동한의 쇠퇴와 황건적의 난

한나라는 역사상 두 번이나 멸망했습니다.

Gaozu Liu Kun [ Western Han 이 건설했습니다. ] 그래서 서기 9년에 한번 파괴된 적이 있습니다.

그 전에는 서한에서 왕위를 빼앗은 사람이 왕망(王萬)이라는 사람이었다. 왕망 당시 유행했던 유교적 인물이다 [ 천웨이 ] 유교 신비주의의 예언을 이용해 황제의 자리에 올랐습니다.

그러나 지나친 유교 편향 정책으로 인해 각지에서 반란을 불러일으키며 25년 한나라를 부활시킨 것은 동한 광무제였다. 광무제는 또한 자신의 정당성을 호소하기 위해 유교 사상과 학자들을 정치적으로 잘 활용했으며, 이는 유교 형식주의와 예절을 동한의 정치적 기반에 확고하게 통합시켰습니다.

또한, [ 빨간 눈 란 ] 지방 행정의 혼란으로 인해 각 지역의 지방 양반의 세력이 더욱 강해졌고, 중앙 정부의 감독이 미흡해 유력 양반이 사병을 두고 독립할 가능성이 높아졌다.

이는 한말에 남자 집단을 배정한 요인 중 하나였다.

동한 왕조의 쇠퇴

서문 외에 동한 멸망의 원인은 [친족], [내시관], [관료]였다. 그것은 마지막 몇 황제의 통치 기간에 일어났습니다. 이것이 삼자 권력투쟁에서 왕조가 쇠퇴하는 가장 큰 원인이다.

이들의 끝없는 착취와 기근과 역병에 대응하지 못한 농민들이 세계 곳곳에서 반란을 일으키기 시작했다. 이 사람들의 행동은 도적과 신흥종교에 흡수되었습니다.

그리고 마지막으로 [ 황건적의 난 ], 이는 전국적인 반란입니다.

이처럼 동한은 외압에 의해 멸망한 것이 아니라, 자체의 내부 붕괴로 멸망한 왕조였다.

동한 멸망의 원인이 된 내시와 친족의 싸움

동한 왕조에서는 마지막 황제가 나오기 전에 13명의 황제가 즉위했습니다.

이 가운데 9명의 황제는 7세 이하에 즉위했고, 일부 황제는 1세에 즉위했다가 2세에 사망했다. 왕조의 모든 권력을 쥐고 있는 황제는 아무것도 모르는 어린아이이기 때문에 실제로 정치를 움직이는 것은 황제 주변의 사람들이다.

그렇다면 가장 강력한 인간은 황제의 어머니와 그 일족 [ 배우자 친족 입니다. . 】 그런 뜻이에요. 그러나 황제가 성장하여 권력을 얻고자 할 때 그의 왕비들이 방해를 하고, 이때 황제의 개인 소지품을 관리하여 왕비를 제거하는 것을 돕는 것은 내시이다.

거기에는 청류학자(淸流官)라는 관료 집단이 합류했고, 한말 말에는 조정에서 여러 차례 삼자 권력 다툼이 벌어졌다. 이런 과정이 반복되면서 동한 왕조의 정부 기반은 쇠퇴하게 된다.

서안제의 아버지인 신령제의 죽음 이후 벌어진 권력투쟁은 동한나라의 종말을 찔러 멸망에 결정적인 타격을 입혔다.

영제의 측근인 허진과 친족인 허진이 대결하자, 허진은 환관을 전멸시키려 했으나 허진에게 선점되어 살해된다. 이후 북중국의 원소는 내시 관리들을 모두 살해하지만, 허진의 부름을 받은 동탁은 새로운 대립 구도를 만들어내며 한나라는 계속 쇠퇴한다.

황건적 난의 발발 및 각지에서의 반란

슬로건의 유래 184 황건적의 난은 한나라 말기에 전국에서 시작되었습니다.

