베다 사람들은 쇠고기를 먹었나요?

힌두교인들은 소를 엄마로 여겼고 지금도 믿고 있으며 앞으로도 그럴 것입니다.

인도는 가르쳐야 할 인도의 역사가 영국의 정신적 노예이자 자국의 문명, 문화, 종교에 대한 확고한 반대자이자 침략자들의 확고한 지지자들에 의해 쓰여지는 세계에서 유일하게 불운한 나라입니다. 인도. 공격자들은 스스로를 영웅으로 내세우고, 광신적이고 폭력적인 나르시시스트들로부터 조국, 종교, 사람들을 지키기 위해 싸우는 사람들은 공격받은 힌두 영웅들을 적으로 보여줍니다. 이 나라에 이보다 더 불행한 일이 어디 있겠습니까? 여기서 침략한 통치자들의 자질이 있으면 찾아보고 과장해서 쓰고, 힌두교의 흠이 거의 없으면 참깨로 만든다. 나는 이미 내 선언문에서 이러한 좌파 역사가들의 비열한 행위를 폭로했습니다. 이 선언문은 서론 탭 아래 선언문 탭에서 읽을 수 있습니다. 그렇기 때문에 여기에 많은 글을 쓰지 않고도 이런 어리석은 역사가들이 쓴 인도의 역사가 과연 인도의 역사가 될 수 있을지 묻고 싶다.

왼쪽 역사가 Dwijendranath Jha의 기사

그러한 좌파 역사가 Dwijendranath Jha의 기사 중 하나가 BBC에 게재되었습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “베다 문헌에는 그 기간 동안에도 쇠고기가 소비되었음을 보여주는 그러한 예가 많이 있습니다. 야기야(Yagya)를 행할 때에도 소를 제물로 바쳤다. 손님이나 특별한 사람이 오면 그를 환영하기 위해 소 한 마리를 제물로 바치는 것도 당시의 풍습이었습니다. 쇠고기를 먹고 먹이는 풍습은 결혼 예식이나 집에 들어갈 때에도 흔히 볼 수 있었다. 이것은 굽타 시대 이전이다. 소 도살을 금지한 적은 없었으나, 5세기부터 6세기에 걸쳐 작은 왕국이 형성되기 시작하고 토지를 기증하는 관행이 시작되었습니다. 이러한 이유로 농업에서 동물의 중요성이 커졌습니다. 특히 소의 중요성도 높아졌습니다. 그 후 경전에 소를 죽여서는 안 된다고 언급되어 있었습니다.

5~6세기에는 달리트의 수도 크게 늘어났습니다. 이때 브라만도 경전에 쇠고기를 먹는 자가 달리트라고 기록하기 시작했다. 동시에 소를 죽인 사람이 속죄해야 한다는 형벌 조항도 마련됐다. 그런데도 오늘날 일부 사람들이 말하는 것처럼 소 도살자의 생명을 빼앗아야 한다는 법은 없었습니다. 그러나 소 도살은 브라흐마 살인의 범주에 속했다. 그럼에도 불구하고 이에 대해 엄격한 처벌은 이루어지지 않았습니다. 처벌로 소를 죽인 사람은 브라민들에게 먹이를 주기로 결정되었습니다. 이것은 경전에서 큰 범죄가 아니므로 고대에는 결코 금지되지 않았습니다. 그렇습니다. 물론 무굴 제국 시대에 자이나교인들이 왕실에 출입한 일이 있었음에도 불구하고 특별한 경우에는 소 도살이 금지되었습니다.

모든 논쟁은 Arya Samaj가 설립되고 Swami Dayanand Saraswati가 소 보호를 위해 캠페인을 벌인 19세기에 시작되었습니다. 그리고 그 후에야 '쇠고기'를 팔고 먹는 사람이 무슬림이라는 것이 표시되었습니다. 이후 공동체적 긴장도 시작됐다. 그 전에는 공동체 폭동이 없었습니다. 대다수 국민의 정서를 고려하여 쇠고기를 금지해야 한다고 말하는 것은 이들 중 하나의 정서에도 상처를 입히는 것입니다. 동시에 당신은 다른 계층의 음식과 음료도 침해하고 있는 것입니다.”

http://www.bbc.co.uk/hindi/india/2015/04/150331_beef_history_dnjha_sra_vr?ocid=socialflow_facebook

대부분의 좌파 역사가들 또한 자신들의 정신적 오물을 역사로서 말하고 싶어한다는 사실을 알면 당신은 슬플 것입니다. 여기에는 마르크스주의 역사가 DD Kaushambi 다음으로 가장 악명 높은 좌파 역사가인 Romila Thapar가 포함됩니다.

