델리 술탄국의 두 번째 지배 가문은 킬지 왕조였습니다. 이 왕조는 군인으로 삶을 시작한 Jalaluddin Khilji에 의해 설립되었습니다. 킬지 가문은 오랫동안 아프가니스탄에 정착해 왔지만, 이 왕조는 전임자 굴람 술탄과 마찬가지로 원래 투르키스탄 출신이었습니다.
킬지는 누구였나요?
킬지는 누구였나요? 이 주제에 대해서는 상당한 논란이 있습니다. 역사가 Nizamuddin Ahmed는 Jalaluddin Khilji를 징기스칸의 사위이자 Kulin Khan의 후손으로 묘사하는 반면, 당시 역사가 Ziauddin Barani는 Jalaluddin이 터키인과 다른 카스트에 속했다고 믿습니다. 그는 또한 터키인들이 카이쿠바드가 죽은 후 제국을 잃었다고 말합니다. 그러나 Khiljis는 Afghan 또는 Pathan 클래스에 배치될 수 없습니다. Fakhruddin은 Khiljis를 투르크의 64개 카스트 중 하나로 묘사했으며 대부분의 학자들도 Fakhruddin의 견해를 지지하는데, 이는 Khiljis가 원래 투르크계 출신이었다는 것을 암시합니다. 인도에 오기 전부터 이 카스트는 '킬지(Khilji)'로 알려진 아프가니스탄의 헬만드 강의 해안 지역에 살았습니다. 아마도 이것이 바로 이 카스트가 '킬지'라고 불리는 이유일 것입니다. 아프가니스탄에 오래 머물렀기 때문에 그는 아프가니스탄인의 자질을 받아들였습니다. 따라서 킬지족은 특권층이었으며 일와리 왕조의 인종차별 정책의 희생자가 되어야 했습니다.
킬지 혁명
제국의 마지막 술탄인 Shamsuddin Qumar를 죽임으로써 굴람 왕조 잘랄루딘 킬지(Jalaluddin Khilji)는 일바리 왕조의 독점을 종식시키고 델리의 왕좌를 차지했으며, 이에 따라 킬지 왕조의 성립은 역사상 '킬지 혁명'으로도 알려져 있습니다. Khiljis는 주로 프롤레타리아트에 속해 있었고 Khiljis는 엘리트만이 통치할 권리가 있다는 개념을 종식시켰습니다. 이 혁명 이후 터키 귀족의 영향력 범위는 감소했습니다. 킬지 혁명은 노예 왕조를 폐지하고 새로운 킬지 왕조를 세웠다는 점에서도 중요하지만, 킬지 혁명의 결과로 델리 술탄국이 최남단까지 확장했다는 점에서도 중요하다. 킬지 시대는 제국주의 시대이자 무슬림 세력의 팽창 시대였다. 킬지 혁명은 또한 행정에서 종교와 울레마의 중요성을 거부하고, 종교의 도움 없이도 국가가 유지될 수 있을 뿐만 아니라 성공적으로 국가를 운영할 수 있음을 증명했다. 따라서 킬지 통치자의 권력은 주로 권력에 의존했습니다.
Jalaluddin Firoz Khilji (1290-1296 AD) (Jalaluddin Firoz Khilji)
Jalaluddin Firoz Khilji는 군인으로서의 삶을 시작했습니다. 그의 능력에 힘입어 'Sar-e-Jahandarshahi'에서 우승했습니다. (Bodyguard) 그리고 나중에 Samana의 Subedar가되었습니다. Kaiqubad는 그를 'Ariz-e-Mumalik'이라고 불렀습니다. 및 '샤이스타 칸' 칭호를 받았습니다.
잘랄루딘 킬지 대관식
잘랄루딘은 델리 대신 킬로카리 궁전에서 대관식을 거행하고 1년 후 델리에 입성했습니다. 델리의 족장들과 시민들은 처음에는 새로운 킬지 통치자 잘랄루딘 피로즈(Jalaluddin Firoz)를 환영하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 그를 아프가니스탄 출신으로 여겼기 때문입니다. 이것이 Jalaluddin이 Kilokhari를 수도로 삼은 이유입니다. 그러나 Barani가 쓴 것처럼 그의 우월한 성격, 그의 정의, 관대함 및 애정은 사람들의 불만을 점차적으로 소멸시켰고, 비록 마지못해 땅을 얻을 것이라는 희망으로 그의 족장들의 존경심이 커졌습니다.
Jalaluddin Khilji의 업적
잘랄루딘 피로즈 킬지(Jalaluddin Firoz Khilji)는 타인을 기쁘게 한다는 원칙에 기반을 둔 내부 정책을 세운 델리의 첫 번째 술탄이었습니다. 술탄이 된 후에도 그는 발반의 친척을 직위에서 제거하지 않았습니다. Balban의 친척인 Malik Chhajju는 Awadh와 Manikpur의 주지사로 남았습니다. 마찬가지로 Fakhruddin도 델리의 Kotwal로 남았습니다. 그는 그의 아들들에게 Khankhana, Arkali Khan 및 Kadr Khan의 칭호를 부여했습니다. 힌두교 사람들에 대한 Jalaluddin의 정책도 상대적으로 자유주의적이었습니다. 그의 자유주의 정책에 대한 유일한 예외는 시디물라(Siddimoula)라는 탁발승을 교수형에 처했을 때입니다.
새 술탄은 반군과 기타 범죄자들에게 과도한 친절을 베풀었습니다. 그의 평화로운 성격과 친절함의 결과로 당연히 족장들의 음모가 다시 시작되었고 델리 왕좌의 권력은 무시되기 시작했습니다. 잘랄루딘의 짧은 통치의 중요한 업적 중 일부는 다음과 같습니다.
말릭 차주(Malik Chhajju)의 반란 진압
1290년 8월, Balban의 조카이자 Kada-Manikpur의 가신 소유자인 Chhajju가 여러 족장들의 도움을 받아 그에게 반란을 일으켰습니다. 그는 '술탄을 무기수딘이라고 불렀습니다. '라는 칭호를 달고 자신의 이름이 적힌 동전을 받고 쿠트바(찬양의 글)를 읽었다. 술탄은 반란을 성공적으로 진압하고 Kada-Manikpur의 수베다리를 그의 조카이자 사위인 Alauddin Khilji에게 넘겼습니다. 그는 델리 인근 지역의 폭력배들을 진압했습니다.
란탐보르에 대한 작전
서기 1291년 잘랄루딘의 란탐보르에 대한 캠페인은 실패했습니다. 술탄은 많은 무슬림이 희생되기를 원하지 않았기 때문에 요새를 점령하지 않고 그곳에서 철수했습니다. 그러나 서기 1292년에 그는 만다우르(Mandaur)와 자인(Jhain) 요새를 성공적으로 정복했습니다.
몽골과의 관계
잘랄루딘은 몽골군을 상대로 결정적인 승리를 거두었습니다. 서기 1292년, 몽골 침략자 훌라쿠(훌라)의 손자 압둘라가 약 150만 몽골군을 이끌고 펀자브를 공격하여 수남에 도달했습니다. 술탄의 군대는 침략자들을 크게 격파했고 양측은 화해했습니다. 몽골인들은 인도에서 귀국하기로 합의했지만 칭기즈칸의 후손(손자)인 울구(Ulgu)와 약 4,000명의 몽골 지지자들이 이슬람을 받아들이고 인도에 머물기로 결정했다. 나중에 Jalaluddin은 그의 딸과 Ulgu와 결혼하여 Mugralpur로 이사했습니다. 숙박을 위해 델리 근처에 있습니다. 지명된 정착지. 나중에 그는 '신 무슬림으로 불렸습니다. '로 알려져 있습니다. 이는 훗날 많은 고통을 안겨준 부당한 면제였다. 그들은 델리 정부의 사악한 이웃으로 밝혀져 문제를 일으켰다.
남인도에 대한 첫 번째 공격
Jalaluddin 시대에 그의 조카 Alauddin은 삼촌의 승인을 받은 후 서기 1292년에 Malwa, Bhilsa 및 Devgiri를 상대로 캠페인을 벌였습니다. Devagiri의 침공은 인도 남부에 대한 최초의 무슬림 침공이었습니다. 알라우딘은 이 캠페인을 통해 막대한 부를 얻었습니다.
