석석 문화
신석기 문화의 가장 중요한 특징은 비금속 도구와 농업에 대한 지식을 갖춘 농촌 생활의 발전입니다. 인간이 도구에 사용한 최초의 금속은 구리였으며 처음 사용된 것은 기원전 5000년경으로 여겨집니다. 인류가 돌과 구리 도구를 함께 사용했던 시대를 '석석 시대'라고 합니다 라고 합니다.
도시와 하라파가 아닌 문화는 인도의 금석 문화에 속합니다. 먼저 그들의 등장은 기원전 2000년에 일어났다. 결국 철을 사용하는 문화로 대체되었습니다. 연대기에 따르면, 인도에는 금석 정착지의 여러 분파가 있습니다. 일부는 Harappan 이전 시대이고, 일부는 Harappan 문화에 현대적이며, 일부는 Harappan 이후 시대로 거슬러 올라갑니다. 하라파 이전(Pre-Harappan) 문화 하에서 라자스탄의 칼리방가(Kalibanga)와 하리아나(Haryana)의 바나왈리(Banawali)는 분명히 금석 시대 단계에 속합니다.
인더스 계곡 초기 정착지
발루치스탄, 북서부의 고말 계곡, 펀자브 평원, 인더스, 바하왈푸르, 가가르 계곡, 라자스탄 및 하리아나에서 그러한 정착지가 많이 탐사되고 발굴되었습니다. 반도의 밀과 보리를 기반으로 한 농업과 정착지를 대표하지만 인더스 문명의 배경을 설명하기도 합니다. 후기에는 이 지역 전체에 인더스 문명이 발달하여 구자라트 상류와 강가야무나 지역으로 퍼졌다.
아프가니스탄 남부의 Mundigak 및 Deh Morasi, Ghundai Balochistan의 Mehrgarh, Fort Gul Muhammad, Damb Sadat, Anjira, Syah Damb, Rana Ghundai, Kulli, Nal 및 Balakot, Gomal 하라파 이전 문명과 생활에 대한 계곡 증거는 Gumla 및 Rehman Dheri, 서부 Punjab의 Rawalpindi 근처 Potwar 고원, Jalilpur, Kotdiji 및 Indus의 Amri, Rajasthan의 Kalibanga 및 Haryana의 Banawali에서 발굴되었습니다. 사라졌습니다.
하라파 이전 문화의 사람들은 구리 도구뿐만 아니라 돌도 사용했습니다. Mehrgarh의 구리 정보와 아프가니스탄, 이란 및 인도 중부와의 접촉에 대한 증거가 있습니다. 도끼, 칼, 팔찌, 반지, 칸칸 등이 구리 도구에서 발견되었습니다. 잘릴푸르에서는 점토와 금구슬이 발견되었습니다.
발루치스탄과 인더스 지역의 하라파 이전 문화에 속한 사람들은 손과 분필로 만든 판두와 붉은색 도자기를 사용했습니다. 일부 식기에서는 검은색 그림도 발견됩니다. Job Lorelai 지역의 Rana Ghundai는 정교하게 칠해진 도자기 스타일로 유명합니다. 이란의 영향력은 두 번째와 세 번째 단계에 반영됩니다. 암리(Amri)와 코트디지(Kotdiji) 유적 모두 신두와 그 인접 지역의 여러 곳에서 발견된 독특한 채색 도자기 스타일을 보여줍니다.
이러한 초기 하라파 문화는 농촌 경제가 지속적으로 발전하는 과정을 보여줍니다. 이 문화의 사람들은 농부와 목축업자였습니다. 칼리방가(Kalibanga)에서는 하라판 이전(Pre-Harappan) 수준의 경작지 증거가 발견되었습니다. 그들은 밀, 보리, 벼, 렌즈콩, 우라드, 완두콩 등을 재배하고 소, 소, 양, 염소, 돼지, 물소 등과 같은 소를 사육했습니다. 일부 유적지의 발굴에서는 금속이 광범위하게 사용되었으며 무역과 관련이 있음을 나타냅니다. 서쪽의 페르시아만.
그들의 집은 초가지붕과 진흙으로 만들어졌습니다. 때로는 원시 벽돌도 사용되었습니다. 거친 돌과 요새를 사용했다는 증거는 칼리방가(Kalibanga)의 코트디지(Kotdiji)와 같은 일부 유적지에서 발견되었습니다. 칼리방가(Kalibanga)의 인더스 이전 정착지는 진흙 벽돌 요새로 둘러싸여 있었습니다. Rahman Dheri는 벽으로 둘러싸인 잘 계획된 Harappan 이전 정착지를 나타냅니다. 여신 숭배는 Kulli, Jhab 등에서 얻은 여성 우상으로 나타납니다. 화장에서는 화장과 매장 방법이 모두 채택되었습니다. 항아리에서는 도구, 도구, 장식품 등이 발견되는 것으로 보아 이 문화권 사람들이 외계 생명체를 믿었던 것으로 보입니다.
따라서 인더스, 펀자브, 라자스탄 등의 농촌 문화가 고도로 발전했습니다. 코트디지에는 잘 계획된 건물, 강력한 방어벽, 우수한 배수 시스템이 있었습니다. 인더스 강 유역에서 도시 문명이 발흥/발전할 수 있었던 것은 바로 이 풍부한 농촌 기반 위에서였습니다.
인더스 문명의 주요 요소
하라파 문명
세계 최초의 강 유역 문명 중 하나인 하라파 문명은 인더스 강과 가가르(고대 사라스와티) 강을 따라 발전했습니다. 선사시대 이후 인간은 자신의 경험과 분별력, 힘을 발휘하여 자연과 환경을 정복하였고, 그 결과 새로운 발명을 통해 인간의 삶을 쾌적하고 안전하며 편리하게 만드는 데 성공하였다. 이러한 순서로, 금석 시대를 배경으로 인더스 강을 따라 완전히 발전된 문명이 탄생했습니다. 우선, 찰스 메이슨은 서기 1826년에 이 오래된 문명을 발견했습니다.
