요시자와 료가 시부사와 에이이치 역을 맡아 [ Reach Beyond the Blue 에 대해 이야기합니다. ]. 도쿠가와 요시노부 역을 맡은 쿠사나기 츠요시, 도쿠가와 나리아키 역을 맡은 다케나카 나오토 등 개성 넘치는 연기자들이 많다.
지금까지 다케나카 나오토는 1996년 . 대하드라마 [ 히데요시 ] 그리고 도요토미 히데요시 2014년 대하드라마 [군시 칸베에이]에서 배역을 맡아 다시 히데요시 역으로 복귀했는데, 히데요시 역=다케나카 나오토라는 게 내 안에 확고히 자리 잡았다. 그래서 <푸른 하늘 너머에 닿다>에서 도쿠가와 나리아키 역을 맡았는데, 히데요시에게만 보이던 게 나만은 아니겠지...
그런데 도쿠가와 나리아키의 초상화를 보면 다케나카 나오토와 닮았다는 것을 알 수 있고, 이것이 캐스팅 이유가 아닐까 의심하게 만든 유명한 일화이다.
시부사와 에이이치 그러나 그가 생애 전반을 살았던 에도 말기는 격동의 시대였다. 도쿠가와 나리아키는 그 시대를 바라보는 중요한 인물 중 한 명이다.
그래서 이번에는 에도시대 말기의 고몬(도쿠가와 나리아키)씨에 대해 글을 쓰려고 합니다.
미토 고몬은 도쿠가와 미츠쿠니 뿐만이 아닙니다! ??
제목 그대로 미토 코몬 [ 제2대 영주인 미토 미쓰쿠니 라고 하면 ] 유명하지만, 애초에 고문은 고대 일본의 관직인 추나곤을 중국식으로 의역한 것입니다. 즉, 추나곤=고몬이므로, 도쿠가와 미츠쿠니만이 고몬님이 아닙니다.
미토 미츠쿠니와 나리아키의 공통점을 말하자면, 그들은 같은 미토 영주이며 오와리, 기슈, 미토 임을 알 수 있습니다. . <스트롱> 도쿠가와 고산케 아시다시피, 그것은 당신의 가족입니다. 그러나 미토 도쿠가와 가문은 막부 성립 이후 미산 가문으로 인정받지 못했으며, 미산 가문 = 쇼군 가문, 오와리 가문, 기슈 가문 그 아래에는 미토 가문이 있었다고 한다.
그러나 오와리 7대 영주 도쿠가와 무네하루는 막부의 규율을 자주 어기는 일이 많아 당시 쇼군 요시무네에게 항의했다. 내가 결정했어야 했나? ] 다투고 문지른 것 같습니다. 그 과정에서 요시무네 쇼군이 무네하루 [ 미산케 를 퇴임시킨다. ] 오와리 / 기슈 / 미토 가문 그러다가 쇼군 가문은 그것이 딛고 설 집이라고 결정했습니다.
이러한 오와리의 반발이 없었다면 미토 가문은 세 가문으로 인정받지 못했을 것이기에 미토 가문의 입장에서는 오와리 가문에 발을 돌리고 잠잘 수도 없었을 것이다. 이것이 미토 가문이 도쿠가와 요시노부 이외의 장군을 보내지 않은 이유일 것이다.
이야기가 조금 어긋나긴 했지만, 주요 주제로 넘어가겠습니다.
도쿠가와 나리아키 탄생
푸른 하늘 너머에 도달하세요 [ 완고한 노인 ] 제9대 미토 영주 도쿠가와 나리아키 그러나 서민들 사이에서는 인기 있는 명장이었다고는 하지만, 성격이 까다롭다 [ 나리아키 . ] 동의어도 있는 것 같습니다.
1800 미토 번 7대 도쿠가와 하루토시 11대 쇼군 도쿠가와 이에나리의 셋째 아들로 에도의 미토 번가에서 태어났습니다. <스트롱> 도쿠가와 나리아키 영주가 된 후에는 스스로 칭하겠습니다. 그는 어렸을 때 미토가쿠를 공부하여 뛰어난 재능을 보였습니다.