잘랄루딘 킬지의 평가
Jalaluddin Khilji의 통치는 자유주의 정책이었지만 독재정치가 기반이 되었지만 그는 이란의 종교적 신비주의자인 시디 마울라(Sidi Maula)를 코끼리 발 밑에서 짓밟았습니다. 이것은 술탄의 유일한 힘든 행동이었습니다. 그렇지 않으면 그의 정책은 관대하고 모든 사람을 만족시키는 것이었습니다. 자신의 자유주의 정책에 대해 잘랄루딘은 다음과 같이 말하곤 했습니다. '나는 늙은 무슬림이고 무슬림의 피를 흘리는 것은 나의 습관이 아닙니다.' Amir Khusrau와 Emami는 모두 Alauddin Khilji를 '행운이 있는 사람'이라고 불렀습니다. 말했다. 서기 1296년에 그의 야심찬 조카가 그를 죽인 것은 술탄의 운명에 대한 이상한 행동이었습니다.
알라우딘 킬지(1296-1316 AD)(알라우딘 킬지)
Alauddin Khilji는 조카이자 아들이었습니다. Jalaluddin Khilji의 법칙. Alauddin Khilji의 아버지 이름은 Shihabuddin Masood였습니다. 그의 어린 시절 이름은 Ali Gurshasp입니다. 였다. 아버지가 없는 Alauddin은 그의 삼촌 Jalaluddin Firoz에 의해 자랐습니다. Firoz는 그의 조카 Alauddin을 너무나 사랑하여 그를 사위로 삼았습니다. Malik Chhajju의 반란을 진압하는 데 중요한 역할을 했기 때문에 Jalaluddin은 그에게 Allahabad 지역에 위치한 Kada-Manikpur의 Jagir와 'Amir-e-Tuzuk'을 주었다. 직위를 맡게 되었습니다. 여기에서 야망의 씨앗이 Alauddin의 마음에 뿌려졌습니다. 시어머니 말리카 자한(Malika Jahan)과 그의 아내의 음모로 인해 발생한 가정불화도 그가 델리 법원과 다른 권력과 영향력을 확립하게 된 계기가 되었을 가능성이 있다.
남인도 전리품
Bhilsa의 Alauddin은 Devagiri 왕국의 막대한 부에 대한 막연한 소문을 들었습니다. 서부 데칸(Deccan)에 펼쳐진 데바기리 왕국은 당시 야다브 왕조의 람찬드라 데브가 통치하고 있었습니다. Alauddin은 수천 명의 기병과 함께 인도 중부와 Vindhya Pradesh를 거쳐 Devgiri에 도달했습니다. 그는 이 의도를 삼촌에게 비밀로 유지했습니다. Ramchandradev는 그러한 공격에 대비하지 않았습니다. 그의 아들 Shankardev는 대부분의 군대와 함께 남쪽으로갔습니다. Ramchandradev는 결실 없는 저항 끝에 패배했습니다. 그는 침략자와 조약을 맺어야 했고 그에 따라 막대한 돈을 약속해야 했습니다. 그러나 Alauddin은 Shankardev가 Devagiri로 돌아 왔을 때 Kada로 돌아가려고했고 그의 아버지가 제지 한 후에도 침략자들과 싸웠습니다. 그러나 곧 Shankardev는 패배했고 그의 군대는 도망갔습니다. 이제 조약은 그 어느 때보다 더 엄격한 조건으로 체결되었습니다. Alauddin은 금, 은, 비단, 진주 및 보석 형태의 많은 전리품을 가지고 Kada로 돌아 왔습니다. 킬지 침략자의 이 용감한 공격은 데칸에 막대한 경제적 피해를 입혔을 뿐만 아니라 빈디아 산맥 너머의 영토를 정복할 수 있는 길을 열었습니다. 알라우딘의 야망은 남부의 정복과 부로 더욱 커졌고 델리의 왕좌가 그의 목표가 되었습니다.
잘랄루딘 피로즈 킬지 암살
옛 술탄 잘랄루딘 피로즈(Jalaluddin Firoz)는 아흐메드 챕(Ahmed Chap)과 같은 관직자들로부터 조카에 대한 통제권을 유지하라는 진심 어린 조언을 받았습니다. 조카이자 사위인 알라우딘의 애정에 눈이 먼 피로즈는 그가 놓은 그물에 걸려들었다. 그는 법정에 있는 배신자의 조언에 따라 정당방위를 위해 필요한 준비도 하지 않은 채 사랑하는 조카를 만나기 위해 카다로 항해를 떠났습니다. Kada에 도착하자마자 Jalaluddin이 배에서 내려 그의 형제인 Alauddin을 껴안자마자 Almas 베그는 나중에 '울루그 칸'으로 불린 술탄을 몰래 찔러 죽였습니다. 알라우딘으로. 의 칭호를 받았습니다.
알라우딘 킬지의 대관식
Alauddin의 삼촌 Jalaluddin이 암살된 후 Alauddin의 지지자들은 1296년 7월 19일에 Alauddin을 술탄으로 선언했습니다. 대관식에서 Ziauddin Barani는 '순교자 술탄(Jalaluddin Firoz Khilji)의 잘린 머리에서 피가 여전히 뚝뚝 떨어지고 있었고 Shahi Chandoba가 Alauddin Khilji의 머리에 얹혀졌고 그가 술탄으로 선포되었습니다.'라고 말했습니다.
그 후 Alauddin은 델리에서 자신의 입지를 강화하려고 노력했습니다. 한편, 술탄의 미망인 Begum 말리카 자한 델리 루크누딘 이브라힘 그의 작은 아들은 큰 아들 Arkali Khan의 이름으로 왕좌에 올랐습니다. 그의 작품 중 일부에 만족하지 못한 그는 Multan으로갔습니다. Alauddin은 끔찍한 비 속에서도 서둘러 델리를 향해 출발했습니다. 약간의 저항 끝에 아브라함은 그의 어머니이자 절친한 친구인 아흐메드 챕(Ahmed Chap)과 함께 물탄(Multan)으로 도망쳤습니다. Alauddin은 Deccan에서받은 재산을 Sardars, 관리 및 Delhiites에게 자신에게 유리하게 분배했으며 서기 1296년 10월 3일에 Lalmahal 발반의 대관식을 다시 거행했습니다.
Alauddin의 형제 Ulugh Khan과 그의 장관 Zafar Khan은 물탄에서 사망한 술탄의 도망친 친척과 친구들을 붙잡았습니다. Arkali Khan, Ibrahim, 그의 처남 Ulgu Khan Mongol 및 Ahmed Chap은 눈이 멀었습니다. Arkali의 모든 아들은 죽었고 그와 그의 형제는 Hansi 요새에 투옥되었습니다. 말리카 자한(Malika Jahan)과 아흐메드 챕(Ahmed Chap)은 엄격한 통제 하에 델리에 갇혔습니다.
Alauddin Khilji의 업적
Alauddin의 입장은 여전히 불확실했습니다. 그는 투르크족의 비참함, 라자스탄, 말와, 구자라트 통치자들의 반항적 행위, 족장들의 음모, 몽골족의 침략 등 수많은 불리한 세력에 직면해야 했지만, 새로운 술탄은 문제에 직면했을 뿐만 아니라, 술탄국을 확장했다. 그리하여 Alauddin Khilji와 함께 제국 확장의 50년 역사가 시작됩니다.
몽골의 침략에 저항하세요
알라우딘은 그의 통치 기간 동안 몽골의 가장 끔찍하고 끔찍한 침략에 직면해야 했습니다. 그가 왕위에 오른지 몇 달이 지나지 않아(서기 1297~98년) 카다르가 이끄는 대규모 몽골 부대가 인도를 공격했지만, 자파르 칸(Zafar Khan)과 울루그 칸(Ulugh Khan)의 지휘 아래 술탄의 군대는 잘란다르 근처에서 그들을 격파하고 퇴각했습니다. 추방당했습니다.
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보안 문서
알라딘은 국가의 마지막 위치에 대한 보증을 제공합니다. 안녕하십니까. 그의 몽골족은 마메마트 카르와이와 네르마 카르와이에 의해 파괴되었습니다. Rajkiy Sena는 가이아와 최종 보증을 통해 Dipalpur의 사우디 아라비아에 대해 이야기했습니다. 리 카니발이 세나에 대해 이야기하고 조 전쟁이 곧 끝났습니다. Mongol Acram은 1304년에 알라딘에 의해 보장되었습니다. 시리즈에서는 Apani Rajhani Bunaya와 그의 킬벤디가 Carwai에 있습니다. 1305 이자. Gajie Malic Tuglek에서 (Gyasudin Tuglek에서) 이 작업은 Jisena Yogatapour Mongolon에서 발생했습니다. ㅎ.