서기 1872년에 Cunningham은 이 문명에 관한 조사를 실시했고 Fleet은 이에 관한 기사를 썼습니다. 그러나 인도 역사상 가장 오래된 영광에 대한 이 가설은 서기 1921년 Dayaram Sahni 때 강력한 지지를 받았습니다. 하라판 그리고 1922년에 Rakhaldas Banerjee 모헨조다로 키 발굴. 기원전 2500년 인도 북서부에서 이 두 유적지가 발굴되었습니다. 서기 즈음에 발달한 도시문명은 이집트, 메소포타미아 등 당시 세계의 다른 발달한 문명과 비교하면 그 발달과정에서 한참 뒤쳐져 있는 것으로 알려져 있다. 이 문명에 대한 지식을 바탕으로 인도 역사의 선사시대는 오래 전으로 거슬러 올라갑니다. 서구세계가 원시문명의 정점에 있었을 때, 아시아 대륙의 이 반도에는 매우 발전된 문명인들이 살고 있었다는 것이 인도반도의 자랑이었습니다. 인도의 사회적, 종교적, 물질적 경향의 근원이 바로 이러한 발전된 문명에 있다는 사실도 다양한 연구를 통해 입증되었습니다.
이름 지정
이 문명의 초기 증거는 하라파(Harappa)와 모헨조다로(Mohenjodaro) 발굴에서 발견되었으며, 이 두 유적지는 모두 인더스 강과 그 지류 지역에 있었기 때문에 드완족은 이를 ' 인더스 계곡 문명 ' 그러나 나중에 이 문명의 유적은 인더스 및 그 지류 지역 밖에 있는 Ropar, Lothal, Kalibanga, Banawali, Rangpur, Bhagtrao, Dholavira 등과 같은 지역에서도 발견되었습니다. 따라서 고고학자들은 이 문명이 최초로 발굴되고 발전한 중심지인 하라파의 이름을 따서 '하라파 문명'이라고 불렀습니다. 명명됨. 선사시대이므로 '역사문명이라고 합니다. '라고도 합니다. 이 문명에서는 처음으로 청동 도구가 광범위하게 사용되었기 때문에 청동기 시대라고 불렸습니다. 문명 라고도 합니다.
첫 번째 도시화
다른 현대 문명과 마찬가지로 인더스 문명도 강 계곡에서 발전했습니다. 토지가 비옥하고 물이 풍부하기 때문에 이 지역에서는 많은 양의 잉여물이 생산될 수 있었습니다. 과잉생산으로 인해 상인, 수공업자, 통치자 등 비농업계층이 탄생하여 점차 도시화 과정을 촉진하였고, 인더스 문명 최초로 도시가 출현하였기 때문에 이 문명을 '' 첫 번째 도시화'라고도 말합니다. V. Garden Child는 도시화가 기술 개발, 야금, 잉여 생산, 전문화, 계급 계층화 및 국가 형성과 밀접한 관련이 있다고 말합니다. 이 모든 요소는 문자의 발명 및 발전과 함께 도시 혁명을 일으켰고, 이는 나중에 문명 발전의 선구자가 되었습니다. 그러므로 문명은 인간의 점진적인 사회발전의 한 단계로서 수렵채집 단계보다 훨씬 앞선 단계이다. 동시에 이 단계는 신석기 사회보다 훨씬 앞서 있다. 왜냐하면 신석기 사회는 잉여를 생산할 만큼 충분히 발전하지 않았기 때문이다.
인도의 선사문화 :중석기와 신석기 시대
인더스 문명의 건설자
인더스 문명의 부상과 발전에 관해 역사가들은 서로 의견이 다릅니다. John Marshall 경, Garden Child, Martimer Wheeler와 같은 고고학자들에 따르면, 이 문명은 수메르인들이 인더스 지역에 가져온 메소포타미아 문명의 식민지 분파였습니다. 그들에 따르면, 인더스 문명에서 발견된 유적은 서구 문명과 매우 유사합니다. 휠러에 따르면 수메르 문명은 연대적으로 하라파 문명보다 오래되었기 때문에 인더스 문명이 수메르 문명의 영향을 받은 것은 당연했다. 인더스 문명의 사람들은 수메르인들로부터 많은 것을 배웠습니다. 그의 주장을 뒷받침하기 위해 Wheeler와 같은 학자들은 두 문명의 유사점을 보여주려고 노력했습니다. 둘 다 도시였으며 벽돌이 둘 다에서 사용되었기 때문입니다. 수공예품은 두 문명의 특징이며 두 문명의 사람들은 문자와 분필을 사용했습니다.
메소포타미아와 인더스 문명에서 얻은 인장, 도시 계획, 도구, 도구 및 벽돌에 일부 유사점이 반영되어 있지만 인더스 문명의 도시 시스템은 계획된 도시 블록. 배수 시스템은 수메르인보다 더 발전했습니다. 수메르 벽돌은 날것 그대로, 광택을 내지 않고 햇볕에 건조시킨 반면, 하라파 벽돌은 완전히 구워졌습니다. 두 문명의 대본에도 차이가 있습니다. 산드하브 문자는 400개의 기호로 구성된 상형문자인 반면, 수메르 문자는 900개의 문자로 구성됩니다. 따라서 인더스 문명의 발흥은 수메르 문명과 별개로 생각할 수 없다.
KN. Shastri, Pusalkar, Bhagwan Singh과 같은 역사가들은 Aryans를 Indus 문명과 Vedic 문명의 창시자로 간주합니다. 바그완 싱(Bhagwan Singh)은 하라판(Harappan) 문화와 베다 문화를 하나로 증명하려고 합니다.
드라비다 기원
Rakhaldas Banerjee는 이 문명의 창설을 드라비다인에게 돌렸습니다. Wheeler는 Rigveda에 언급된 'Dasyu'와 'Das' Sindhu를 믿습니다. 그는 문명의 건설자였습니다. 사실, 인더스 문명의 창시자는 드라비드였음이 틀림없다. 왜냐하면 리그베다에 기술된 사건들로부터 이 발전된 문명의 파괴가 아리아인들에 의해 자행되었다는 것을 추론하는 것이 어렵지 않기 때문이다.