도쿠가와 하루토시에는 장남을 제외하고 각 가문에 입양된 소년이 4명 있었는데, 도쿠가와 하루토시 가문에는 장형의 사본으로 나리아키만 남았다.
나리아키에게 전환점이 찾아올 것이다. 1829년 장남인 제8대 영주 나리노가 차기 영주를 결정하지 못한 채 사망하자 반나리아키 세력은 불안한 움직임을 보였지만, 사이쇼 사망 직후 사망한 영주가 발견되어 도쿠가와 나리아키가 제9대 미토가 되었다. 영주.
도쿠가와 나리아키의 영지 개편
영주로 취임한 후 영지 개혁 그리고 인사업무를 새롭게 했습니다. 그는 우수한 인력을 부행관으로 임명하고 농촌에 파견하여 농촌 부흥에 이바지하도록 하였다.
또한 나리아키는 번을 개혁하기 위해 4개의 기둥을 세웠습니다.
- 클랜을 조사하고 경계를 수정하여 질서를 유지합니다
- 군에 성씨족을 정착시키고 군비를 확대합니다
- Kodokan 설립 및 다른 학교 건설
- 영주의 에도 사다후 폐지 *
* 출석 교대시 영주가에도에있는 동안 함께 봉사
그는 봉건 영주로 취임한 후 봉건 사무를 개혁하고 인사 업무를 갱신했습니다. 그는 우수한 인력을 부행관으로 임명하고 농촌에 파견하여 농촌 부흥에 이바지하도록 하였다.
우리는 또한 군대 나카미나토 에 초점을 맞추고 있습니다. . 시내에 포대를 건설하고, 대포를 주조 및 설치하였으며, 거의 매년 대규모 군사훈련을 실시하였습니다.
교육에 집중 [ Kodokan ] 나는 씨족학교라는 학교를 설립하고 아이들에게 배우게 했습니다. 시민 중에서 우수한 인재를 육성하는 미토가쿠 게다가 그는 자연과학과 무술에 대해서도 폭넓은 지식을 갖고 있었던 것으로 보인다.
미토번은 평생학습이기 때문에 졸업제도가 없다는 것이 큰 특징이다. 이 고도칸에서는 [ 평생 학습 ] 100년 이상 전부터 존재했던 개념이다.
<스트롱> 카이라쿠엔 수행과 여가를 위한 시설로도 건설되어 영주들에게 개방되었다.
그는 가문의 재정을 재건하여 절약 명령을 내리고 솔선하여 절약을 보여주었습니다.
그러나 이 나리아키의 개혁은 보수세력의 반감을 불러일으켰고, 막부는 그가 특히 중점을 두는 군사훈련을 싫어했다. 게다가 스님들은 대포를 던지기 위해 사찰의 종탑을 압수했고, 스님들은 그를 원망했다. 게다가 막부에게 말을 걸어 검소함을 권유하기도 하여 오오쿠에게 미움을 샀다.
이러한 종류의 반감은 1844 막부를 감동시켰습니다. . 도쿠가와 나리아키가 해임 나는 그것을 받았습니다.
그러나 나리아키는 여기서 끝나는 대신 품위가 느슨해지면 로쥬는 아베 마사히로 무역을 하게 될 외국사절의 해상방어 조치에 대해서는 다른 세 가문과 유한영주에게 의견을 물어보는 것이 좋겠다고 조언했다.
도쿠가와 나리아키의 우려는 1853년에 현실이 되었습니다. 흑선은 우라가 만에 도착했습니다.
그러자 나리아키는 대포 74문을 막부에 선물해 에도에 가져왔고, 구로후네를 두려워하던 서민들은 나리아키를 칭찬해 곧바로 인기를 끌게 됐다. 나리아키에 대해 담배를 피우고 싶었던 막부는 이 행동에 감명을 받아 막부에게 해상 방어에 참가할 것을 명령했다.