신세대 무슬림의 시대
Dilley의 이름은 다음과 같습니다. 새로운 무슬림(아니 이슬람교도)은 알라딘의 종교와 동일합니다. 이 사실에 따르면 다른 사람의 의견은 전혀 없습니다. 안녕하세요. 알라딘의 지도자가 세상을 떠났다면, 새로운 무슬림은 죽음을 맞이하게 될 것입니다. 술탄은 새로운 무슬림(무슬림이 아님)을 선언하고 이에 대해 경고했습니다. 이것이 바로 우리가 알고 있는 사실입니다. 니라쉬 호커는 술탄이 술탄의 야자나 버나이, 킨투 쉬어는 안녕이고 술탄은 술탄이 아니라고 생각해요 그는 더 많은 정보를 제공하기 위해 노력하고 있습니다. 이것은 다음 날에 새로운 무슬림(아니 이슬람교도) 이슬람교도가 곧 있을 예정입니다.
절정의 세계
알라우드딘이 샤슨칼의 대정부 정책에 대해 경고했습니다. 그래서. 그는 요즈나에가 바나네 라가와 빌쿨 베이 시르 파의 이츠나에와 함께 있는 것으로 확인되었습니다. 그는 자신의 군대가 옳고 그름에 대한 정부의 요구에 응하지 않았습니다. 요즈음에는 파라머쉬 리아와 함께 카지 알랄물크(이티하스카 지오딘 버니 차차)가 있었습니다. Alalmulk는 그의 친구와 그의 친구와 함께 있습니다. 그는 그의 생일에 대해 이야기했습니다. 물론 요나의 부하인 카지 알랄물크는 물론이고 카임도 마찬가지입니다. 그래서 그렇지 않습니다. 안녕하세요, Yadupi Kuh는 승인되지 않았습니다. 두 번째 요자나의 정부는 힌두스탄의 정부에 대해 승인을 받았습니다. 크럼프는 술탄의 승인을 받지 못한 국왕 찰라네발라 아라스투의 코이 웨지어의 승인도 없습니다. 이 술탄은 자신이 죽임을 당하고 세리 요나단의 처형에 대해 언급했습니다. 그리고 알라딘에서 '사이언더 2'( 죄송합니다) 이 문제를 해결하려면 다음 단계를 거쳐야 합니다.
알라우딘 킬지의 승리(Alauddin Khilji의 북인도 승리)
알라딘 킬지의 군주가 술탄입니다. 이것은 무슬림의 삶에 있어서 비스타르 안후에, 조 레거시와 같은 것입니다. 그게 다야. 그래서 그는 셰이슨 키아(Shason Kia)가 다른 남부 지역에 있는 영토에 속해 있습니다. 국가는 국가에 따라 정부와 정부에 의해 보호될 것입니다.
경영 전략
1297 ई. 알라딘에서는 통치가 이루어지지 않을 것이며, 훌루그와 비지르의 소식을 듣게 될 것입니다. 그건 그렇고. 당신이 루타에게 말을 걸었다는 사실이 밝혀졌습니다. 통치자의 통치는 샤스크 카르타데프 2세(라자케란)의 승인을 받아 앱니 출판사 데블데비의 것이었습니다. 그리고 다가커 데바기리(Devgiri)의 라자 람첸드라데프(Raja Ramchandradev)도 마찬가지다. 술탄의 왕은 사라 국왕의 루드 달라와 카슈데프의 왕인 라니 클라데비를 대신했습니다. 크롬 카리온은 수라트, Somanath 및 Cambe가 크럼과 함께 총체적인 문제에 대해 설명하지 않습니다. 이것은 힌두인의 말에 따르면 말릭 카퍼가 현재 상황에 대해 알고 있다는 소식입니다. 루트의 비풀 지원, 클라데비 및 카퍼 히즈가 세나 딜리 루트 아이와 함께 있습니다. 알라딘 사람들은 클라라데비와 함께 자신의 앱에 대해 프리라니(말리카자이)에 대해 이야기하지 않았습니다. ) 그래서요.
전체 상태
Rushhamut는 나중에 조 쿠투부딘 아박(Jo Kutubuddin)과 일투미쉬(Illutumish)가 말했습니다. 아니, 그렇지 않아. 이것은 샤샤크 하미에르데프가 요가타 에반 사하스의 원칙에 대해 말한 것입니다. 그는 무함마드에 대해 완전히 새로운 무슬림(아니 무슬림)이라고 생각합니다. 정말 대단합니다. 1299 이자. 술탄은 이에 대해 다음과 같이 말했습니다. 그는 자신의 죽음에 대해 이야기했습니다. 당신은 안녕하십니까? 우리는 마가리비(맨즈닉, 델마스)의 두 번째 지역에서 마라 가까지의 여정을 시작했습니다. Apni Sena의 이 세상은 하나님의 말씀에 따라 알라딘에 의해 파괴되었습니다. 그러면 그는 아파네 쿠오의 발표에 대해 충격을 받았고, 그 결과는 다음과 같습니다. 그리고 이슬람교도는 밀커와 함께 크럼프에게 살해당했습니다. 그래서 당신은 당신에게 당신의 이름을 알리고 약속을 지킬 것이라고 약속했습니다.
알라딘 루탐투르가 1301년 7월에 있었던 일입니다. 나는 거기에 있었다. 해머 데브와 무슬라만은 그렇지 않습니다. 술탄은 런멀을 언급하지 않았고 그의 사회에 대해 조 해미에르데브가 정부에 대해 언급했습니다. '타리-아-알리' 에븐 '해미어 마하카비' Hammiradev 에벤에서는 그의 이름이 Mothu의 이름으로 알려졌습니다.
자세한 내용
सेना के कुछ घोड़े चुराने के कारण सुल्तान खिलजी ने जैसलमेर के शासक दूदा एवं उसके सहयोगी तिलकसिंह को 1299 ई. में में जित जित 약화 किय किय किय औ 페리 जैसलमे जैसलमे की की। की।
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उत्तर भारत की विजयों से अलाउद्दीन का मनोबल बढ़ गया और वह अपनी तुलना वह पैगम्बर मुहम्मद से करने लगा। उसने कहा कि जिस तरह से पैगम्बर के चार योद्धा हैं, उसी तरह मेरे भी उलूग खाँ, नुसरत खाँ, जाफर खाँ और अलप खाँ चार योद्धा हैं। वह वह से से सिकंद भी भी प प प효사 भ थ 효치 용고 औ다는 경우 औ विश विश विश विश सिक सिक सिक 효어 용고 प प प प उसने प는지 सिकंद ए स स नी क 효치 용고 용어 अब अब अब वह 효치 भ भ효 증가용액 용어 용액;
अलाउद्दीन खिलजी की दक्षिण भारत की विजयें (Alauddin Khilji’s Victories in South India)
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विंध्य पर्वत के उस पार के भारत की तत्कालीन राजनैतिक अवस्था ने अलाउद्दीन को सैन्य-अभियान करने का अवसर प्रदान किया। " देवगि य य क 아름다운 य 류 य는지 र는지 र는지 मचंद는지 (1271-1309 ई ई) पू में십시오 व व तेलंग 아름다운 류 न न 효치 प 효치 용고 क 용사 용어 वंश के 용고 " " उस उस उस समय समय समय 류 क 류 र र र치 र 효치 वी वी효 증가 용액 तृतीय (1292-1342 ई.) थ 접한 " सुदू십시오 षिण दक दक में में प 효치 용동 ‘तथ तथ कहते कहते कहते जिसके अंत अंत효 증가용 용어 용액용 용어 용액용 액용기 용액 용용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용액 용어 용용용 용어 용지 용 उस उस इस इस इस क क효야 र효 증가 (1268-1311 ई.)