황건적 난은 [ 태평천국의 길 ] 민간신앙을 중심으로 한 대군이며, 그 지도자는 [ 장각 ] 장바오 / 장량 과 함께 그는 두 남동생을 포함해 간부를 조직했고, 순식간에 수십만의 군단으로 불어났다.

그들은 분명히 [한왕조의 전복]을 주장하고 있으며, 오행론에 따르면 한왕조의 상징은 불이며 흙보다 우월하며 흙의 색깔은 노란색이다. [ 노란 하늘 ] 는 세계를 정복하겠다는 의지의 표현이며, 동지들은 노란색 두건을 쓰고 있습니다. [ 노란색 두건 . ] 착용했습니다.

황건적 반란이 발생한 직후 인구 100만 명에 이르렀고 전국의 주요 도시와 정부의 수도인 [낙양을 차례로 점령했다. . ] 다가오고 있었습니다.

황건파가 급속히 팽창한 데에는 종교가 주요한 요인이었으며, 한말기 농민들은 내시 관료와 친족들에게 끊임없는 착취를 당했으며, 그들 중 상당수는 농지를 버리고 도주했다. 요청한 것은 믿음이었습니다.

태평도의 지도자들은 이들의 구원에 대한 염원을 능숙하게 받아들였습니다.

태평도의 가르침은 단순하며, 자신의 죄를 자백함으로써 병을 고치고 친구들의 화합을 굳건히 하겠다고 말했다. 종교단체도 36명의 [명 으로 단순합니다. 전국의 신자. ] [ 방향 이라는 단위로 구분됩니다. ] 수천 명의 사람들을 지휘하기 위해 [ Ditcher ] 라는 머리를 넣었습니다.

병력을 파견할 때가 되면 [ 방향 ] 부대 자체가 무장단체로서 국가 중심부와 현 중심부를 한꺼번에 공격해 왔습니다.

또한 난을 일으킨 것은 황건적 난뿐만 아니라 촉에서 한중까지, [오두도의 길 태평천국이라는 방식과 매우 유사한 종교가 있었습니다. 입학 당시 고토 쌀을 요구했기 때문에 오두의 길이라고 불렸는데, 이는 한동안 계속될 것입니다.

신흥 세력 외에 서쪽에는 강, 북쪽에는 흉노, 오환, 선비 다른 종족이 부름을 받아 한꺼번에 반란을 일으켰습니다. 그러나 이러한 난에도 불구하고 동한의 대응은 조정에서의 갈등으로 압도당했고, 황건적 동조자를 미리 포로로 잡았음에도 불구하고 지연되었다.

그 결과 황건적의 난은 동한을 패퇴시키지는 못했으나, 바람의 빛이었던 왕조가 최후의 수단을 사용하게 함으로써 이후의 집단남분열 시대의 길을 열어준 사건이었다. 힘.

황건적 반란 진압

황건적 난은 반란의 확대로 인해 200만 규모의 폭동으로 발전했다.

상황을 파악한 정부는 황푸송(Huangfu Song), 주준(Zhu Jun), 루즈(Lu Zhi) 우리는 그들을 토벌군 사령관으로 임명하고 황건적 토벌사업에 본격적으로 착수하였습니다. 또한, 황건, 조조, 손견, 유비 토벌 자원봉사자도 모집했습니다. . 세 나라의 영웅들이 최전선에 나선다.

토벌군 결성 초기에는 황건반란이 난전을 벌였으나 몇 달 뒤 반군의 요충지가 진압되고 지도자 장각(張越)이 병으로 사망했다. 장바오(張寶)와 장량(張梁)이 전투에서 전사하면 반군의 기세는 일단 꺾일 것이다.

184년에 발생한 황건적의 난은 같은 해 말에 잠정 진압되었다.

그러나 효과는 소멸되지 않았고, 반란의 원인도 제거되지 않아 여파가 남았다.

원인은 황건적을 조직한 군대가 아니라 땅이 버려졌기 때문이다. [ 터번 ] 그룹이었습니다. 이러한 그룹은 추진력이 있을 때 강력하지만 일단 강력한 저항에 빠지거나 활동 중 지도자가 사망하면 원래의 분열된 군중으로 돌아갑니다.