최적 현지 출처
Fair Service, Alchin Couple, Stuart Piggatt, Amalananda Ghosh 대부분의 역사가들은 이 문명이 다양한 하라파 이전 유적지에서 발전했다는 하라파 지역 기원을 받아들입니다. 인더스 문명의 핵심은 인더스 문명이 출현하기 전부터 이곳에 존재했던 지역문화였다. 사실 인더스 문명의 특성에 있어서 독창성과 개인적 요소는 그 지역적 기원을 나타낸다. 남부 아프가니스탄, 인더스, 라자스탄, 구자라트, 문디각, 자브, 쿨리 나알, 암리 등의 지역에서 발견된 농촌 및 금석 문화는 점차 발전하여 인더스 문명의 기초가 되었습니다. 이러한 농촌 문화권의 사람들은 농업에 종사했으며 이 유적지에서 발굴 작업을 통해 하라파와 유사한 도구와 도자기가 발견되었습니다.
예약
하라파 문명의 연대를 결정하는 것은 의심할 여지 없이 어렵습니다. 모헨조다로의 발굴을 통해 이 문명의 7개 수준이 드러났으며, 이는 적어도 1000년 동안 존재한 것으로 보입니다. 먼저 존 마샬 경은 서기 1931년 사르곤 연대를 기준으로 이 문명의 시대는 기원전이다. 기원전 3250년 2750년으로 설정되었습니다. 이 문명의 시간 결정은 기원전 마도스와루프(Madhoswarup)의 형태로 바차(Vatsa)에 의해 이루어졌습니다. 기원전 3500-2700년, 데일스 기원전 2900-1900년, 어니스트 맥케이 기원전 2800-5500년, C.J. 갓 기원전 2350-1700년, d.p. BC 주 아그라왈 기원전 2350-1750년 그리고 공정한 봉사(BC 2000-1500년)가 완료되었습니다.
마티머 휠러(Martimer Wheeler)는 메소포타미아의 우르(Ur)와 키쉬(Kish)와 같은 유적지에서 발견된 하라파 동전과 리그베다(Rigveda)의 증거를 바탕으로 주로 이 문명의 시대를 BC라고 지칭합니다. 2500-1700 세트. 이 문명과 메소포타미아의 무역 관계는 사르곤 시대에만 높았으므로 이 관계는 기원전까지 거슬러 올라갑니다. 2500년경에 건설되었을 것입니다. Wheeler에 따르면 Rigveda의 Indra는 Harappa의 방어벽을 파괴했습니다. 그래서 그는 '푸란다르'라고 불립니다. '라고 하더군요. 모헨조다로의 발굴조사는 그곳 주민들이 잔인하게 살해되었음을 보여줍니다. 이번 학살의 주범은 '인드라'였다. 이로써 아리아인들은 이 문명의 도시들을 공격하고 파괴했으며, 도망치는 시민들을 학살한 것으로 보인다. 기원전 1500년경 인도에 아리아인이 도착한 것으로 추정되며 이때가 인더스 문명이 종말을 맞이한 시기일 수도 있습니다. BC 1500년 이후에는 메사포타미아 유적지에서 인장이 발견되지 않았으므로 이번이 인더스 문명의 종말이라고 볼 수 있습니다.
나중에 이 문명의 Mohenjadaro, Kotdiji, Kalibanga, Lothal, Rojdi, Surkotada 및 Bada에서 전파 탄소 연대 측정을 얻었습니다. 방사성탄소법에 의해 이 문명은 세 단계, 즉 기원전 경 하라파 이전 단계로 나누어졌습니다. BC 3500-2600 BC까지 성숙한 Harappan 단계는 BC 주변에 있었습니다. 기원전 2600-1900년 ~ 기원전 1900-1300년경 북쪽이 하라판 단계로 나누어질 때까지. 이처럼 이 방사성탄소(C-14)의 새로운 분석방법에 따르면 이 문명의 공통시대는 기원전이다. 기원전 2500년부터 기원전 1700년까지 고려될 수 있다. BC 하라판 문명은 2500년에 발전의 정점에 이르렀습니다.
하라파 문명의 확산 지역
모든 고대 문명의 몇 배에 달하는 면적 세상은 넓었다. 이 성숙한 문명의 중심은 펀자브(Punjab)와 인더스(Indus) 지역에 있었습니다. 그러나 이 문명에는 펀자브, 인더스, 발루치스탄 지역뿐만 아니라 구자라트, 라자스탄, 하리아나 및 서부 우타르프라데시의 변두리 지역도 포함되었습니다. Ab to Maharatr와 Gunga-Yumuna의 두 번째는 에바쉐쉬 밀네의 비밀입니다. 나는. 이 내용은 Mcran Smudr의 총재가 Meri의 Almagirapur(홍보)에 있는 Leker에 대해 설명하고 있습니다. 다음 달에는 잠무-커미어(Jummu-Commer)의 만다(Manda)가 남부의 레커(Leker)에 있는 다야마바드(Damabad)의 마하라트(Maharat)와 팔리(Falley)에 있습니다.
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내용
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전체 내용
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자세히 보기
이렇게 하시면 보안이 유지됩니다. 이 마가의 이름은 하카라입니다. घघप्र/Hakera अथ्त् Servatiy/the Nadion's घations 에 Haddeppa Sanskuti 의 ANNEK STHAL PHUCHANNE GAEY 안녕하세요, 현재 지역에 있는 키시 스탈은 전혀 없습니다.
국가
교황청은 이 지역의 국가에 대해 자세히 설명하고 있습니다. 이다. 이것은 Hadappa와 Mohanjodzo의 위치와 더 많은 타일에 대한 정보입니다. 정말이야. Rajasthan의 일반적인 Hudappai Purasthal Game Gangangar는 여기에 있습니다.