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मलिक क क विश विश विश विश 효치 लेक 용추 14는지 14는지 1311 ई. को ंड ंड प 효치 की र र는지 जध मदु मदु मदु मदु मदु 약물 पहुँच गय गय औ औ효하기 औ 효치 용동 वी십시오 वी ंड ंड नग नग नग नग नग नग 약물 को बु बु बु त 약 약한 लूट गय गय गय गय गय 용고, जिसमें अमी अमी अमी अमी 약화 के के अनुस प सौ सौ ह ह치용; 용어 के के ह ह जव효야 अमी십시오. संभवतः संभवतः थिक थिक 약간 दृष दृष दृष से यह यह क 효치 용동 18 13거나 1311 ई. को फू फू효사 विपुल विपुल धन संपत 효치 के के स 효치어 용고 दिल 효치위 용어; जिसमें छः치치 용어 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용액 용어위 용, जिसमें छः छः छः सौ सौ लौट लौट लौट 용고 용지 इस तरह मलाबार देश साम्राज्यवादियों के हाथ आ गया जो मुहम्मद तुगलक के शासनकाल के आरंभ तक दिल्ली सल्तनत के अधीन रहा।
1312 ई. " " फलतः फलतः ण ■ 켄트 दक दक 효치 षिण भ 효치 용고
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अल 접한 उद खिलजी खिलजी खिलजी खिलजी र 효치 용추 व जत -सिद효 사매기 (Alauddin Khilji의 왕권 이론)
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किंतु अलाउद्दीन के इस दृष्टिकोण से यह अनुमान करना अनुचित है कि वह इस्लाम धर्म की अवहेलना करता था। भारत के बाहर वह इस्लाम के एक महान् प्रतिरक्षक के रूप में विख्यात था। भारत में इस विषय पर मतभेद था। बरनी एवं उसके शिष्य उसके धर्म की उपेक्षा को अधिक महत्त्व देते हैं, जब कि अमीर खुसरो ने, जो एक सुसंस्कृत तथा सूक्ष्मदर्शी व्यक्ति था, उसे इस्लाम का समर्थक बताया है। अलाउद्दीन ने स्वयं काजी से कहा था ‘यद्यपि मैंने इल्म (विद्या) अथवा किताब (कुरान शरीफ) नहीं पढ़ी है, फिर भी मैं मुसलमान वंश का एक मुसलमान हूँ। अलाउद्दीन के स्मारक चिन्हों के अभिलेख भी यह स्पष्ट बताते हैं कि इस्लाम में उसकी आस्था नष्ट नहीं हुई थी।
विद्रोह-निरोधी अध्यादेश (Alauddin Khilji’s Anti-insurgency ordinances)
अलाउद्दीन दृढ़-निश्चयी सुल्तान था जो प्रत्येक कार्य में संपूर्णता की नीति का अनुसरण करता था, ताकि केंद्र में एक शक्तिशाली सरकार स्थापित हो सके। सल्तनत के विभिन्न भागों में होनेवाले षड्यंत्रों के कारणों का अध्ययनकर उसने उन कारणों को समाप्त करने के लिए निरोधी-नियमों की एक संहिता;अध्यादेशद्ध का निर्माण किया-
सर्वप्रथम उसने व्यक्तिगत संपत्ति की संस्था पर आघात किया। सभी दान, उपहार एवं पेंशन के रूप मे अमीरों को दी गई भूमि को जब्तकर उस पर अधिकाधिक कर लगाये गये और सभी गाँव जो मिल्कियत, इनाम एवं वक्फ में थे, जब्त कर लिये गये। बरनी लिखता है कि लोगों पर दबाव डाला जाता तथा उन्हें दंड दिया जाता था, हर तरह के बहाने से उनसे धन चूसा जाता था। बहुत लोगों के पास धन बिलकुल नहीं रह गया। अंत में अवस्था यहाँ तक आ पहुँची कि मलिकों तथा अमीरों, अधिकारियों, मुल्तानियों तथा महाजनों (बैंकरों) के अतिरिक्त किसी के पास अत्यंत छोटी रकम भी नहीं रह गई।
दूसरे, सुल्तान ने गुप्तचर विभाग को संगठित कर बरीद (गुप्तचर अधिकारी) एवं मुनहिन (गुप्तचर) जैसे कर्मचारियों को नियुक्त किया जो सुल्तान को प्रत्येक घटना की, यहाँ तक कि बाजारों में होनेवाले गपशप और लेनदेन जैसी अत्यंत साधारण बातों की भी सूचना देते थे। गुप्तचर प्रणाली इतनी मजबूत थी कि सरदार किसी स्थान पर भी जोर से बोलने का साहस नहीं करते थे और यदि उन्हें कुछ कहना होता, तो वे संकेतों के द्वारा ही भाव व्यक्त करते थे।
तीसरे, मादक शराब और औषधि तथा जुआ खेलने पर पूर्ण प्रतिबंध लगा दिया गया। सुल्तान ने स्वयं मदिरापान का त्यागकर इसका दृष्टांत पेश किया। उसने मदिरा के सभी पात्र चकनाचूर कर दिये गये।
चौथे, सुल्तान ने सरदारों के आपसी मेल-जोल, सार्वजनिक-समारोहों एवं वैवाहिक-संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया। वे सुल्तान की विशेष आज्ञा के बिना नहीं मिल सकते थे। यह नियम इतना कठोर था कि उस समय भोज तथा अतिथि-सत्कार की प्रथा बिलकुल लुप्त हो गई।
अलाउद्दीन के प्रशासनिक सुधार (Administrative Reforms of Alauddin Khilji)
अपने पूर्वकालीन सुल्तानों की तरह अलाउद्दीन के पास भी कार्यपालिका, व्यवस्थापिका एवं न्यायपालिका की सर्वोच्च शक्तियाँ विद्यमान थीं। वह अपने को धरती पर ईश्वर का नायक या खलीफा होने का दावा करता था। उसने प्रशासन के केंद्रीकरण के लिए प्रांतों के सूबेदार तथा अन्य अधिकारियों को अपने पूर्ण नियंत्रण में रखा। उसने अपने राजनीतिक निर्णयों में उलेमा के हस्तक्षेप को कभी स्वीकार नहीं किया। मंत्रीगण अलाउद्दीन को सिर्फ सलाह देते व राज्य के दैनिक कार्य ही सँभालते थे। अलाउद्दीन के समय में पाँच महत्त्वपूर्ण मंत्री प्रशासन के कार्यों में महत्त्वपूर्ण कायों को संचालित करते थे-
दीवान-ए-वजारत
मुख्यमंत्री को वजीर कहा जाता था। यह सर्वाधिक शक्तिशाली मंत्री होता था। बरनी के अनुसार ‘एक बुद्धिमान वजीर के बिना राजत्व व्यर्थ है’ तथा ‘सुल्तान के लिए एक बुद्धिमान् वजीर से बढ़कर अभियान और यश का दूसरा स्रोत नहीं है और हो भी नहीं सकता।’ वित्त के अतिरिक्त उसे सैनिक अभियान के समय शाही सेनाओं का नेतृत्व भी करना पड़ता था। अलाउद्दीन के शासनकाल में ख्वाजा खातिर, ताजुद्दीन काफूर, नुसरत खाँ आदि वजीर के पद पर कार्य कर चुके थे।
आरिज-ए-मुमालिक
दीवान-ए-आरिज युद्धमंत्री व सैन्य-मंत्री होता था। यह वजीर के बाद दूसरा महत्त्वपूर्ण मंत्री होता था। इसका मुख्य कार्य सैनिकों की भर्ती करना, उन्हें वेतन बाँटना, सेना की दक्षता एवं साज-सज्जा की देखभाल करना, युद्ध के समय सेनापति के साथ युद्ध क्षेत्र में जाना आदि था। अलाउद्दीन के शासन में मलिक नासिरुद्दीन मुल्क सिराजुद्दीन आरिज-ए-मुमालिक के पद पर नियुक्त था। उसका उपाधिकारी ख्वाजा हाजी नायब आरिज था। अलाउद्दीन अपने सैनिकों के प्रति सहदयता की नीति अपनाता था।
दीवान-ए-इंशा
