인도와 파키스탄의 다양한 언어로 쓰여진 문학. 고전 언어로 쓰여진 문학에 대한 자세한 내용은 산스크리트 문학을 참조하세요.
인도의 문학 전통은 주로 시적이며 본질적으로 구전적입니다. 저자가 알려지지 않은 경우가 많습니다. 이 때문에 인도문학사를 확립하는 것이 어려워진다.
전통 문학의 대부분은 산스크리트 전통뿐만 아니라 팔리어와 기타 프라크리트 언어(산스크리트의 중세 방언)로 작성된 불교 및 자이나교 텍스트에서 영감을 받았습니다. 이는 드라비다 문학과 북부 인도유럽어로 쓰여진 문학 모두에 유효합니다. 이슬람과 페르시아 문화의 영향은 우르두어로 쓰여진 문헌에서 더 크지만, 다른 문헌에서도 이슬람 경향을 볼 수 있습니다.
2세기에서 5세기 사이에 서사시라고도 불리는 위대한 운문 소설이 쓰여졌습니다. Ilanko Atikal의 Cilappatikaram(황금 팔찌)과 Cattanar가 쓴 불교 작품인 Manimekalai(보석 벨트)가 있습니다.
1500년까지 인도 문학 작품의 대부분은 산스크리트 서사시인 푸라나(Puranas)에서 가져온 이야기의 번역으로 구성되었습니다. 라마야나의 많은 버전인 마하바라타(Mahabharata)와 바가바타 푸라나(Bhagavata-Purana)는 이 시기부터 시작됩니다.
중세 문학은 또한 마하누바바(mahanubhava) 종파 창시자의 가르침과 기량을 다룬 12세기 탄트라 구절(탄트라 참조)인 카리아파다(Caryapadas)와 같은 다른 주제도 다루고 있습니다. 칸나다어(10세기 이후)와 구자라트어(13세기 이후)의 초기 작품은 자이나교 소설입니다.
이러한 종파적 경향에서 제거된 다른 문학적 예는 라호르의 Chand Bardâi가 쓴 12세기 서사시 Prithviraja-râsau와 같은 라자스탄 언어로 된 영웅적이고 기사도적인 설명입니다.
나중에 지역 철학 및 종파와 관련된 다른 종교 문헌이 발전했습니다. 나중에 벵골의 망갈라 카브야(재현된 사건의 시)와 같은 장르를 탄생시킨 탄트라 텍스트가 탄생했습니다. 이 시는 데비(Devi)라고 불리는 주요 여성 신의 지역적 형태인 마나사(뱀 여신)와 같은 신들에게 전달되었습니다.
후기 인도 문학의 주된 영향은 자국어로 쓰여진 크리슈나와 라마 숭배였습니다. 크리슈나의 이야기는 산스크리트어로 마하바라타(Mahabharata)에서 시작하여 바가바타 푸라나(Bhagavata-Purana)를 거쳐 12세기 Jaydev가 작곡한 시, Gitagovinda(카우보이의 노래)까지 발전했습니다. 1400년경 시인 비야파티(Viyapati)가 쓴 일련의 사랑 시가 등장했는데, 이는 벵골에서 행해진 라다-크리슈나 숭배와 이와 관련된 모든 에로틱-종교 문학에 결정적인 영향을 미쳤습니다.
박티의 전통은 7세기에서 10세기 사이에 비슈누를 찬양하는 찬송가를 쓴 신비로운 타밀 알바르(Tamil Alvars)의 작품에서 발견됩니다. 이러한 찬송가는 특히 Ramcaritmanas(1574-1577년 라마 행전의 호수)가 Ramayana의 정식 버전으로 변한 Tulsi Das가 Avadhi(동부 힌디어)로 쓴 작품에서 두드러집니다. 최초의 구루, 즉 sij 종교의 창시자, 특히 Nanak과 Arjuna는 Arjuna가 1604년에 편집한 sijs의 신성한 책인 Adi Granth(첫 번째 책 또는 원본 책)의 일부를 구성하는 박티 찬송가를 썼습니다.
16세기에 박티 전통은 다른 형태의 신성으로 바뀌었습니다. 예를 들어, 라자스타니 공주와 시인 미라 바이(Mira Bai)는 구자라트 시인 나르심 메타(Narsimh Mehta)처럼 크리슈나를 찬양하는 시를 썼습니다.
새로운 언어인 우르두어로 왈리의 서정시가 쓰여졌습니다. Mir y Ghalib의 가잘은 우르두어 서정시의 정점으로 간주될 수 있습니다.
갈리브(Ghalib)와 같은 뛰어난 시인들은 영국 지배 시대에 살면서 활동했으며, 서구 사상과 접촉하여 진정한 문학 혁명을 일으켰습니다. 19세기 중반에는 우르두어 시인을 제외한 모든 전통 시 장르를 흡수하는 산문 문학 전통이 등장했습니다.
지난 150년 동안 인도 문학은 인도에서 가장 풍부한 문학 중 일부를 제공하는 영어와 벵골어를 포함하여 인도의 주요 15개 언어로 기록되었습니다. 주요 대표자 중 한 명은 인도 작가 최초로 노벨 문학상(1913)을 받은 라빈드라나트 타고르(Rabindranath Tagore)입니다.
시에서는 이슬람 지도자이자 철학자인 무함마드 이크발 경(Sir Muhammad Iqbal)이 눈에 띕니다. 원래는 우르두어와 페르시아어로 쓰여졌습니다. Mohandas K. Gandhi의 자서전인 My Experiences with Truth는 원래 1927년에서 1929년 사이에 구자라트어에서 쓰여졌으며 이제 고전으로 간주됩니다.
영어 작가 중에는 사회 저항 소설을 쓴 Mulk Raj Anand와 R.K. 농촌 생활에 대한 소설과 이야기를 쓴 나라얀. 현대 인도의 젊은 작가 중에는 Anita Desai와 Ved Mehta가 있습니다.
마에다 도시이에는 오와리 아이치군 아라코의 영주 마에다 도시하루의 넷째 아들에게서 태어났습니다. 나는 특별히 태어나서 축복받지도 못했고, 가문을 계승할 수 있는 위치에 있지도 않았고, 특별한 재능을 타고난 축복도 없었습니다. 그럼에도 불구하고, 그는 마에다 토시이에(Maeda Toshiie)가 가가백만고쿠의 창시자가 되었습니다. 이번에는 누구보다도 용기가 있고, 제육천마왕이라 불리는 오다 노부나가를 간에 털이 있는 남자라고 불렀던 마에다 도시이에에 대해 이야기하고 싶습니다. 스피어의 왼쪽 마에다 토시이에는 가