한국어
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앞 부분
이 지역의 주요 지역은 폐쇄되어 있으며 모든 지역이 폐쇄되었습니다. 안녕하십니까, 칭다오에 있는 경찰서의 소식입니다. 이는 외부 코틀라니헝 칸, 86 Wadacha, ढ़र-Mezra 및 आadi purasthlons에서 cinधध्भ्त्त भ्ध्त 글쎄요.
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아파가니스탄
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मोहनजोदड़ो ( ⇒ wnter)
मुअनजोदारो या मोहनजोदड़ो का शाब्दिक अर्थ ‘मृतकों का टीला’ है। यह यह किस प효율 न के सिंधु सिंधु प प효야 ंत के ल 용동 यह यह लगभग लगभग नग प प प कि. मी. के के षेत효야 मोहनजोदड़ो मोहनजोदड़ो टीलों के के 1922 ई. में में में खोजने खोजने 효어 ेय효 증가용 용추 용어 용액;용 하여용 하여치위 용용용 용어 용용용 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 임할으로 용할으로 मोहनजोदड़ो मोहनजोदड़ो मोहनजोदड़ो के के में में मिस 효치 र औ효 증가 용액 용고 जैसी 용동 यह व यह ँ효사 औ 염 पश 켈리 (नग십시오 के) दिश दिश दिश में में 효어 염 प 염 염 प십시오 त दो टीलों के अति십시오 अति십시오. " इनके इनके ■는지 र र र र치 भवन भवन एवं 용고 अधिक अधिक अधिक-ी 접한 일 ल स 효치 स 효치 र치치 용액 액어치 용액 용액 용액 용액 용액 용용용 용용용 용용용 용용용 증가용 용용용 증가용 용용용용용 용용용용용 용용용용용 용용용용용용용 용용용용용용용용 용액 용용용용 용용용용용용 증가용용용용용용용용용용용용용 증가 용사 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용들 적용용용용용용용용용용용용용용용치용용치용용치치치치치치치치 D 박 D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D D Day hint
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लोथल की सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण उपलब्धि बंदरगाह अथवा गोदीवाड़ा का अवशेष है। "214 × 36 मीट ■ एवं गह गह 약화 3.3 मीट십시오 है। है। है। इसके उत्तर में बारह मीटर चौड़ा एक प्रवेश-द्वार निर्मित था जिससे होकर जहाज आते-जाते थे और दक्षिण दीवार में अतिरिक्त जल के लिए निकास-द्वार था। "
लोथल में गढ़ी गढ़ी औ औ औ십시오. यह स की की ँ स स स स 약간 धिक प십시오 उपलब उपलब효야 उपलब 효치 हड़प사용 용한 용한 हड़प십시오 के अति십시오 के िक십시오 विशिष िक십시오 विशिष विशिष십시오 मृद मृद십시오 ंड, उपक십시오. इसके इसके थ थ स ध 류 न (च 참하 वल), फ 접한 स की की मुह मुह मुह एवं घोड़ों की लघु मृंडमू मृंडमू मृंडमू के अवशेष अवशेष मिले हैं। हैं। हैं। लोथल से प्राप्त एक मृद्भांड पर एक कौआ तथा एक लोमड़ी का चित्र उत्कीर्ण हैं जिसका समीकरण पंचतंत्र की चालाक लोमड़ी की कथा से किया गया है। यहाँ से उत्तरकाल की एक कथित अग्निवेदी भी मिली है। नाव के आकार की दो मुहरें तथा लकड़ी का एक अन्नागार मिला है। अन्न पीसने की चक्की, हाथीदाँत तथा सीप का पैमाना, एक छोटा सा दिशा-मापक यंत्र भी मिला है। ताँबे का पक्षी, बैल, खरगोश व कुत्ते की आकृतियाँ भी मिली हैं, जिसमें ताँबे का कुत्ता विशेष महत्त्वपूर्ण है।
लोथल से मेसोपोटामियाई मूल की तीन बेलनाकार मुहरें प्राप्त हुई हैं। यहाँ से बटन के आकार की एक मुद्रा भी मिली है। आटा पीसने के दो पाट भी मिले हैं जो हड़प्पा संस्कृति के एक मात्र उदाहरण हैं। लोथल के उत्खनन से जिस प्रकार की नगर-योजना और अन्य भौतिक वस्तुएँ प्रकाश में आई हैं, उनसे लोथल एक लघु-हड़प्पा या मोहनजोदड़ो लगता है। समुद्र के तट पर स्थित यह स्थल पश्चिम एशिया के साथ व्यापार का एक प्रधान केंद्र था।
कालीबंगा
कालीबंगा राजस्थान के गंगानगर जिले में घग्घर नदी के बांयें तट पर स्थित है। इसकी खुदाई 1953 ई. में बी.बी. लाल एवं बी. 의. थापर द्वारा कराई गई। यहाँ पर प्राक्-हड़प्पा एवं हड़प्पाकालीन संस्कृतियों के अवशेष मिले हैं। यह प्राचीन समय में काले रंग की पत्थर की बनी चूड़ियों के लिए प्रसिद्ध था। हड़प्पा एवं मोहनजोदड़ो की भाँति यहाँ पर सुरक्षा-प्राचीर से घिरे दो टीले पाये गये हैं। कुछ विद्वानों का मानना है कि यह हड़प्पा सभ्यता की तीसरी राजधानी थी। पूर्वी टीले की सभ्यता प्राक्-हड़प्पाकालीन है।