दीवन-ए-इंशा राज्य का तीसरा सबसे महत्त्वपूर्ण विभाग था, जिसका प्रधान दबीर-ए-खास या दबीर-ए-मुमलिकात कहलाता था। दबीर-ए-खास का महत्त्वपूर्ण कार्य शाही उद्घोषणाओं एवं पत्रों का प्रारूप तैयार करना तथा प्रांतपतियों एवं स्थानीय अधिकारियों से पत्र-व्यवहार करना होता था। दबीर-ए-खास के सहायक सचिव को ‘दबीर’ कहा जाता था।
दीवान-ए-रसालत
यह राज्य का चौथा मंत्री होता था। इसका संबंध मुख्यतः विदेश विभाग एवं कूटनीतिक पत्र-व्यवहार से होता था। यह पड़ोसी राज्यों को भेजे जानेवाले पत्रों का प्रारूप तैयार करता था और साथ ही विदेशों से आये राजदूतों से नजदीक का संपर्क बनाये रखता था। कुछ इतिहासकारों के अनुसार यह धर्म से संबंधित विभाग था।
नये विभागों की स्थापना
अलाउद्दीन खिलजी ने दो नये विभागों दीवान-ए-मुस्तखराज एवं दीवान-ए-रिसायत की स्थापना की। दीवान-ए-मुस्तखराज आर्थिक मामलों से संबंधित था जो राजस्व अधिकारियों के बकाये की जाँच करता था और उसकी वसूली करता था, जबकि दीवान-ए-रिसायत व्यापारी वर्ग पर नियंत्रण रखता था।
इसके अतिरिक्त सचिव जैसे कुछ अन्य अधिकारी भी होते थे। सुल्तान के अंगरक्षकों के मुखिया को सरजानदार कहा जाता था। राज महल के कार्यों की देख-रेख करनेवाला मुख्य अधिकारी वकील-ए-दर होता था। इनके अतिरिक्त राजमहल के कुछ अन्य अधिकारी अमीर-ए-आखूर, शहना-ए-पील, अमीर-ए-शिकार, शराबदार, मुहरदार आदि होते थे। अलाउद्दीन ने बाजार व्यवस्था के कुशल संचालन हेतु कुछ नये पदों को भी सृजित किया। ‘शहना-ए-मंडी’ बाजार का दरोगा होता था। ‘मुहतसिब’ जनसाधारण के आचरण का रक्षक और माप-तौल का निरीक्षण करता था।
न्याय प्रशासन
न्याय का उच्चस्रोत एवं उच्चतम् अदालत सुल्तान स्वयं होता था। सुल्तान के बाद सद्र-ए-जहाँ या काजी-उल-कुजात होता था, जिसके नीचे नायब काजी या अदल कार्य करते थे। इनकी सहायता के लिए मुफ्ती होते थे। अमीर-ए-दाद नाम का अधिकारी दरबार में ऐसे प्रभावशाली व्यक्तित्व को प्रस्तुत करता था, जिस पर काजियों का नियंत्रण नहीं होता था।
पुलिस एवं गुप्तचर
अलाउद्दीन ने अपने शासनकाल में पुलिस एवं गुप्तचर विभाग को प्रभावशाली ढंग से उपयोग किया। कोतवाल पुलिस विभाग का प्रमुख अधिकारी होता था। पुलिस विभाग को और अधिक क्रियाशील बनाने के लिए अलाउद्दीन ने एक नये पद दीवान-ए-रिसायत का गठन किया, जो व्यापारी वर्ग पर नियंत्रण रखता था। शहना व दंडाधिकारी भी पुलिस विभाग से संबंधित अधिकारी थे। मुहतसिब ’सेंसर अधिकारी होता था, जो जन-सामान्य के आचरण की देखभाल करता था।
अलाउद्दीन द्वारा स्थापित गुप्तचर विभाग का प्रमुख अधिकारी बरीद-ए-मुमालिक होता था। उसके नियंत्रण में बरीद (संदेशवाहक) कार्य करते थे। बरीद के अतिरिक्त अन्य सूचनादाता को मुहनियन कहा जाता था। मुहनियन लोगों के घरों में प्रवेश करके गौण अपराधों को रोकते थे। वस्तुतः इन्हीं अधिकारियों के कारण ही अलाउद्दीन की बाजार-नियंत्रण नीति सफल हो सकी थी।
डाक पद्धति
अलाउद्दीन द्वारा स्थापित डाक-चौकियों पर कुशल घुड़सवारों एवं लिपिकों को नियुक्त किया जाता था, जो राज्य भर में समाचार पहुँचाते थे। इनके द्वारा विद्रोहों एवं युद्ध अभियानों के संबंध में सूचनाएँ शीघ्रता से मिल जाती थी।
सैनिक-प्रबंध
अलाउद्दीन खिलजी ने आंतरिक विद्रोहों दमन करने, बाहरी आक्रमणों का सफलतापूर्वक सामना करने एवं साम्राज्य-विस्तार हेतु एक विशाल, सुदृढ़ एवं स्थायी सेना का गठन किया। स्थायी सेना को गठित करनेवाला अलाउद्दीन दिल्ली का पहला सुल्तान था। उसने सेना का केंद्रीकरण कर सैनिकों की सीधी भर्ती एवं नकद वेतन देने की प्रथा शुरू की। यद्यपि उसकी सेना में घुड़सवार, पैदल सैनिक और हाथी सैनिक थे, लेकिन घुड़सवार सैनिक सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण थे।
अमीर खुसरो के अनुसार दस हजार सैनिकों की टुकड़ी को ‘तुमन ‘त 접한 일 भलीभाँति जाँच-परखकर भर्ती किये जानेवाले सैनिक को ‘मुर्रत्तव ‘त 접한 일 अलाउद्दीन ने घोड़ों को दागने एवं सैनिकों के हुलिया लिखे जाने के संबंध में नया नियम बनाया। दीवान-ए-आरिज प्रत्येक सैनिक की नामावली एवं हुलिया रखता था। फरिश्ता के अनुसार अलाउद्दीन के पास लगभग 4 लाख 75 हजार सुसज्जित एवं वर्दीधारी सैनिक थे। ‘एक अस्पा’ (एक घोड़ेवाले) सैनिक को प्रतिवर्ष 234 टंका तथा ‘दो अस्पा’ (दो घोड़ेवाले) को प्रतिवर्ष 378 टंका वेतन दिया जाता था।
अलाउद्दीन खिलजी के भू-राजस्व सुधार (Land Revenue Reforms of Alauddin Khilji)
अलाउद्दीन ने राजकीय आय में वृद्धि एवं मध्यस्थों के अंत तथा धन के संकेंद्रण को रोकने के उद्देश्य से भू-राजस्व के क्षेत्र में सुधार किये। उसने सर्वप्रथम मिल्क, इनाम एवं वक्फ के अंतर्गत दी गई भूमि को वापस लेकर उसे खालसा भूमि में बदल दिया और खूतों, मुकदमों आदि लगान अधिकारियों के विशेषाधिकार को समाप्त कर दिया। ग्रामीण क्षेत्रों में मध्यस्थ वर्ग में खुत, मुकद्दम, चौधरी को किस्मत-ए-खुती के रूप में, हकूक-ए-खुती के रूप में भू-राजस्व का 10 प्रतिशत प्राप्त होता था जिसे अलाउद्दीन खिलजी ने रद्द कर दिया। साथ ही उन्हें अपनी भूमि पर भू-राजस्व नहीं देना पड़ता था। अलाउद्दीन खिलजी ने उनकी भूमि की माप कराई और उस पर भी भू-राजस्व का निर्धारण किया। सुल्तान उनकी अवस्था इतनी दयनीय बना देना चाहता था कि उनके लिए अस्त्र-शस्त्र रखना, घोडे पर चढ़ना, अच्छे वस्त्र धारण करना अथवा जीवन के किसी अन्य सुख का उपभोग करना असंभव हो जाए। इससे इनकी दशा इतनी खराब हो गई कि बरनी कहता है कि अब वे अरबी घोड़े पर नहीं चलते थे और पान नहीं खाते थे। कोई भी अपना सिर ऊपर उठाकर नहीं रख सकता था तथा उनके घरों में सोने, चाँदी, टंका, जीतल या किसी फालतू चीज का कोई चिन्ह नहीं रह गया था…दरिद्रता के कारण खेतों या खुतों एवं मुकद्दमों की स्त्रियाँ मुसलमानों के घर जाकर चैका-बर्तन किया करती थी।
