1. 면죄부: 연옥에서의 죄에 대한 형벌을 줄여준다고 믿어지는 증서인 면죄부를 판매하는 관행은 광범위한 비판과 분노를 불러일으켰습니다. 독일의 수도사 마르틴 루터는 1517년에 면죄부 남용을 비난하고 교황의 권위에 의문을 제기하는 95개 조항을 게시한 것으로 유명합니다.
2. 권위와 부패: 교황을 최고 권력자로 하는 가톨릭 교회의 위계 구조는 비판에 직면했다. 교황을 포함한 성직자들의 과도한 부, 부패, 호화로운 생활 방식에 의문을 제기하면서 개혁에 대한 요구가 나타났습니다. 개혁자들은 기독교의 원래 가르침이라고 믿었던 것으로의 회귀를 추구했습니다.
3. 성경적 해석: 성경 해석에 있어서 가톨릭 교회의 독점적 권위가 도전을 받았습니다. 에라스무스와 같은 인문주의자들은 그리스어와 히브리어 원본으로의 복귀를 옹호하면서 정교한 의식과 전통에 대한 개인의 해석과 신앙의 역할을 강조했습니다.
4. 믿음으로 의롭게 됨: 개신교와 천주교의 주요 신학적 차이점 중 하나는 오직 믿음으로만 의롭게 된다는 개념이었습니다. 루터는 구원은 선행이나 면죄부 구입을 통해서가 아니라 오직 그리스도의 희생에 대한 믿음을 통해서만 달성된다고 주장했습니다. 이 개념은 개신교 신학의 초석이 되었다.
5. 성직자의 독신 생활: 사제들의 의무적인 독신 생활이 논쟁거리가 되었습니다. 울리히 츠빙글리(Ulrich Zwingli)와 마틴 부서(Martin Bucer)와 같은 개혁자들은 성직자의 결혼 권리와 성직자의 더 단순하고 엄격한 생활 방식을 옹호했습니다.
6. 평신도의 역할: 성직자와 평신도 사이의 전통적인 구별은 "만인의 제사장직"을 강조하는 개혁자들에 의해 도전을 받았습니다. 그들은 모든 그리스도인이 제사장이나 정교한 의식 없이도 하나님께 직접 나아갈 수 있다고 주장했습니다.
7. 현지 언어: 종교 예배에서 라틴어를 사용하는 것은 일반 사람들을 배제한다는 비판을 받았습니다. 루터와 같은 개혁자들은 예배와 종교 교육에서 현지 언어를 사용하여 대중이 신앙에 더 쉽게 접근할 수 있도록 옹호했습니다.
8. 성찬: 루터교인들은 두 가지 성례전, 즉 세례와 성체성사의 중요성에 대해 가톨릭교인들과 동의했지만, 칼빈주의자들과 츠빙글리교도들과 같은 다른 개혁자들은 이러한 의식의 의미와 빈도와 관련된 해석과 실천에서 서로 달랐습니다.
무엇보다도 이러한 문제는 개신교 종교 개혁을 촉진하여 독특한 개신교 종파가 형성되고 이후 유럽 전역과 그 외 지역으로 확산되어 서구 세계의 종교적 지형을 근본적으로 재편성하게 되었습니다.