왼쪽 날개 노출

이제 이 좌파 역사가의 거짓말을 폭로하고 그 가치를 말해보자:

항상 좋은 사람과 나쁜 사람이 있었지만 그렇다고 해서 악이 정상적인 삶의 일부로 받아들여진다는 의미는 아닙니다. 베다 시대에도 일부 사람들이 쇠고기를 먹었다고 가정해 봅시다. 그런데 그 사람들은 누구였습니까? 그리고 그는 힌두교 사회에서 받아들여졌습니까? 대답은 '아니요'입니다. 예를 들어, 오늘날 낮은 좌파의 일부 힌두교 이름도 쇠고기를 먹습니다. 이것은 힌두교도들이 쇠고기를 먹는다는 것을 의미합니까? 베다 시대에는 베다족이 아닌 사람들(아수라, 악마, 악마, 악마)이 쇠고기를 먹었을 가능성이 있습니다. 그들은 심지어 인간의 살을 먹기도 했습니다. 그렇다면 베다 사람들이 식인종이었다는 것도 기록했어야 했습니다. 또 다른 예를 들어보겠습니다. 리비아와 주변 지역의 이슬람 테러 조직은 식인종입니다. 이슬람 세계의 샤리아 율법의 수장인 사우디아라비아의 무프티 셰이크 압둘 아지즈 알 셰이크는 극단적인 상황에서 음식을 구할 수 없다면 무슬림은 아내의 고기를 먹을 수 있다고 말합니다. 무슬림은 식인종이라고 말하는 것이 공평할까요?

힌두 경전에 나오는 내용

마누 스므리티(Manu Smriti)는 인도 최초의 인류 조상인 라자르시 마누(Rajarshi Manu)가 썼습니다. 마누는 모든 만반타라에서 인간의 첫 번째 조상이라고 하며, 각 만반타라에서 마누스므리티는 전 세계의 정책과 헌법으로 구성되어 있으며, 이를 그 만반타라의 보편적 헌법이라고 합니다. 현재 바이바스타 만반타라(Vaivastha Manvantara)는 수천만년 동안 계속되고 있으며 현재의 마누스므리티(Manusmriti)는 바이바스트 마누(Vaivast Manu)가 작성한 세계헌법으로 기독교와 이슬람교 이전에 전 세계의 헌법이었다. Manu Smriti는 술, 고기 등이 야크샤, 악마, 뱀파이어의 음식이라고 말합니다. (마누 스므리티 11/75)

마누스므리티(Manusmriti)에서는 고기를 먹는 자들에 대해 이렇게 말합니다. 살인자와 사는 자, 파는 자, 요리사, 섬기는 자, 먹는 자 모두가 치명적이다. 남의 살로 자기 살을 늘리고자 하며, 조상과 신과 선비의 살을 먹음으로써 금기의 위반을 무시하는 자보다 더 큰 죄를 범하는 자는 없습니다. (마누 스므리티 5/5152)

이 좌파 역사가들은 Manu Smriti가 적어도 굽타 이전 시대라고 생각합니다. 그리고 여기서는 쇠고기를 먹는 것이 비판을 받는 것이 아니라 모든 종류의 고기를 먹는다는 이유로 비판을 받고 있다는 점에 유의하십시오. 그리고 중국 자료에 따르면 원래의 Manusmriti 텍스트는 서기 1만 년 전에 구성되었으며 이는 단지 역사적 추정일 뿐이며 현실은 그것이 수백만 년 동안 세계의 헌법이었다는 것입니다. Vedas는 그 이전에도 구성되었습니다. 베다의 증거를 통해 이 바보들의 속임수를 폭로합시다:

Rigveda 8.11.15 - 나는 현자에게 당신이 불쌍하고 무고한 가수는 죽이지 말라고 말합니다. 그녀는 Aditi입니다. 즉, 그녀는 자르는 능력이 없습니다.

Rigveda 8.101.16 - 인간은 멍청해서 소를 죽이지 않습니다.

Atharvaveda 10.1.29 - 우리의 소, 말, 사람을 죽이지 마십시오.

Atharvaveda 12.4.38 - 집에서 (늙은) 소를 요리하는 사람의 아들이 죽습니다.