अलाउद्दीन पहला मुस्लिम शासक था जिसने भूमि की पैमाइश कराकर (मसाहत ) उसकी वास्तविक आय पर लगान लेना निश्चित किया। अलाउद्दीन प्रथम सुल्तान था, जिसने भूमि माप के लिए एक ‘विस्वा’ को एक इकाई माना। भूमि-मापन की एक एकीकृत पद्धति अपनाई गई और सबसे समान रूप से कर लिया गया। सबसे पहले दोआब क्षेत्र में भूमि की माप कराई गई और मध्यस्थों का अंत किया गया। इसका परिणाम यह हुआ कि धीरे-धीरे जमींदार कृषकों की स्थिति में आ गये।
अलाउद्दीन खिलजी ने नये सिरे से दोआब क्षेत्र में कर का निर्धारण किया और भू-राजस्व की राशि कुल उत्पादन का 50 प्रतिशत निर्धारित किया। लगान को अन्न के रूप में वसूलने को महत्त्व दिया जाता था। उसनेे दो नवीन कर भी लगाये, जैसे- चराई कर, जो दुधारू पशुओं पर लगाया गया था और चरी कर, जो घरों एवं झोपड़ी पर लगाया गया था। करही नाम के एक कर का भी उल्लेख मिलता है। जजिया कर गैर-मुस्लिमों से वसूला जाता था। खम्स कर 4/5 भाग राज्य के हिस्से में तथा 1/5 भाग सैनिकों को मिलता था। जकात केवल मुसलमानों से लिया जाने वाला एक धार्मिक कर था, जो संपति का 40वाँ हिस्सा होता था।
राजस्व संग्रह के लिए सभी वंशानुगत कर-निर्धारक तथा कर-संग्राहक एक ही कानून के अंतर्गत लाये गये। दीवान-ए-मुस्तखराज नामक एक नये विभाग की स्थापना की गई जो राजस्व एकत्रित करनेवाले अधिकारियों के बकाया राशि की जाँच करने और उसे वसूलने का कार्य करता था। इस नियम को सुल्तान के नायब वजीर शर्फ काई तथा उसके अन्य अधिकारियों ने इतनी दृढ़ता से लागू किया कि लोग राजस्व-विभाग के अधिकारियों को ज्वर से भी बुरा समझने लगे। मुंशीगीरी महान् अपराध बन गई और कोई भी मनुष्य अपनी कन्या को किसी मुंशी (क्लर्क) के हाथ नहीं सौंपता चाहता था।
अलाउद्दीन खिलजी की बाजार-नियंत्रण नीति (Alauddin Khilji’s Market-Control Policy)
अलाउद्दीन खिलजी की आर्थिक नीति के संबंध में जियाउद्दीन बरनी की कृति तारीखे-फिरोजशाही से व्यापक जानकारी मिलती है। अमीर खुसरो की पुस्तक ‘खजाइनुल-फुतूह’, इब्नबतूता की पुस्तक ‘रेहला’ एवं इसामी की पुस्तक ‘फुतूह-उस-सलातीन’ से भी अलाउद्दीन के बाजार-नियंत्रण नीति के संबंध में थोड़ी-बहुत सूचना मिलती है।
बाजार-नियंत्रण नीति का उद्देश्य
अलाउद्दीन के बाजार-व्यवस्था के पीछे के कारणों को लेकर भी इतिहासकारों में मतभेद है। अलाउद्दीन का समकालीन इतिहासकार बरनी कहता है कि ‘इन सुधारों के क्रियान्वयन के पीछे मूलभूत उद्देश्य मंगोल लोगों के भीषण आक्रमण का मुकाबला करने के लिए एक विशाल एवं शक्तिशाली सेना तैयार करना था।’
फरिश्ता के अनुसार सुल्तान के पास लगभग 50,000 दास थे, जिन पर अत्यधिक खर्च होता था। इन तमाम खर्चों को दृष्टि में रखते हुए अलाउद्दीन ने नई आर्थिक नीति का निर्माण किया था।
दूसरी तरफ सक्सेना, निजामी और इरफान हबीब जैसे इतिहासकारों का मानना है कि सामान्य जनता की आवश्यकता को ध्यान में रखकर इसे लागू किया गया था और बरनी भी अपने दूसरे ग्रंथ फतवा-ए-जहाँदारी में इसे जनता की आवश्यकताओं से प्रेरित मानता है। अमीर खुसरो बताता है कि ‘सुल्तान ने इन सुधारों को जनकल्याण की भावना से लागू किया था।’
वस्तुतः अलाउद्दीन को अपने साम्राज्य-विस्तार की महत्वाकांक्षा की पूर्ति के लिए एवं निरंतर हो रहे मंगोल आक्रमणों से निपटने के लिए एक विशाल शक्तिशाली सेना की आवश्यकता थी। ऐसे समय में, जब दक्षिण के धन-प्रवाह से मुद्रा का मूल्य घट गया, वस्तुओं के दाम बढ़ गये तो अलाउद्दीन ने आर्थिक क्षेत्र में सुधार कर बाजार-नियंत्रण व्यवस्था को लागू किया।
अलाउद्दीन का मूल्य-नियंत्रण केवल दिल्ली भू-भाग में लागू था या फिर पूरी सल्तनत में, यह प्रश्न विवादास्पद है। मोरलैंड एवं के.एस. लाल ने मूल्य-नियंत्रण केवल दिल्ली में लागू होने की बात कही है, परंतु बनारसी प्रसाद सक्सेना ने इस मत का खंडन किया है।
अलाउद्दीन सैनिकों का वेतन बढ़ाना नहीं चाहता था, क्योंकि इससे राज्य के साधनों पर अधिक भार पड़ता। परंतु सैनिकों को परिमित वेतन पर जीवित रखने के उद्देश्य से उसने कुछ राजाज्ञाएँ निकाली, जिनके द्वारा जीवन की अत्यावश्यक वस्तुओं से लेकर विलास की वस्तुओं, जैसे- दासों, अश्वों, हथियारों, सिल्क और दैनिक सामग्री तक, सभी चीजों के मूल्य निश्चित कर दिये गये और आपूर्ति एवं माँग के नियम को यथासंभव व्यवस्थित कर दिये गये। सुल्तान ने हर सैनिक का वेतन प्रतिवर्ष 2, 3, 4 टंका तथा दो घोड़े रखनेवाले के लिए 78 टंका निश्चित कर दिया। उसने एक अधिनियम द्वारा दैनिक उपयोग की वस्तुओं का मूल्य निश्चित कर दिया। कुछ महत्त्वपूर्ण अनाजों का मूल्य इस प्रकार था- गेहूँ 7.5 जीतल प्रति मन, चावल 5 जीतल प्रति मन, जौ 4 जीतन प्रति मन, उड़द 5 जीतल प्रति मन, मक्खन या घी 1 जीतल प्रति 5/2 किलो।
तीन प्रकार के बाजार
अलाउद्दीन खिलजी की बाजार-व्यवस्था उत्पादन-लागत की प्रगतिशील पद्धति पर काम करती थी और इसके अंतर्गत तीन प्रकार के बाजार स्थापित किये गये-
शहना-ए-मंडी
खाद्यान्नों की बिक्री हेतु शहना-ए-मंडी नामक बाजार की स्थापना की गई। राशन व्यवस्था’ के अंतर्गत अनाज को पर्याप्त मात्रा में उपलब्ध कराने के लिए सुल्तान ने दोआब क्षेत्र एवं राजधानी के चतुर्दिक खालसा गाँवों में भूमिकर नकद के बदले अन्न के रूप में लिया जाने लगा, जबकि पूर्वी राजस्थान के झाइन क्षेत्र से आधी मालगुजारी अनाज में और आधी नकद रूप में वसूल की जाती थी। अकाल या बाढ़ के समय अलाउद्दीन प्रत्येक घर को प्रति आधा मन अनाज देता था। राशनिंग व्यवस्था अलाउद्दीन की नई सोच थी। अनाजों को दिल्ली नगर की राजकीय अन्न-शालाओं (राजकीय गोदामों) में संचित किया जाता था ताकि आवश्यकता के समय इसे बाजारों में भेजा जा सके। अन्न का कोई भी व्यक्तिगत रूप में संचय नहीं कर सकता था। मुख्य अनाजों की बिक्री सहना नामक अधिकारी के नियंत्रण में थी और सबके ऊपर एक शहना-ए-मंडी होता था। मलिक-कबूल को अलाउद्दीन ने खाद्यान्न बाजार का शहना-ए-मंडी नियुक्त किया था।
