남아메리카의 역사

잉카 침략 (1470 – 1525)

15세기 중반에 새로운 영토를 제국에 통합하기 시작한 사람은 투팍 잉카 유판키(Túpac Inca Yupanqui)였습니다. 북쪽으로는 키토까지, 남쪽으로는 초아파 강까지 도달했습니다. 나중에 그의 아들인 토파 잉카 유판키(Topa Inca Yupanqui)는 자신의 영토를 형성하여 아르헨티나 북서부와 칠레 중부까지 지배하고 더 남쪽까지 문화적으로 영향을 미쳤습니다. 엄청난 활력, 조직력, 적응력을 보여주는 잉카인들은 여러 기능을 추가하는 국가를 구성했습니다. 사회가 습득한 농업 기술을 바탕으로 도로, 운하, 다리 등 다양한 시설이 건설되었으며, 그 유지 관리는 선별된 관료의 관리에 맡겨졌습니다. 특징은 또한 잉카의 기본 식량인 옥수수를 재배하기 위한 테라스와 다양한 방향으로 제국을 횡단하는 광범위한 경로 네트워크인 이른바 잉카 순례길이었습니다. 그것은 메신저와 국가 공무원의 캐러밴이 여행했습니다. 그리고 그것은 잉카 영토의 상징이 되었습니다. 잉카 침략 (1470 – 1525) 잉카 제국으로 알려진 타완틴수요(Tawantinsuyo)의 정복은 수도인 쿠스코와 동시에 조공의 상당 부분이 개인 노동으로 구성된 왕국의 기능에 노동을 통합했습니다. 새로운 합병의 대부분은 이미 지배하고 있는 도시에서 모집된 군인들에 의해 수행되었습니다. 추장들만이 안데스 핵지대나 쿠스코 주변 출신이었습니다. 그들의 성공은 정복된 민족의 낮은 문화적 발전으로 설명됩니다. 그들의 패배는 굴욕이 아니라 그들의 지역과 매우 유사하지만 훨씬 더 광범위하고 강력한 사회, 정치, 경제 시스템의 일부가 되는 것을 의미했습니다. br />잉카는 철을 정복하려는 목적도 없었고, 피지배 민족의 생활 방식과 관습을 파괴하려는 의도도 없었습니다. 그들은 자신들의 주권을 인정하고, 각지에 자신들의 추장을 세우며, 공물을 바치고 개인 서비스를 제공하는 것에 만족했습니다. 그 대가로 그들은 모국어 사용, 원주민 추장의 영속성, 종교 관습 및 각 지역의 관습을 허용하여 종속된 민족이 결국 적응하고 협력하게 되는 지배 체제를 구성했습니다.
잉카 침략 (1470 – 1525)

잉카는 세 단계에 걸쳐 칠레를 지배했습니다. 첫째, 노르테 그란데 지역, 인구가 적고 문화 수준이 발달했기 때문에 어려움이 가장 적은 곳이었습니다. 그런 다음 Norte Chico를 거쳐 마침내 Maule 강에 도달했습니다. 남쪽으로 진출하는 과정에서 그들은 마푸체족과의 어려움에 부딪혔고, 이로 인해 마침내 잉카족은 확장을 중단하게 되었습니다. 자신들의 영토를 통합하고 오래된 안데스 관습을 사용하기 위해 잉카인들은 푸카라스(pucarás)라고 불리는 요새를 건설하고 미티마에(mitimaes) 식민지를 건설했습니다. 일부 계곡에서는. 후자는 파괴적인 시도를 억누르고 원주민들이 지배에 의해 부과된 문화적 조건에 적응하도록 지시할 목적으로 충실한 영토에서 이주한 집단에 의해 형성되었습니다.
이미 아타카메뇨스와 디아귀타족이 살고 있는 북부에서는 첨단 농업 기술과 토지 소유 및 물 사용에 대한 적절한 시스템을 보유하고 있었기 때문에 잉카가 가져온 혁신은 중요하지 않았습니다. 그러나 스페인 정복자들이 도착했을 때 중앙 지역에 존재했던 운하와 도랑은 잉카의 존재가 이 나라에 무엇을 남겼는지 보여주며, 이는 또한 도자기 생산과 금속 세공품 생산에 기여하기도 했습니다. 잉카 침략 (1470 – 1525)
사자들과 여행자들이 머물며 식사를 할 수 있는 여관이 즐비한 잉카 트레일은 다음 지역까지 확장되었습니다. 칠레. 세 개의 도로(하나는 해안, 다른 하나는 내륙, 그리고 가장 중요한 산맥)가 이 나라를 쿠스코와 연결하여 제국과의 통합에 기여했습니다. 잉카 트레일은 타완틴수요(Tawantinsuyo) 지배력의 상징입니다. 공통 공식 언어인 이 경로와 귀족으로 승격된 지역 카시케는 쿠스코와의 차이점을 줄이는 데 기여했을 뿐만 아니라 정치적, 문화적으로 통합되어 아타카메뇨스, 디아귀타스, 마푸체의 운명을 쿠스코의 운명과 동일하게 만들었습니다. 잉카 제국.