시켰습니다:
그는 고유한 고관의 권력을 제한하기 위해 자신의 왕국 행정을 완전히 재조직합니다. . 그는 책임을 공유하고 3개의 사역을 창설합니다. 하나는 북쪽, 하나는 남쪽, 또 하나는 "남방의 우두머리"(예:누비아) ). 각 부처에는 보고관이 있습니다. , 2차 보고자 그리고 조언 임원에게 명령을 결정하고 전달하는 사람 그리고 서기관에게 명령을 내립니다. . 이러한 운영 방식은 귀족이 영향력을 잃고 중산층을 선호하게 만드는 참신한 것입니다. 이들은 점점 더 많아지고 왕권에 덜 위험해집니다.
예술적 부흥:
인구 증가는 경제 및 문화 르네상스 기간을 촉발했습니다. '고전시대'라고 부른다. 지적이고 찬란한 삶이 궁정과 귀족사회에 다시 나타난다. 예술이 매우 세련됩니다. 건축, 조각상, 금세공 분야에서 예술가들은 매우 단순한 도구를 사용하여 드물게 완벽함에 도달합니다. 문학은 걸작을 낳고, 설화와 소설은 번창합니다. 이 시대의 언어는 로마 시대까지 존경받는 순수성의 모델입니다. 기념비적인 건설 프로젝트가 시행되고 파라오 아직도 피라미드 밑에 묻혀있습니다 . 장례식과 마법의 의식이 대중화되었으며 이제 모든 사람은 죽은 후에 신의 환영을 받을 수 있습니다.
마음의 무게:
이집트인들은 죽음 이후의 심판을 믿습니다. 오랜 진화 끝에 죽은 자의 책에는 고인의 심장을 측정하는 법정인 중왕국이 언급되어 있습니다. 고인은 신자칼 아누비스와 함께 이 시련을 겪는다. . 오시리스 죽은 자의 왕국의 통치자인 가 42명의 다른 신들에 둘러싸여 회의를 주재합니다. 그의 앞에는 토트 신이 지켜보는 저울이 있습니다. , 서기관의 수호성인 . 고인의 심장은 저울 중 하나에 놓이고 Maât의 깃털보다 무거워서는 안 됩니다. , 진실과 정의의 여신, 다른쪽에 휴식. 죽은 사람은 자신의 마음이 땅에서 행한 행위의 증인이기 때문에 떨며 “나는 사람에게 불의를 행하지 아니하였고 모독하지도 아니하였느니라”고 고백합니다. 그런 다음 그는 신들에게 "오 판사님, 저는 불의를 저 지르지 않았습니다. 오 판사님, 저는 누구도 죽이지 않았습니다. "라고 말합니다. 저울 밑에는 여신 암무트가 있습니다. 하마의 몸, 악어 머리, 사자의 앞발을 가진 "죽은 자의 포식자"가 판결을 기다리고 있습니다. 심장이 마아트의 깃털보다 무거우면 죽은 자의 영혼을 삼켜 사후 세계에서 계속 살아갈 수 없게 됩니다.
기원전 1785년경 광고
중왕국의 끝:
Amenemhat III는 아시아 대륙의 유목민이 델타 뒤 나일 지역에 정착하도록 허용합니다. 특히 야심 찬 캠페인에 필요한 인력을 제공합니다. 대규모 광산 캠페인, 주요 건설 프로젝트, 특히 어려운 나일강 홍수 및 대규모 인구 이동으로 인해 경제 시스템이 심각한 시험을 받고 있습니다. 그 후 이집트는 무질서와 혼란의 새로운 시대로 빠져들게 됩니다. 이는 두 번째 중간 기간을 표시합니다. . 중왕국은 기원전 1785년경 여성의 통치로 끝난다. 광고
중왕국 시대의 왕조와 파라오 목록
제11왕조(테반)(기원전 2160년~2000년경)
Antef I, Antef II, Antef III, Mentouhotep I 또는 Montouhotep I, Mentouhotep II 또는 Montouhotep II, Mentouhotep III 또는 Montouhotep III.
제12왕조(기원전 2000년~기원전 1785년)
Amenemhat I, Sesostris I, Amenemhat II, Sesostris II, Sesostris III, Amenemhat III, Amenemhat IV, Sebeknefrourê(여왕).
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