सराय-ए-अदल
यह मुख्यतः कपड़े का बाजार था, जहाँ वस्त्र, शक्कर, जड़ी-बूटी, मेवा, दीपक जलाने का तेल एवं अन्य निर्मित वस्तुएँ बिकने के लिए आती थी। इस बाजार के माध्यम से अमीरों को बेशकीमती कपड़े उपलब्ध कराये जाते थे। अमीरों को निश्चित दाम पर कपड़े मिलें, इसलिए राज्य मुलतानी व्यापारियों को राजकीय सहायता देता था।
सराय-ए-अदल का निर्माण बदायूँ के समीप एक बड़े मैदान में किया गया था। इस बाजार में एक टंके से लेकर 10,000 टंके मूल्य की वस्तुएँ बिकने के लिए आती थीं। सराय-ए-अदल का मुख्य अधिकारी रायपरवाना कहलाता था।
घोड़े, मवेशियों एवं दासियों का बाजार
पशुओं की खरीद-बिक्री में दलालों के कारण पशुओं का मूल्य बढ़ जाता था। दलालों को पशुओं के बाजार से बाहर कर दिया गया। सभी पशुओं की कीमतें निर्धारित कर दी गईं, जैसे-अच्छे किस्म के घोड़े की कीमत 120 टंका थी और एक साधारण टट्टू की कीमत 10 टंका थी।
बाजार-नियंत्रण के प्रमुख अधिकारी
दीवान-ए-रियासत
अलाउद्दीन के बाजार-नियंत्रण की पूरी व्यवस्था का संचालन दीवान-ए-रियासत नाम का विभाग करता था। दीवान-ए-रियासत का प्रधान मलिक याकूब को बनाया गया और शहना-ए-मंडी के पद पर मलिक काबुल को नियुक्त किया गया। उसके नीचे काम करने वाले कर्मचारी वस्तुओं के क्रय-विक्रय एवं व्यवस्था का निरीक्षण करते थे। दिल्ली में आकर व्यापार करने वाले प्रत्येक व्यापारी को दीवान-ए-रियासत’में अपना नाम लिखवाना पड़ता था। मूल्य नियंत्रण को सफलतापूर्वक लागू करवाने के लिए मुहतसिब (सेंसर) एवं नाजिर (नजीर के विभाग, माप-तौल अधिकारी) की भी नियुक्ति की गई थी।
शहना-ए-मंडी
प्रत्येक बाजार का अधीक्षक जिसे शहना-ए-मंडी कहा जाता था, जो बाजार का उच्च अधिकारी होता था। उसके अधीन बरीद (राजकीय गुप्तचर) होते थे, जो बाजार के अंदर घूम-घूमकर बाजार का निरीक्षण करते थे और सुल्तान को बाजार-व्यवस्था के संबंध में सूचनाएँ देते रहते थे। बरीद के नीचे मुनहियान (व्यक्तिगत गुप्तचर) कार्य करते थे। इस प्रकार तीन भिन्न स्रोतों से सुल्तान को सूचनाएँ मिलती रहती थीं।
व्यापारियों को अपना नाम एक सरकारी दफ्तार में रजिस्ट्री कराना पड़ता था। उन्हें अपनी सामग्री को बेचने के लिए बदायूँ द्वार के अंदर सराय-अदल नामक एक खुले स्थान पर ले जाने की प्रतिज्ञा करनी पड़ती थी। उन्हें अपने आचरण के लिए पर्याप्त जामिन (जमानत) देना पड़ता था। सुल्तान के नियमों का उल्लंघन करने पर कठोर दंड की व्यवस्था थी। दुकानदारों द्वारा हल्के बटखरों का व्यवहार रोकने के लिए यह आज्ञा थी कि वजन जितना कम हो, उतना ही मांस उनके शरीर से काट लिया जाए। बरनी बाजार व्यवस्था की बड़ी प्रशंसा करता है और मानता है कि मूल्य-नियंत्रण पूरी तरह सफल रहा। मूल्यों में आधे जीतल से अधिक का अंतर भी कभी नहीं आया।
अलाउद्दीन खिलजी की सांस्कृतिक उपलब्धियाँ (Alauddin Khilji’s Cultural Achievements)
सुल्तान के शासनकाल में अमीर खुसरो तथा हसन निजामी जैसे उच्चकोटि के विद्वानों को राजकीय संरक्षण प्राप्त था। बरनी लिखता है की अलाउद्दीन का विद्या से परिचय नहीं था, परंतु फरिश्ता के अनुसार सुल्तान ने गद्दी पर बैठने के बाद फारसी सीखी थी। सुल्तान भवन निर्माण एवं विद्या का प्रेमी था। उसकी आज्ञा से अनेक दुर्ग बने। इनमें सबसे प्रसिद्ध था- वृत्ताकार अलाई किला अथवा कोशके-सीरी (कुश्के-सीरी), जिसकी दीवारे पत्थर, ईंट तथा चूने की बनी थीं और जिसमें सात द्वार थे। यह प्रारंभिक तुर्की कला का एक श्रेष्ठ नमूना माना जाता है।
अमीर खुसरो के अनुसार अलाउद्दीन ने कई नष्ट हो चुकीं मस्जिदों का पुनः निर्माण करवाया था। उसने 1311 ई. में कुतुब को बढ़ाने तथा उस मस्जिद के प्रांगण में पुरानी कुतुबमीनार से ऊँची एक नई मीनार बनवाने का कार्य आरंभ करवाया, किंतु वह उसके जीवनकाल में पूरा नहीं हो सका। 1311 ई. में ही उसने लाल बलुआ पत्थर एवं संगमरमर की मस्जिद के लिए विशाल द्वार भी बनवाया, जिसके चारों ओर छोटे-छोटे द्वार बने थे।
साम्राज्यवादी निरंकुश शासक
अलाउद्दीन इतिहास में अपने साम्राज्यवादी कार्यों के लिए विख्यात है। वह एक साहसी एवं योग्य सैनिक था। उसने अपने शासनकाल के आरंभ में शासक के रूप में भी अदभुत पराक्रम दिखाया। उसके समय के प्रायः सभी सैनिक अभियान सफल रहे। वह बलबन के सैनिकवादी आदर्श को न्यायोचित सीमा तक ले गया। पहली बार पुरोहित वर्ग के प्रभाव और मार्ग-प्रदर्शन से मुक्त होकर राज्य करने का श्रेय उसे ही प्राप्त है। वह किसी भी मूल्य पर अपना शासन सबल बनाना चाहता था।
अलाउद्दीन एक निरंकुश सुल्तान था, उसकी महत्त्वाकांक्षाएँ असीम तथा अनियंत्रित थीं। उसके तरीके सिद्धांत-शून्य थे। बरनी लिखता है कि फिरऔन जितना निरपराध रक्त बहाने के लिए दोषी ठहराया गया, उससे भी अधिक निरपराध रक्त अलाउद्दीन ने बहाया। जलालुद्दीन फीरोज का दुःखपूर्ण अंत, मृत सुल्तान के संबंधियों के साथ उसका क्रूर व्यवहार तथा नये मुसलमानों के प्रति उसकी निर्दयतापूर्ण कार्रवाइयाँ, जिनमें उनकी स्त्रियों और बच्चों को भी नहीं छोड़ा गया, सुल्तान के कठोर स्वभाव के प्रमाण हैं। वह अत्यंत संदेही तथा ईष्र्यालु था। कभी-कभी वह उनसे भी कृतघ्नता का व्यवहार करता था, जिनसे उसे भारी सहायता मिली रहती थी, जैसे- गद्दी पर बैठने के बाद उसने बहुत-से वैसे सरदारों को अपने धन एवं घरों से वंचित कर दिया, जिन्होंने उसका पक्ष लिया था। उसने उन्हें बंदीगृहों में भेज दिया तथा कुछ को अंधा कर मरवा डाला। सुल्तान अपने ही सेनापति जफर खाँ की वीरता से ईर्ष्या करने लगा था। जब मंगोलों ने उसे मार डाला, तब उसके स्वामी को असंतोष हुआ की बिना अपमनित हुए ही उससे छुटकारा मिल गया।
