이 신은 매우 유명하고 두려웠으며, 제물과 인간 제물, 그리고 안데스 세계의 경계에서 온 순례자들을 받았습니다. 15세기에 잉카 제국은 평화롭게 이스마 왕국을 합병했지만 고대 페루에서 가장 유명한 신탁이었던 파차카막(Pachacámac) 신의 숭배를 존중했습니다. 그러나 1533년에 에르난도 피사로(Hernando Pizarro)와 미겔 데 에스테테(Miguel de Estete)가 이끄는 스페인군이 도착하여 약탈하고 대부분 파괴했습니다.
어학
Ichma(또는 Maria Rostworowski 에 따르면 Ychsma) 가 올바른 발음 방법임)은 페루 해안 사람들의 언어인 융가(yunga)로 된 파차카막(Pachacámac)에서 숭배되는 신의 원래 이름이었습니다. 파차카막(Pachacámac)은 잉카인들이 강요한 케추아어 유래의 합성어로 세상의 창조자를 뜻한다. 한 해석에 따르면, 이크마라는 단어는 아키오테(Bixa orellana)에서 추출한 염료를 나타내기도 하며, 이는 붉은 색조를 띕니다.
Antonio de la Calancha에 따르면 , 익마는 연대기가 마법으로 묘사한 다양한 의식에서 메이크업으로 사용되는 수은과 그 주홍색에 적용되는 이름인 임피와 동의어였습니다. 두 경우 모두 이 색이 이크마스에 대해 특별한 종교적 의미를 갖고 있다는 것이 분명합니다. Pachacámac 사원의 벽은 그 색으로 칠해져 있었습니다.
지리적 위치
이치마 영주권은 한때 리마 문화가 번성했던 영토의 일부인 현재 리마 지방의 중앙 해안에 있는 루린 강과 리막 강 중류 및 하류 계곡을 포괄했습니다. 실제로 민족사 자료에서는 잉카 시대까지 이 계곡을 지배했던 이크마(Ichma) 종족 집단에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 이용 가능한 고고학 데이터는 도자기의 다양한 스타일과 건축의 다양한 표현을 보여주기 때문에 Ichma라는 용어가 실제로 여러 큐라카즈고를 그룹화했다고 가정해야 합니다. 그들은 서로 다른 특성을 가지고 있었습니다. ichmas가 남쪽에서 Mala Valley에 도달했다고 주장하는 사람들이 있습니다. 그러나 ichma 상태의 경계는 아직 정의되지 않았습니다.
수도
이 모든 정치 단지는 파차카막(Pachacámac)을 중심으로 삼았고, 당시에는 경사로가 있는 소위 어도비 피라미드 건설로 크게 확장된 고대 행정 및 의식의 중심지였습니다. 이 성소는 신탁으로 높이 존경받는 신의 자리였으며, 그의 명성은 이크마 영주권의 한계를 넘어섰습니다. 해안 계곡의 주민들은 물론 산에 사는 주민들도 신에게 문의하기 위해 그곳으로 순례를 떠났습니다. 신의 우상은 나무에 조각되어 작은 방에 보관되었습니다. 그 명성은 잉카 시대 내내 유지되어 스페인이 정복할 때까지 지속되었습니다.
주요 센터
- 루린 계곡: 주요 의식의 중심지인 파차카막(Pachacámac). 다른 도시:Maracuyá, Pampa de Flores, Jacinto Grande, MalPaso, Molle, Manchay Alto, Huaycán, Chontay 및 Avillay.
- 리막 계곡: 아마탐보; Maranga (Tres Palos, Cruz Blanca, San Miguel, La Cruz, La Palma의 huacas가 눈에 띄는 타피아 성채라고 불리는 구역); 마테오 살라도; 망고 브랜드; 캄포이 요새; 우아카 후안틸레; Huaca San Borja 등이 있습니다.
정치 조직
이크마(Ichma)의 영주권은 루린(Lurín)과 리막(Rímac) 계곡에 위치한 다양한 큐라카즈고들을 지배했습니다. curacazgos는 Sulco (Surco), Guatca, Lima, Maranca (Maranga) 및 Callao의 사람들이었습니다. 정보가 충분하지 않지만 그들은 일종의 연합을 형성할 것입니다.