Atharvaveda 4.11.3 - 황소를 먹지 않는 사람은 문제에 빠지지 않습니다

Rigveda 6.28.4 - 소는 ​​도살장에 가면 안 됩니다

Atharvaveda 8.3.24 - 소를 죽여 사람들의 젖을 빼앗는 자는 칼로 머리를 자르라

Yajurveda 13.43 - 화해할 수 없는 소를 죽이지 마세요

Atharvaveda 7.5.5 - 개나 소의 일부로 야기야를 수행하는 사람들은 바보입니다

Yajurveda 30.18 - 소 살인자에게 사형을 선고합니다

위의 내용을 주의 깊게 읽어보면 그 당시에도 소를 죽이거나 고기를 먹는 아수라, 락샤사, 악마, 사악한 사람들이 있었다는 결론에 도달합니다. 그러나 마누스므리티에서 말한 대로 잘못된 보편적 헌법. 따라서 베다에서는 소 도살, 쇠고기 섭취를 금지함과 동시에 그러한 비행에 대해 엄중한 처벌을 규정했습니다.

실제로 리그베다에서는 강 가운데 사라스와티, 동물 가운데 소가 가장 자주, 가장 신성한 단어로 사용되어 왔다. 이러한 베다 찬송가를 보면 베다 시대의 사람들이 쇠고기를 먹었고, 소 도살에 대한 처벌 규정이 없거나 거의 없었으며, 야기야에서는 소 희생이 행해졌다고 하는 내용이 분명합니다. 왼쪽은 헛소리야.

소 도살에 대한 사형 규정은 무슬림이 인도에 침입할 때까지 적용되었습니다. 13세기 벵골 사프타그램에서 일어난 사건에서도 이에 대한 증거가 나온다.

어느 날 삽타그램에 사는 한 무슬림이 아들의 할례를 기념하여 소를 자르고 잔치를 벌였습니다. 이 소식은 벵골 전역에 불처럼 퍼졌습니다. 힌두교인들에게 소는 어머니처럼 존경받고 신성한 존재였습니다. 베다에서는 소 도살을 금지하고 소를 죽이면 사형에 처하는 법이 있습니다. 그렇기 때문에 삽타그램 성소에서 소를 죽인 일로 인해 모든 힌두교인들이 상처받고 분노한 것입니다. 그는 Man Nripati에게 자신을 처벌하라고 요구했습니다. 만 니파티(Man Nripati) 왕은 그 무슬림의 아들에게 사형을 선고했고 그도 처형되었습니다. (D. Money, Esq. Bengal Civil Service 저, Hugli 근처 Triveni 사원에 대한 설명)

인도에서 5~6세기에 소규모 국가가 형성되기 시작했는지 여부

그러다가 “5세기부터 6세기에 걸쳐 작은 왕국이 형성되기 시작하고 토지를 기부하는 관행이 시작되었다. 이로 인해 농업에 있어서 동물의 중요성이 커졌고 특히 소의 중요성도 커졌다. 그 이후에는 소를 죽여서는 안 된다고 경전에 언급되어 있는데, 5~6세기에는 달리트의 수도 크게 늘어났다. 이때 브라만도 경전에 쇠고기를 먹는 자가 달리트라고 기록하기 시작했다. ."

농업의 발명과 농업 작업의 시작은 Ichchhavaku Vanshi Maharaj Prithu에 의해 이루어졌습니다. 그의 왕국은 Prithvi라고 불렸으며 이로 인해 오늘날에도 전 세계에 대한 가장 인기 있는 단어가 남아 있습니다. 좌파는 지혜에 눈이 멀기 때문에 거기까지는 보지 못할 것이지만 좌파 역사가들은 서기 500년 이전에 Bimbisara와 Ajatashatru가 두 명의 Chakravarti 황제였던 Haryanka 왕조의 제국이 있었다고 말합니다. 그 후 가나난다가 인도의 차크라바르티 황제가 된 후, 인도는 현재 방글라데시에서 아프가니스탄까지 단 16개의 마하자나파다로 나누어졌습니다. 이 역사가들에 따르면, 찬드라굽 마우리아 제국은 아프가니스탄, 북쪽의 파키스탄, 남쪽의 카슈미르, 남쪽의 나르마다, 동쪽의 대부분의 벵골 지역에 이르렀고, 아소카는 그 제국을 더욱 확장했습니다. 차크라바르티 황제 비크라마디티야(Vikramaditya)의 무용담은 아랍 국가에서도 불려졌는데, 그 증거는 아직도 박물관에 보존되어 있습니다. 이게 다 작은 주였나요?