अलाउद्दीन खिलजी की नीतियों के दुष्परिणाम (The Consequences of the Policies of Alauddin Khilji)
किंतु अलाउद्दीन खिलजी ने जिस सैनिक राजतंत्र के निर्माण का प्रयत्न किया उसकी नींव बालू पर रखी गई थी। ऊपर से तो उसकी कठोरता के कारण यह सबल दिखलाई पड़ा, परंतु इससे दमित सरदारों तथा अपमानित नायकों के मन में असंतोष का भाव पैदा हुआ। वे स्वाभाविक रूप से अपनी खोई हुई प्रतिष्ठा एवं शक्ति पुनः प्राप्त करने के अवसरों की प्रतीक्षा करते रहे। उसकी प्रणाली का एक बड़ा दोष यह था कि यह शासित वर्ग का स्वेच्छापूर्वक समर्थन तथा शुभकामनाएँ प्राप्त न कर सका, जो किसी भी सरकार की सुरक्षा के लिए आवश्यक है। इसका अस्तित्व इसके निर्माता के प्रबल व्यक्तित्व पर निर्भर था। इसके नाश के लक्षण सुल्तान के ही अंतिम दिनों में ही परिलक्षित होने लगे तथा उसकी मृत्यु के बाद कुछ ही समय के भीतर पूर्णरूप से प्रकट हो गये। अपने चाचा के प्रति की गई कृतघ्नता का एक उचित प्रतिशोध उसके परिवार पर आ पड़ा और इसकी शक्ति एवं प्रतिष्ठा का नाश उसी ने किया, जिसमें सुल्तान की अत्याधिक आस्था थी। वह था उसका अपना ही दुलारा विश्वासपात्र सेनापति मलिक काफूर।
मलिक काफूर के बहकावे में आकर अलाउद्दीन ने अपने पुत्र खिज्र खाँ को उत्तराधिकारी न बनाकर अपने अल्पवयस्क पुत्र शिहाबुद्दीन उमर को उत्तराधिकारी नियुक्त कर दिया। जलोदर रोग से ग्रसित अलाउद्दीन खिलजी को अंतिम समय अत्यंत कठिनाई में बीते और 5 जनवरी, 1316 ई. को उसकी मृत्यु हो गई। अलाउद्दीन की मृत्यु के बाद काफूर ने शिहाबद्दीन को सुल्तान बनाकर शासन-सत्ता पर अधिकार कर लिया। अब मलिक काफूर स्वयं सुल्तान बनने का सपना देखने लगा।
कुछ समय बाद मलिक काफूर ने स्वयं सुल्तान बनने की इच्छा से उसने अलाउद्दीन के सभी पुत्रों को बंदी बनाकर उन्हें अंधा करना आरंभ कर दिया। अलाउद्दीन का एक पुत्र मुबारक खिलजी किसी तरह बंदीगृह से भाग निकलने में सफल हो गया। अंततः लगभग 35 दिन के सत्ता-उपभोग के बाद मलिक काफूर की हत्या कर दी गई।
कुतुबुद्दीन मुबारकशाह खिलजी (1316-1320 ई.) (Qutubuddin Mubarak Shah Khilji)
काफूर की हत्या के बाद मुबारकशाह खिलजी स्वयं सुल्तान शिहाबुद्दीन का संरक्षक बन गया। बाद में उसने अपने छोटे भाई को अंधा कर दिया और कुतुबद्दीन मुबारकशाह खिलजी के नाम से स्वयं सुल्तान बन गया। इसके शासनकाल में राज्य में प्रायः शांति बनी रही। मुबारकशाह खिलजी ने ‘अल इमाम’, ‘उल इमाम’ एवं ‘खिलाफत-उल्लाह’ जैसी उपाधियाँ धारण की। उसने अपने को इस्लाम धर्म का सर्वोच्च धर्माधिकारी और ‘अल-वासिक-बिल्लाह ’ (स्वर्ग तथा पृथ्वी के अधिपति का खलीफा) घोषित किया।
देवगिरि तथा गुजरात की विजय
कुतुबुद्दीन मुबारकशाह खिलजी ने लगभग चार वर्ष तक शासन किया। उसके शासनकाल में गुजरात तथा देवगिरि के अतिरिक्त सारे देश में शांति रही। मुबारक ने वारंगल के शासक प्रताप रूद्रदेव के क्षेत्र पर भी आक्रमण और खुसरव खाँ को माबर (मदुरा) के क्षेत्र पर आक्रमण का आदेश दिया।
मुबारकशाह खिलजी के समय गुजरात के सूबेदार जफर खाँ, जो मुबारक खिलजी का ही ससुर था, ने विद्रोह कर दिया। मुबारक खिलजी ने उसका बलपूर्वक दमन कर दिया। इसी प्रकार देवगिरि के शासक हरगोपाल देव ने भी विद्रोह किया। उसका विद्रोह कुछ अधिक शक्तिशाली था, इसलिए मुबारक खिलजी ने उसके विरुद्ध एक बड़ी सेना का नेतृत्व स्वयं किया। हरगोपाल देव ने भागने की चेष्टा की, किंतु वह पकड़ा गया और मारा गया। उसने देवगिरि में एक विशाल मस्जिद बनवाई और दिल्ली लौट आया। उसकी इन विजयों के अतिरिक्त अन्य किसी भी विजय का वर्णन नहीं मिलता है।
मुबारकशाह खिलजी के सुधार-कार्य (Mubarak Shah Khilji’s Reforms)
शासन के प्रारंभिक काल में कुतुबुद्दीन मुबारक खिलजी ने कुछ लोकप्रिय कार्य किये। उसने राजनीतिक बंदियों को रिहा किया और अपने सैनिकों को छः माह का अग्रिम वेतन देना प्रारंभ किया। विद्वानों एवं महत्त्वपूर्ण व्यक्तियों की छीनी गई सभी जागीरें उन्हें वापस कर दी गईं। अलाउद्दीन खिलजी की कठोर दंड-व्यवस्था एवं बाजार-नियंत्रण प्रणाली को भी समाप्त कर दिया गया और जो कठोर कानून बनाये गये थे, उन्हें समाप्त कर दिया गया। इससे जनता को अपार हर्ष तथा संतोष हुआ।
मुबारक खिलजी भोग-विलास में लिप्त रहनेवाला प्राणी था। उसे नग्न स्त्री-पुरुषों की संगत बहुत पसंद थी। अपनी इसी संगत के कारण वह कभी-कभी राज्य-दरबार में स्त्री का वस्त्र पहनकर आ जाता था। बरनी के अनुसार मुबारक खिलजी कभी-कभी नग्न होकर दरबारियों के बीच दौड़ा करता था। वह अपना सारा समय सुरा और सुंदरियों में व्यतीत करने लगा। उसने सुल्तान की प्रतिष्ठा के प्रतिकूल अपना सारा राजकार्य खुसरव खाँ को प्रधानमंत्री बनाकर उसके ऊपर छोड़ दिया। खुसरव खाँ एक निम्न वर्ग का गुजराती (बरई) था, जिसने अपना धर्म-परिवर्तन कर लिया था। वह कुतुबुद्दीन मुबारक खिलजी को हटाकर स्वयं सुल्तान बनना चाहता था, इसलिए खुसरव खाँ ने 15 अप्रैल, 1320 ई. में छुरा भोंककर मुबारकशाह खिलजी की हत्या कर दी और स्वयं नासिरुद्दीन खुसरो शाह की उपाधि धारण कर दिल्ली सल्तनत का सुल्तान बन गया।
सीमांत क्षेत्र के शक्तिशाली शासक गाजी तुगलक ने खुसरो का विरोध किया तथा अन्य प्रांतीय अधिकारियो से सहायता माँगी। उसने खुसरव खाँ पर इस्लाम-विरोधी आचरण, अलाउद्दीन के वंश के प्रति विश्वासघात और अन्य अपराधों को दोष आरोपित किया। अंततः गाजी तुगलक ने दिल्ली सल्तनत पर आक्रमण किया और खुसरव खाँ को पराजित कर सत्ता पर नियंत्रण स्थापित कर लिया।
इस प्रकार विभिन्न परिस्थितियों और व्यक्तियों ने खिलजी वंश के पतन में भाग लिया, खासकर मुबारकशाह खिलजी ने। खिलजी शासकों ने रक्तपात के माध्यम से दिल्ली के सिंहासन को प्राप्त किया था और अंत में रक्तपात के द्वारा ही उनके वंश का पतन हो गया।
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