कालीबंगा में हड़प्पा-पूर्व सभ्यता की यह बस्ती कच्ची ईंटों की किलेबंदी से घिरी थी। प्राक्-हड़प्पा बस्तियों में प्रयुक्त होनेवाली कच्ची ईंटें 30×20×10 से.मी. आकार की होती थी। इस प्राक्-हड़प्पा सभ्यता में प्रायः मकान में एक आंगन होता था और उसके किनारे पर कुछ कमरे बने होते थे। आँगन में खाना पकाने का साक्ष्य भी मिला है, क्योंकि वहाँ भूमि के ऊपर और नीचे दोनों प्रकार के तंदूर मिले हैं। इस युग में पत्थर और ताँबे दोनों प्रकार के उपकरण प्रचलित थे, परंतु पत्थर के उपकरणों का प्रयोग अधिक होता था। संभवतः कालीबंगा के इस चरण का जीवन 3000 ई.पू. के आसपास तक रहा होगा। मिट्टी के खिलौनों, पहियों तथा मवेशियों की हड्डियों की प्राप्ति से बैलगाड़ी के अस्तित्व का सहज अनुमान किया जा सकता है।
दूसरे बड़े टीले से जो वस्तुएँ मिली हैं, वे हड़प्पा सभ्यता के समानुरुप हैं। अन्य हड़प्पाई नगरों की तरह कालीबंगा भी दो भागों- नगर दुर्ग या गढ़ी और नगर में विभाजित था। नगर दुर्ग समानांतर चतुर्भुजाकार था। यहाँ से मिले मकानों के अवशेषों से ज्ञात होता है कि सभी मकान कच्ची ईंटों से बनाये गये थे, किंतु नाली और कुंओं के निर्माण में पकी ईंटों का प्रयोग किया गया था। कालीबंगा कोएक फर्श हड़प्पा सभ्यता का एक मात्र उदाहरण है जहाँ परिच्छेदीवृत्त से अलंकृत ईंटों का प्रयोग किया गया है। कालीबंगा के दुर्ग टीले के दक्षिण भाग में मिट्टी और कच्चे ईंटों के बने हुए पाँच चबूतरे मिले हैं, जिसके शिखर पर संदिग्ध हवनकुंडों के साक्ष्य मिले हैं। कालीबंगा से मिट्टी के बर्तनों के कुछ ऐसे टुकड़े मिले हैं, जिनसे लगता है कि इस सभ्यता की लिपि दाँयें से बाँयें लिखी जाती थी। भवनों का निर्माण कच्ची ईंटों से किया गया था, किंतु नालियों, कुँओं तथा स्नानागारों में पकी ईंटें प्रयुक्त की गई हैं। कालीबंगा में मोहनजोदड़ो जैसी उच्च-स्तर की जल-निकास व्यवस्था का साक्ष्य नहीं मिला है।
ताम्र-पाषाणिक पशुचारी-कृषक संस्कृतियाँ (Copper-Stone Cattle Cultivator Cultures)
जुते हुए खेत का साक्ष्य
कालीबंगा में प्राक्-हड़प्पा संस्कृति की सबसे महत्त्वपूर्ण उपलब्धि एक जुते हुए खेत का साक्ष्य है जिसके कुंडों के बीच की दूरी पूर्व-पश्चिम की ओर 30 से.मी. और उत्तर-दक्षिण 1.10 मी. 이다. संभवतः कम दूरी के खाँचों में चना और अधिक दूरी के खाँचों में सरसो की बुआई की जाती थी।
यहाँ पर लघु पाषाण उपकरण, माणिक्य एवं मिट्टी के मनके, शंख, काँच एवं मिट्टी की चूड़ियाँ, खिलौना गाड़ी के पहिये, साँड़ की खंडित मृंडमूर्ति, सिलबट्टे आदि पुरावशेष मिले हैं। यहाँ से प्राप्त सेलखड़ी की मुहरें और मिट्टी की छोटी मुहरें महत्त्वपूर्ण अवशेष हैं। एक मुहर पर किसी आराध्य देव की आकृति मिली है। यहाँ से प्राप्त मुद्राएँ मेसोपोटामियाई मुहरों के समकक्ष थीं। मिट्टी की मुहरों पर सरकंडे के निशान से लगता है कि इनका प्रयोग पैकिंग के लिए किया जाता रहा होगा।
कालीबंगा के दक्षिण-पश्चिम में कब्रिस्तान स्थित था। यहाँ अंत्येष्ठि संस्कार की तीन विधियाँ प्रचलित थीं- पूर्ण समाधिकरण, आंशिक समाधिकरण और दाह-संस्कार। यहाँ से शव-विसर्जन के सैंतीस उदाहरण मिले हैं। एक बच्चे की खोपड़ी मिली है जिसमें छः छेद हैं, इससे जलकपाली या मस्तिष्क-शोध की बीमारी का ज्ञान होता है। यहाँ से एक ऐसा कंकाल मिला है जिसके बाँयें घुटने पर किसी धारदार औजार से काटने का निशान है। यहीं से भूकंप के प्राचीनतम् प्रमाण मिले हैं। संभवतः घग्घर नदी के सूख जाने से कालीबंगा का विनाश हो गया।
बनावली
हरियाणा के हिसार जिले में स्थित बनावली की खुदाई 1973-74 ई. में रवींद्रसिंह बिष्ट के नेतृत्व में की गई। इस स्थल से प्राक्-हड़प्पा, विकसित हड़प्पा और उत्तर हड़प्पा के तीन स्तर प्रकाश में आये हैं। यहाँ प्राक्-हड़प्पा स्तर से ही नगर-नियोजन एवं बाट के प्रमाण मिलते हैं।
हड़प्पाकालीन इस स्थल पर नगर-नियोजन अत्यंत विकसित है। यहाँ दुर्ग तथा निचला नगर अलग-अलग न होकर एक ही प्राचीर से घिरे हुए थे। दुर्ग की दीवारें 5.4 मी. से 7 मी. तक चैड़ी थीं। एक मकान से धावन-पात्र के साक्ष्य मिले हैं जो किसी व्यापारी के आवास की ओर संकेत करता है। एक दूसरे बड़े मकान से सोने, लाजवर्द, कार्नेलियन के मनके, छोटे बटखरे तथा सोने की परत चढ़ी एक कसौटी जैसी वस्तुएँ मिली हैं, जिससे लगता है कि यह किसी स्वर्णकार का मकान था। इसके अतिरिक्त मृद्भांड, गोलियाँ, मनके, ताँबे के बाण्राग, हल की आकृति के खिलौने आदि मिले हैं। बनावली की नगर-योजना जाल के आकार की बनाई गई थी, किंतु यहाँ जल-निकास प्रणाली का अभाव दिखाई देता है।