둘째, 소는 베다 시대부터 후기 베다 시대까지 번영의 유일한 상징이 아니었을까요? 주로 소를 위해 싸우지 않았나요? 그렇다면 5~6세기에 그 중요성은 어떻게 커졌는가? 소는 5~6세기부터 쟁기에 사용되기 시작했나요? 그 전에는 농업과 쟁기를 사용하지 않았습니까? 이들 좌파 역사가들만이 서기 2000년 이전의 인더스 계곡 문명에서 쟁기의 흔적이 발견되었다고 말합니다. 벼 재배의 증거는 서기 8000년 이전에 메흐가르에서 발견되었습니다. 그들의 시간은 그들의 거짓말과 기만의 표본이기도 하지만, 그들은 다른 주제에서 보일 것입니다. 그러나 위에서 보면 이들 좌파 역사가들이 반인도, 반힌두 정신으로 인해 장애를 갖게 되었다는 것은 분명하다. 그들은 실제 역사와 좌파의 정신적 왜곡의 차이를 전혀 이해하지 못합니다.

인도 역사와 문학에 달리트가 있었는가

이제 Dalit이라는 단어가 우리 텍스트 중 어느 곳에서도 사용되지 않음을 확인하십시오. 달리트(Dalit)라는 단어는 현대적이다. 그때 브라만도 경전에 쇠고기를 먹는 자가 달리트라고 기록하기 시작했다고 하면, 그것은 백퍼센트 거짓말을 하고 있다는 뜻이다. 달리트가 일정 카스트 범주에 포함된 힌두교 카스트라고 간주되더라도 힌두교인은 카스트에 관계없이 쇠고기를 먹을 수 없기 때문에 이 100%는 거짓임이 입증될 것입니다. 예정된 카스트에 포함된 힌두 카스트는 침략자, 폭력적인, 약탈자, 착취자, 압제자, 압제적인 무슬림이었습니다. 브라만, 크샤트리아, 바이샤를 제외하고는 영국 통치자의 잘못된 통치로 인해 가난해졌습니다(논문 읽기 - 예정된 카스트 무슬림 - 영국 지배자들의 잘못된 통치, 폭정, 약탈로 인해 가난해진 브라만, 크샤트리아, 바이샤가 있습니다. Upper Caste, Lower Caste, Untouchable과 같은 단어는 영국인이 발명했습니다. 과학적인 이유로 죽은 사람을 화장하는 돔과 죽은 동물의 가죽을 거래하는 무두질업자는 감염이 퍼지지 않도록 마을/도시 외곽에 정착했습니다. 이들은 분열과 통치 정책에 따라 영국에 의해 불가촉천민으로 불렸습니다. 이 영국인에 대한 지식을 바탕으로 맹인 네루비안, 좌파, 달리주의자들은 불가촉천민 캠페인을 만들었습니다. Dalits의 메시아인 Bhimrao Ramji Ambedkar 박사 자신도 Dalit도 아니고 불가촉천민도 아니었지만 Panduputra Mahabali Bhima의 후손인 Mahar는 Kshatriya였습니다. 마하르 카스트는 적어도 19세기 이후까지 자신들이 판다바의 후손이라고 자랑스럽게 주장했으며 마하바라타 전쟁에서 판다바 편에 서서 카우라바에 맞서 싸웠습니다. (논문 읽기 - Dr. Bhimrao Ramji Ambedkar는 Dalit도 아니었습니다.) 불가촉천민도 아니고 크샤트리아였습니다.) Ambedkar 박사는 또한 그의 카스트의 역사를 매우 잘 알고 있었기 때문에 그의 저서 "Who is Shudra"에서 대부분의 Shudra 카스트가 Kshatriyas의 자녀라고 썼습니다. 그러나 이 교활한 네루비아 좌파 역사가들은 진정한 역사나 바바사헤브 암베드카르를 믿지 않습니다.

그렇다면 문제는 쇠고기를 먹던 사람들이 누구였으며 Manusmriti와 Vedas에 쓰여진 누구에 대한 반대입니까? 이 지역은 국가, 브라흐마, 바샤시 또는 다른 곳과는 거리가 멀습니다. 내, 지하디온과 미셔니언의 이야기는 조가 만스에게 다가갔고, 쿠커몬의 진언은 다음과 같습니다. 월별 및 수요일에 Assur, Raxus, 하지만, 당신은 파산에 처해 있습니다. Vadic 로고는 이제 더 이상 존재하지 않으며 타키 로고도 마찬가지입니다. 물론이야, 랙스 및 피샤크 마노보티는 그렇지 않습니다. 이 두 번째 인물은 Bahia의 조 힌두 호커 니체타의 사리 란타입니다. 그래서 이 로그는 옳고 그름이 너무 커서 그렇지 않습니다. 정말 그렇습니다.