이번 시간에는 미야모토 무사시(宮本武蔵)에 대한 이야기를 준비했습니다.
‘간류지마(巌流島)’에서 사사키 코지로(佐々木小次郎)와 일대일 대결을 벌인 바로 그 인물입니다.
강력한 검술을 지녔고, 평생 단 한 번도 지지 않았던 남자죠.
하지만 그의 삶에는 흥미로운 일화가 더 숨어 있습니다.
‘세키가하라 전투’에 참전했을 뿐 아니라, 글씨와 그림에도 뛰어난 재능을 보여 그 작품들은 중요문화재로 지정되기도 했습니다.
그리고 ‘간류지마 결투’에 관해서는 지금도 풀리지 않는 의문점이 많이 남아 있습니다.
지금부터 검성 미야모토 무사시를 쉽고 재미있게 알아보겠습니다.
간류지마 결투 이전의 미야모토 무사시
무사시는 1582년 또는 1584년, 하리마국(播磨国， 효고현) 혹은 미마사카국(美作国， 오카야마현)에서 태어났다는 두 가지 설이 공존합니다. 그 이유는 무사시에 대해 여러 사람이 기록을 남겼지만, 그 내용이 서로 일치하지 않기 때문입니다.
1582년은 오다 노부나가의 가신이었던 아케치 미츠히데(明智光秀)가 일으킨 반란으로 노부나가가 최후를 맞은 ‘혼노지의 변(本能寺の変)’이 일어난 해입니다.
미야모토 무사시는 13세 무렵부터 이미 어른들과 결투를 벌였습니다. 게다가 어른을 이길 만큼 강했습니다.
17세 무렵, ‘세키가하라 전투’가 일어납니다. 여기에도 역시 두 가지 설이 있습니다.
무사시의 아버지가 규슈의 구로다 가문을 섬기고 있었기 때문에 도쿠가와 동군으로 싸웠다는 설, 그리고 이전에 섬기던 주군이 서군 측이었기 때문에 서군으로 싸웠다는 설입니다. 현재 출간된 대부분의 무사시 소설은 ‘서군 측’ 설을 채택하고 있습니다.
1612년, 29세 되던 해 사사키 코지로와의 결투인 ‘간류지마 전투’를 치릅니다. 그는 그때까지 60회가 넘는 결투를 치렀지만 단 한 번도 진 적이 없었습니다.
‘결투’에서는 무적이었던 것이죠. 물론 ‘전투’에서는 세키가하라에서 패했을 가능성도 있습니다.
간류지마 결투의 유명한 일화
간류지마 전투에 관해서는 거의 열 권 가까운 문헌이 남아 있지만, 그 내용이 모두 제각각입니다. 과연 어떤 것이 진실일까요?
“1612년 4월, 사사키 코지로는 후나시마(船島， 훗날의 간류지마)에서 미야모토 무사시와의 일대일 승부를 기다리고 있었다. 손에는 길이 약 90cm의 대나무를 든 채.”
그러나 약속 시간이 지나도 무사시는 좀처럼 나타나지 않습니다.
코지로는 짜증을 내면서 기다립니다.
그리고 약속 시간으로부터 두 시간이 지난 뒤, 무사시가 마침내 모습을 드러냅니다.
“늦게 왔구나!”라고 외친 코지로는 검을 뽑아 들고 칼집을 던져 버립니다.
“코지로, 너는 졌다. 승부에 진심이었다면 귀한 칼집을 함부로 버리지 않았을 것이다.”
그리고 승부는 단 한 순간이었습니다.
무사시는 눈 깜짝할 새에 코지로를 한 방에 쓰러뜨렸습니다.
이것이 현재 가장 널리 알려진 이야기입니다.
하지만 이외에도 다른 일화들이 전해집니다.
간류지마 결투의 진실은?!
사사키 코지로에 대하여
코지로의 출생에 대해서는 불확실한 부분이 많습니다.
간류지마 전투 당시 코지로는 18세였다고 전해집니다. 지금도 남아 있는 상이 젊은 모습을 하고 있다는 점이 그 근거입니다.
하지만 실제로는 60세가 넘는 노장이었다는 설도 있습니다.
심지어 간류지마의 결투 자체가 사사키 코지로와 함께 모두 후대의 창작이라는 설까지 있습니다. 그 이유는, 무사시가 훗날 남긴 자서전에 간류지마에 관한 언급이 전혀 없기 때문입니다. 자서전이니만큼 이것이 가장 신뢰할 수 있는 기록이라고 볼 수 있겠죠.
결투의 숨겨진 배후 이야기
일대일 결투를 약속했지만 실제로는 무사시의 제자들이 몰래 숨어 있었고, 기절한 코지로가 이후 습격당해 목숨을 잃었다는 설도 있습니다.
또한 무사시가 고의로 늦게 온 것은 전략이었다는 해석도 있습니다. 코지로를 초조하게 만들어 집중력을 무너뜨리려는 심리전이었다는 것입니다.
그리고 코지로가 검술 사범으로 활동하던 고쿠라 번(小倉藩， 후쿠오카)에서 무사시 암살 계획이 있었다는 설도 전해집니다.
말년의 무사시
1614년, 도요토미 대 도쿠가와의 ‘오사카 겨울진·여름진’에 도쿠가와 측으로 참전했습니다. 이 전쟁에서는 유키무라 산ada(真田幸村)도 크게 활약했던 것으로 유명합니다.
더욱이 1638년, 아마쿠사 시로(天草四郎)로 유명한 기독교도의 항쟁인 ‘시마바라의 난’에도 도쿠가와 측으로 참전했습니다. 에도 시대 초기의 거의 모든 유명 전장에 이름을 올린 셈이니, 마치 ‘완벽한 출석상’ 같은 인생입니다.
그는 여러 곳을 돌며 검술을 가르쳤고, 여러 명의 양자를 들여 훗날 유명한 성주들을 섬기도록 길렀습니다. 사람을 가르치는 데에도 남다른 재능이 있었던 모양입니다.
56세 무렵에는 구마모토 성주의 초청을 받아 저택을 하사받았습니다. 그곳에서 중요문화재로 지정된 수묵화를 그렸고, 병법의 비결이자 자서전인 ‘오륜서(五輪書)’를 저술했습니다. 그렇게 말년을 보내다가 64세로 조용히 세상을 떠났습니다.
마무리하며
세키가하라 전투에서 패자인 서군에 붙었기 때문에 ‘일국일성(一國一城)의 주인’이라는 꿈을 이루지 못하고 각지를 떠돌았다는 설이 있습니다. 하지만 이렇게 그의 삶을 돌아보면, 오히려 성공 가도를 달린 사람 못지않은 빛나는 인생이었다는 생각이 듭니다.
어쩌면 꿈이 이루어지지 않아 결투를 선택했을지도 모르지만, 다른 행복을 찾아 나선다면 충분히 그것을 이룰 수 있습니다.
포기하지 않고 끝까지 도전하는 것, 그것이 그가 우리에게 남긴 가장 큰 메시지가 아닐까요?