अन्य प्रमुख पुरास्थल
सुरकोटदा : सुरकोटदा गुजरात के कच्छ जिले में स्थित है। इसकी खोज 1964 ई. में जगपति जोशी ने की थी। इस स्थल से सिंधु सभ्यता के पतन के अवशेष परिलक्षित होते हैं। सुरकोटदा के दुर्ग एवं नगर क्षेत्र दोनों एक ही रक्षा प्राचीर से घिरे हुए थे। अन्य नगरों के विपरीत यहाँ नगर दो भागों- गढ़ी तथा आवास क्षेत्र में विभाजित था। दुर्ग कूटी हुई पीली मिट्टी से निर्मित चबूतरे पर बनाया गया था। यहाँ से प्राप्त घोड़े की अस्थियाँ एवं कलश शवाधान के अवशेष विशेष महत्त्वपूर्ण हैं।
सुत्कांगेनडोर: यह पुरास्थल दक्षिण बलूचिस्तान में दाश्त नदी के किनारे स्थित है जो हड़प्पा संस्कृति की सबसे पश्चिमी बस्ती थी। इसकी खोज 1927 ई. में आरेल स्टाइन ने की थी। यहाँ से हड़प्पा सभ्यता की परिपक्व अवस्था के अवशेष पाये गये हैं। यहाँ का दुर्ग एक प्राकृतिक चट्टान पर बसाया गया था। संभवतः यह समुद्र तट पर अवस्थित एक व्यापारिक बंदरगाह था। यहाँ से प्राप्त अवशेषों में अस्थि-भस्म से भरा बर्तन, ताँबे की कुल्हाड़ी, मिट्टी से बनी चूडि़याँ तथा तिकोने ठीकरे महत्त्वपूर्ण हैं।
कोटदीजी : पाकिस्तान के सिंधु प्रांत में खैरपुर नामक स्थान पर स्थित इस पुरास्थल की खोज 1935 ई. में धुर्ये ने की थी। इसका नियमित उत्खनन 1953 ई. में फजल अहमद खान द्वारा कराया गया। इस बस्ती के चारों ओर पत्थर की दीवार बनी थी, जो लगभग 3000 ई.पू. की प्रतीत होती है। कोटदीजी में एक आदि-हड़प्पा स्तर मिला है। इस आदि-हड़प्पा स्तर के मृद्भांडों पर मोर, मृग और गेंदों की जुड़ी हुई आकृतियों का अपरिष्कृत चित्रण मिलता है। संभवतः यहाँ पर घर बनाने में पत्थरों का उपयोग किया जाता था। इससे लगता है कि पाषाणयुगीन सभ्यता का अंत यहीं पर हुआ था। कोटदीजी के विस्तृत स्तर से काँसेे की चपटे फलकवाली कुल्हाड़ी, बाणाग्र, छेनी, पत्थर की चाकी, अँगूठी व दोहरी एवं इकहरी चूड़ियाँ आदि मिली हैं। इसके अतिरिक्त यहाँ से मृत्पिंड भी पाये गये हैं। कोटदीजी के इन स्तरों में जो संस्कृति मिलती है, वह थोड़े-बहुत परिवर्तन के साथ हड़प्पा सभ्यता में चलती रही है।
आलमगीरपुर : पश्चिम उत्तर प्रदेश के मेरठ जिले में यमुना की सहायक हिंडन नदी पर स्थित इस पुरास्थल की खोज 1958 ई. में यज्ञदत्त शर्मा ने की थी। यह हड़प्पा संस्कृति का सर्वाधिक पूर्वी पुरास्थल है। गंगा-यमुना दोआब में यह पहला स्थल है जहाँ से हड़प्पाकालीन अवशेष प्रकाश में आये हैं।
आलमगीरपुर सैंधव सभ्यता की अंतिम अवस्था को सूचित करता है। यहाँ मृद्भांड, मनके एवं मृत्पिंड मिले हैं। कुछ बर्तनों पर मोर, त्रिभुज, गिलहरी आदि की चित्रकारियाँ भी मिली हैं। एक गर्त से रोटी बेलने की चैकी तथा कटोरे के टुकड़े पाये गये हैं।
रंगपुर : गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में भादर नदी के समीप स्थित इस स्थल की खुदाई 1953-54 ई. में एस.आर. राव द्वारा की गई। यहाँ से प्राप्त कच्ची ईंटों के दुर्ग, नालियाँ, मृद्भांड, बाट, पत्थर के फलक आदि महत्त्वपूर्ण हैं। यहाँ से धान की भूसी का ढेर मिला है।
अलीमुराद : अलीमुराद सिंधु प्रांत में स्थित एक ऐतिहासिक नगर है। यहाँ से कूप, मिट्टी के बर्तन, कार्निलियन के मनके, बैल की लघु मृंडमूर्ति और काँसे की कुल्हाड़ी आदि मिली हैं। इसके अतिरिक्त इस पुरास्थल से पत्थरों से निर्मित एक विशाल दुर्ग का अवशेष भी प्राप्त हुआ है।
खर्वी : गुजरात राज्य के अहमदाबाद से 114 किलोमीटर की दूरी पर स्थित इस स्थल से हड़प्पाकालीन मृद्भांड एवं ताम्र-आभूषण के अवशेष मिले हैं।
रोपड़ : पंजाब में सतलुज नदी के बाँयें तट पर स्थित रोपड़ का आधुनिक नाम रूपनगर है। इस पुरास्थल की खोज 1950 ई. में बी.बी. लाल ने की थी और 1953-55 ई. के दौरान यज्ञदत्त शर्मा ने इसका उत्खनन करवाया। यहाँ छः सांस्कृतिक स्तर प्रकाश में आये हैं जिसमें पहला हड़प्पाकालीन है। इस पुरास्थल से हड़प्पाकालीन मृद्भांड, सेलखड़ी की मुहर, तीन विभिन्न प्रकार के मुद्रांकित ठप्पे, चर्ट के बटखरे, एक छुरा, ताँबे का बाणाग्र तथा कुल्हाड़ी आदि वस्तुएँ मिली हैं। एक ऐसा शवाधान भी मिला है जिसमें मनुष्य के साथ पालतू कुत्ता दफनाया गया है।