흑선의 도착과 함께 로주와 아베 마사히로는 나리아키의 제안에 따라 해상 방어 조치에 대한 의견을 영주들에게 묻기 시작했습니다. 그러나 이는 도쿠가와 막부 말기 막부 개입의 핵심이기도 했다.
추가 1857 해리스 미국 총영사가 무역조약 체결을 촉구하자 성종인 나리아키는 반대 입장을 취한다. 당시 노주 홋타 마사요시 나리아키를 제압하기 위해 황실로부터 무역 조약을 체결하기 위해 왕실 헌장을 얻으려고 움직이지만, 나리아키는 고메이 천황 미리. 조이론을 주입하고 있었기 때문에 칙령을 얻지 못했습니다.
막부의 정책이 교토의 황실에 의해 반대되면서 일본의 정치적 분쟁은 에도에서 교토로 옮겨졌습니다. 나리아키가 막부를 위해 꾸민 음모는 막부의 권위를 박탈하는 결과를 가져왔다.
안세이 숙청과 도쿠가와 나리아키
이이 나오스케 일미수호통상조약 우리는 반대 다이묘들이 잇달아 퇴임하고 손노 조이의 승려들을 철저하게 탄압하는 안세이 숙청 조인에 서명했습니다. 그 일환으로 나리아키도 미토 가문의 저택에 투옥되었습니다.
결과적으로 도쿠가와 나리아키는 사실상 정치 무대에서 사라지게 된다.
이러한 성향에 만족하지 못한 미토 가문은 1860년 3월 성에서 이이 나오스케를 암살하는 사쿠라다몬 밖에서 변화를 일으켰고, 1864년에는 가문의 미토 난이 쓰쿠바산에서 군대를 일으켰다. 난기류가있을 것입니다. 소란은 막부에 의해 진압되어 350명이 유배되고 130명이 섬으로 유배되는 큰 사건을 일으켰다.
도쿠가와 나리아키 1860년 8월 15일 <스트롱> 60세 그의 삶을 마감할 것이다. 사쿠라다몬의 변이 있은 지 불과 반년 만에 나리아키의 죽음은 히코네 번에 의한 암살이라는 설이 있었지만, 당시 히코네 번은 이를 부인했다.
일반적으로 그는 중세부터 협심증을 앓았고, 장기간의 침체로 인한 손상으로 인한 심근경색증인 것으로 추정된다.
미토가쿠와 도쿠가와 미츠쿠니
미토가쿠는 성주학파를 중심으로 국학과 역사를 접목시킨 미토씨 특유의 학풍이며, 이 학풍이 고도칸의 근간이 되었습니다.
제2대 영주인 도쿠가와 미쓰쿠니 시대에 미토번은 대일본사사를 편집하는 과정에서 손노 조이의 독창적인 이론을 이론화하는 국가관을 형성했습니다. 나리아키 봉건 시대에는 서구 열강의 위협과 막한 체제의 약화가 두드러졌고, 나리아키 개혁 과정에서 천황 사상을 바탕으로 한 나리아키와 연계하려는 생각이 더욱 커졌다.
또한 미토 번 학자 아이자와 세이시사이(愛沢清喩)는 국방의 중요성을 강조했다. [ 신론 . ] 영내 베스트셀러가 되었고, 성직자들 사이에서 성경처럼 대접받았습니다.
이로써 미토씨는 손노조이의 이상론으로 사방에서 기대를 받았으나, 막부에서는 이단으로 간주되어 활약할 기회를 상실하게 된다. 이것이 에도막부 말기에 미토번 출신의 학자들이 메이지 유신의 소식을 듣지 못한 이유라고 생각됩니다.
그러나 대일본사의 편집 미츠쿠니에서 시작되었습니다. 메이지 시대 1906 이후에도 계속됨 드디어 완성도를 보여줬습니다. 메이지 유신 이후 세 집은 후작이다 그러나 미토 도쿠가와 가문은 대일본사[공작의 역사에 공을 세웠다. . ] 올라갈 것입니다.