아무리 종교가 뭉쳐도 약탈에 성공하지 못하면 집단 경영자는 망하게 된다. 따라서 반란이 여러 지점에서 진압되면 초기 추진력을 잃고 반란이 잦아듭니다.

그러나 각지로 날아든 반군들은 농촌에서도 계속 싸움을 벌여 대부분을 무정부 상태에 빠뜨리고, 공백기에 잠긴 뒤 등장하는 남성 무리가 탄생했다.

황건적반란에서 활약한 집단남성

황건적의 난으로 인해 동부한 정부는 다양한 인력을 임명했다.

이때 지방 회지군에서 일어난 쿠데타를 진압한 이력이 있는 손견은 황건적군 장군 주준에 의해 최전선 사령관으로 임명되었다. /피>

주준의 기대에 부응하여 손견은 황건적을 잇달아 물리치고 그를 더욱 유명하게 만들었다.

또한 중앙 관료로서 황건토벌군에서 복무한 기병 조조(曹曹)도 주준이었다. . 그는 규율에 따라 싸우고, 황복송의 위기를 돕는 등 불을 지르는 등 반란을 진압하는 데 강인함을 보여왔다.

삼국의 영웅들 중 유비가 뒤를 이었고, 지역 상인에게 돈을 요구하고 사병을 모아 황건의 난에 가담했지만 조조와 손견의 뒤를 이었다. 그 느낌은 부인할 수 없습니다.

이렇게 역사의 최전선에 등장한 그들에게 좋았던 것은 대군이 이동하는 전장에서도 실천적인 경험이었을 것이다. 황건적의 난은 군대의 규모도 크고 군중도 많다. 반면에 잘 조직된 조직인 정규군은 비록 적은 병력으로도 큰 군대를 능가하는 것을 목격했습니다.

또한, 인원이 많을수록 대군이 공급과 통제가 빡빡하지 않으면 내부에서 붕괴될 것이라는 점은 이후 이들이 활약하는 데 도움이 되었다는 점은 말할 필요도 없다.

유비, 관우, 장비의 처남 계약

어머니와 함께 짚을 만들며 생계를 유지하던 한나라의 후손 유비는 타쿠푸 시장의 정육점이자 관우의 악덕 주인 장비를 만난다. .. 그러다가 부딪힌 세 사람은 꽃피는 도원에서 맏형 유비, 둘째 형 관우, 막내 장비로 처남 계약을 맺었다.

하늘에 맹세하고 처남과 계약을 맺는데...

이 [ 복숭아 정원의 맹세 ] 유비, 관우, 장비 처남과 계약을 맺는 삼국지의 유명한 장면이다.

이 도원맹서는 삼국지연의의 서막으로 쓰여진 것으로, 마사시에는 아무런 설명이 없다. 이 유명한 장면은 Yanyi의 허구 때문입니다.

모두 만들어진 것은 아니지만, 이 의례는 처남의 혼인의례를 참고하여 명나라 초기 무법자들이 창시한 것으로 추정된다.

고대부터 현대까지 한족사회는 영토와 혈연을 바탕으로 한 연결사회이다. 농촌이든 중부든 막강한 연줄이 없으면 성공할 수 없고, 명문가가 무능하더라도 부모의 연줄이 있으면 정부의 요직을 얻을 수도 있다.

그러나 유비는 이 무렵 관우와 장비를 만났을 때 그런 연관성이 없었다.

그럼에도 불구하고 세상으로 나가고 싶다면 개인적 인맥과 우정, 시댁 식구들을 통해 나만의 기반을 다지는 수밖에 없었다.

옌이의 저자는 독자의 이해와 공감을 얻기 위해 이러한 유비의 상황을 무법자들에게 덧씌운 것으로 전해진다. 일본에서는 노부나가를 비롯한 센고쿠 무장을 기업 임원에 비유해 소설을 쓰는 것과 같은 방식이라고 생각하면 된다.