बालाकोट : नालाकोट से लगभग 90 कि.मी. की दूरी पर बलूचिस्तान के दक्षिणी तटवर्ती भाग में बालाकोट स्थित था। इसका उत्खनन 1963-1970 ई. के बीच जार्ज एफ. डेल्स द्वारा किया गया। यहाँ से प्राक्-हड़प्पा एवं हड़प्पाकालीन अवशेष मिले हैं। यहाँ की नगर-योजना सुनियोजित थी। भवन-निर्माण के लिए मुख्यतः कच्ची ईंटों का प्रयोग किया गया था, किंतु नालियों में पकी ईंटें प्रयुक्त की गई हैं। बालाकोट का सबसे समृद्ध उद्योग सीप उद्योग (शील इंडस्ट्री) था। इस स्थल का प्रयोग एक बंदरगाह के रूप में किया जाता था। उत्खनन में यहाँ से हजारों की संख्या में सीप की बनी चूड़ियों के टुकड़े मिले हैं, जिससे लगता है कि बालाकोट सीप निर्यात का प्रमुख केंद्र था।
अल्लाहदीनो : अल्लाहदीनो सिंधु और अरब महासागर के संगम से लगभग सोलह किलोमीटर उत्तर-पूर्व तथा कराची से चालीस कि.मी. पूर्व में स्थित है। 1982 ई. में फेयर सर्विस ने यहाँ पर उत्खनन-कार्य करवाया था। अल्लाहदीनो के भवन वर्गाकार अथवा आयताकार हैं, जो बहु-प्रकोष्ठीय भवनों में विभाजित हैं। दीवारों की नींव तथा नालियाँ पत्थर की बनी हैं। यहाँ से प्राप्त अवशेषों में ताँबे की वस्तुएँ, मिट्टी की एक खिलौना-गाड़ी, सोने-चाँदी के आभूषण, माणिक्य के मनके तथा हड़प्पाई मुहरें महत्त्वपूर्ण हैं। संभवतः यह नगर भी बंदरगाह था।
मांडा : जम्मू और कश्मीर राज्य के जम्मू में चेनाब नदी के दक्षिणी किनारे पर स्थित मांडा विकसित हड़प्पा संस्कृति का सबसे उत्तरी स्थल है। इसका उत्खनन 1982 ई. में जगपति जोशी तथा मधुबाला ने करवाया था। इसके उत्खनन में तीन सांस्कृतिक स्तर- प्राक्-हड़प्पा, विकसित हड़प्पा तथा उत्तरकालीन हड़प्पा के अवशेष प्रकाश में आये हैं। यहाँ से विशेष प्रकार के मृद्भांड, गैर-हड़प्पा से संबद्ध कुछ ठीकरे, पक्की मिट्टी की पिंडिकाएँ (टेराकोटा के), नुकीले बाणाग्र, काँस्य निर्मित पेंचदार पिन आदि वस्तुएँ प्राप्त हुई हैं।
भगवानपुरा : भगवानपुरा हरियाणा के कुरुक्षेत्र जिले में सरस्वती नदी के दक्षिणी किनारे पर स्थित है। इसका उत्खनन जगपति जोशी ने कराया था। यहाँ के प्रमुख अवशेषों में सफेद, काले तथा आसमानी रंग की काँच एवं ताँबे की चूड़ियाँ, काँच व मिट्टी के मनके हैं। यहाँ से ऋग्वेदकालीन चित्रित धूसर मृद्भांड भी प्राप्त हुए हैं।
कुंतासी : गुजरात के राजकोट जिले में स्थित इस पुरास्थल का उत्खनन एम.के. धावलिकर, एम.आर.आर. रावल तथा वाई.एम. चितलवास ने करवाया था। यहाँ से विकसित तथा उत्तर हड़प्पाकालीन स्तर प्रकाश में आये हैं। यहाँ से व्यापार-केंद्र, निगरानी-स्तंभ तथा बंदरगाह के अवशेष मिले हैं। उत्खनन में लम्बी सुराहियाँ, दो-हत्थे वाले कटोरे, मिट्टी की खिलौना-गाड़ी जैसी वस्तुएँ पाई गई हैं। एक मकान के कमरे से सेलखड़ी के हजारों छोटे मनके, ताँबे की कुछ चूड़ियाँ एवं दो अंगूठियाँ मिली हैं।
देसलपुर : गुजरात के भुज जिले में स्थित देसलपुर की खुदाई पी.पी. पांड्या और एक. 의. ढाके द्वारा किया गया। बाद में 1964 ई. में के.वी. सौंदरराजन ने भी यहाँ उत्खनन करवाया। इस नगर के मध्य में विशाल दीवारोंवाला एक भवन था जिसमें छज्जेवाले कमरे थे जो किसी महत्त्वपूर्ण भवन का संकेत करता है। इस पुरास्थल से मिट्टी तथा जेस्पर के बाट, गाडि़यों के पहिये, ताँबे की छूरियाँ, अँगूठी और सेलखड़ी तथा ताँबे की एक-एक मुहरें मिली है।
रोजदी : गुजरात के सौराष्ट्र जिले में स्थित रोजदी से प्राक्-हड़प्पा, हड़प्पा एवं उत्तर हड़प्पा के स्तर मिले हैं। इस बस्ती के चारों ओर पत्थरों की एक सुरक्षा-प्राचीर थी। यहाँ से कच्ची ईंटों के बने चबूतरों और नालियों के साथ-साथ बिल्लौर (काले रंग) एवं गोमेद पत्थर के बने बाट, गोमेद, बिल्लौर के छेददार मनके और पक्की मिट्टी के मनके मिले हैं। रोजदी से प्राप्त मृद्भांड लाल, काले और चमकदार हैं।
धौलावीरा : यह पुरास्थल गुजरात के कच्छ जिले के भचाऊ तालुका में स्थित है। इसकी खोज 1967-68 ई. में जगपति जोशी ने की थी और 1990-91 ई. में आर.एस. बिष्ट ने यहाँ व्यापक पैमाने पर उत्खनन-कार्य करवाया। धौलावीरा की खुदाई में मिले अवशेषों का प्रसार मनहर एवं मानसर नामक नालों के बीच में हुआ था। यह हड़प्पा सभ्यता का एक महत्त्वपूर्ण सुनियोजित नगर था जो समानांतर चतुर्भुज के रूप में लगभग सौ हेक्टेयर में फैला हुआ था। जहाँ अन्य हड़प्पाई नगर मात्र दो भागों- दुर्ग और आवास क्षेत्र में बँटे थे, वहीं धौलावीरा तीन भागों- दुर्ग, मध्यम नगर और निचला नगर में विभाजित था।
संपूर्ण नगर के चारों तरफ एक सुदृढ़ प्राचीर के साक्ष्य मिले हैं और प्रत्येक क्षेत्र की अपनी अलग किलेबंदी भी थी। नगर का ‘महाप्रासाद’ ऊँचे दुर्ग के भीतर था। इसके उत्तर में एक विस्तृत एवं व्यापक समतल मैदान का अवशेष मिला है। मैदान के उत्तर में नगर का मध्यम भाग है जिसे ‘पुर’ की संज्ञा दी गई है। महाप्रासाद में शासक वर्ग और मध्यम नगर ‘पुर’ में शासकीय पदाधिकारी निवास करते रहे होंगे। प्राचीरयुक्त बस्तियों में प्रवेश के लिए भव्य और विशाल द्वार थे। मध्यवर्ती प्राचीरयुक्त दुर्ग के उत्तरी द्वार के पीछे एक तालाब मिला है जिसमें वर्षा का पानी इकट्ठा करने के लिए जलमार्ग बनाया गया था। इसके पूर्व में नगर का तीसरा महत्त्वपूर्ण भाग है जिसे ‘निचला नगर’ कहा जाता है।
इस पुरास्थल से पालिशदार श्वेत पाषाणखंड बड़ी संख्या में मिले हैं जिससे लगता है कि हड़प्पाई पत्थरों पर पालिश करने की कला से परिचित थे। इसके अलावा सैंधव लिपि के दस बड़े अक्षर तथा घोड़े की कलाकृतियों के अवशेष भी यहाँ से पाये गये हैं।
दायमाबाद: महाराष्ट्र के अहमदनगर जिले में प्रवरा नदी के बाँये तट पर स्थित इस स्थल से हड़प्पा सभ्यता के मृद्भांड, सैंधव लिपि की एक मुहर, प्याले, तश्तरी आदि अवशेष पाये गये हैं। कुछ बर्तनों पर दो सींगों वाली आकृति मिली है। एक गर्त में युवा मानव का शवाधान प्राप्त हुआ है जिसे उत्तर-दक्षिण में लिटाया गया है। शव को गर्त में ईंटों की चिनाई कर मिट्टी और ईंटों से ढका गया है तथा सिरहाने एक पत्थर है। दायमाबाद हड़प्पा सभ्यता का सबसे दक्षिणी स्थल है।
हुलास : उत्तर प्रदेश के सहारनपुर जिले के हुलास की खुदाई से उत्तरकालीन हड़प्पा सभ्यता से मिलते-जुलते कुछ मृद्भांड पाये गये हैं। यहाँ से काँचली मिट्टी के मनके, चूड़ियाँ, ठीकरे और खिलौना-गाड़ी के अलावा सैंधव लिपि कोएक ठप्पा भी मिला है।
मांडी : उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले के मांडी नामक गाँव में एक खेत की जुताई से बड़ी मात्रा में सोने के छल्ले, मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े तथा ईंटें प्राप्त हुई हैं। तीन विभिन्न प्रकार के सोने के छल्लों से लगता है कि इनका प्रयोग मुद्रा के रूप में किया जाता रहा होगा और यहाँ कोई टकसाल रहा होगा। इस पुरास्थल के व्यापक उत्खनन से नवीन तथ्यों का उद्घाटन हो सकता है।
सिनौली : पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बागपत (मेरठ) जिले में स्थित सिनौली गाँव से हड़प्पाकालीन शवाधान प्राप्त हुआ है। 128 नरकंकालों की प्राप्ति से लगता है कि यहाँ बड़ी आबादी निवास करती थी। एक कंकाल के दोनों हाथों में ताँबे का कंगन है। पहली बार इस स्थल से नरकंकालों के साथ दो श्रृंगी तलवारें भी मिली हैं जो ताम्रनिधि संस्कृति से संबंधित हैं। इससे पता चलता है कि ताम्रनिधि संस्कृति का संबंध उत्तर हड़प्पा संस्कृति से था। एक दूसरे शव के पास किसी पशु को दफनाया गया है। सभी कंकाल उत्तर-दक्षिण दिशा में लिटाये गये हैं जिनके सिरहाने मृद्भांड रखे गये हैं। इस स्थल से प्राप्त अन्य पुरावशेषों में गुरियों का हार, स्वर्णाभूषण एवं अन्य हड़प्पाई मानवसम आकृतियाँ हैं। यद्यपि इस पुरास्थल की प्राचीनता ई.पू. 2000 बताई जा रही है, किंतु अंतिम निर्णय कार्बन-तिथि प्राप्त होने पर ही संभव होगा।
<भारत में प्रागैतिहासिक संस्कृतियाँ :मध्यपाषाण काल और नवपाषाण काल (Prehistoric Cultures in India :The Mesolithic Period and the Neolithic Period)
>सिंधु घाटी सभ्यता के प्रमुख तत्त्व (The Main Elements of the Indus Valley Civilization)
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