사회단체
페루 중부 해안의 다른 영지와 마찬가지로 인구는 전문 분야에 따라 어부, 농부, 상인, 장인으로 나뉩니다. 사회 피라미드의 꼭대기에는 분명히 지배계급을 구성하는 영주나 귀족들이 있었습니다.
경제적 조직
주요 경제활동은 농업, 어업, 잉여생산물 교역이었습니다. 그들은 리마 문화에서 물려받은 훌륭한 운하나 도랑 네트워크를 활용하고 개선하여 광범위한 경작지를 얻었습니다. 리마 계곡은 매우 비옥했고 많은 인구에게 생계를 제공했습니다. 큰 의례 구역은 종교적인 기능 외에도 식품을 보관하는 대형 창고와 사치품 제조 센터로도 사용되었습니다.
역사적 맥락
서기 900년경. Huari 제국은 완전히 쇠퇴했습니다. 그 자리에 지역적 문화적 표현이 등장하여 안데스 역사의 새로운 무대를 열었습니다. 현재 리마 주의 루린(Lurín)과 리막(Rímac) 계곡에서 소위 세뇨리오 이치마(Señorío ichma) 또는 이치마이(Ichimay)가 발생합니다. 해안에서 멀리 떨어진 지역(예:Cajamarquilla)에 위치한 이전 시대의 큰 도시는 Pachacámac 및 Armatambo와 같이 해안과 더 연결된 새로운 정착지가 눈에 띄도록 버려졌습니다. 이전 리마 문화의 수도였던 마랑가(Maranga)도 옛 정착지 남쪽에 피라미드 단지가 솟아오르면서 다시 중요해졌습니다.
이크마 영주권의 북쪽으로는 Chillón 계곡과 Carabayllo 지역을 지배하고 Quivi(현재의 Quives)까지 도달한 Collique의 영주권이 확장되었습니다. 야우요(yauyos)와 차클라(chacllas)와 같은 시에라 민족 집단의 끊임없는 침략을 막기 위해 두 영주 사이에 동맹이 형성되었을 가능성이 있습니다. 사실은 서기 1470년경에 잉카의 침입이 일어났는데, 아마도 투팍 유판키 왕자(사파 잉카는 당시 파차쿠텍이었다)의 지휘 아래 전체 지역을 타우안틴수요 궤도에 합병한 것으로 추정됩니다. 그러나 지방 당국은 쿠스코의 잉카에게 복종을 맹세한 후에도 남아 있었고, 파차카막 성역은 잉카인들이 스스로 확장하면서 그 명성과 중요성을 유지했습니다. 비록 그들이 자신들의 건축 양식을 강요하여 태양의 신전과 아클라후아시(Acllahuasi)를 세웠음에도 불구하고 말입니다. .
이크마의 영주권 인구는 매우 많았을 것입니다. 연대기에 따르면 잉카인들은 이 지역을 3개의 훈족으로 조직했기 때문에 리막 계곡 하류에만 150,000명이 넘는 사람들이 살았을 것입니다. 세심한 잉카 십진법 체계에 따르면 각 훈족에는 1만 가구가 포함되어 있습니다.
예술
건축
이크마(Ichma) 문화의 전형적인 경사로가 있는 파차카막(Pachacámac) 피라미드. Ichmas의 중요한 건축적 표현은 어도비 벽돌로 지어진 잘린 피라미드이지만 일부는 돌 기초로 지탱됩니다. 그들 모두에는 공통된 종교적 패턴이 구별됩니다. 이 기념물에는 기본적으로 두 가지 특징이 있습니다.
- 리마 문화의 전형적인 작은 어도비 또는 아도비토스의 이전 기술을 제쳐두고 다진 흙, 즉 큰 어도비 또는 다진 점토의 아도본을 대량으로 사용합니다.
- 대형 진입로가 있습니다.
경로가 있는 사원 15개가 Pachacámac 유적지에서 확인되었습니다. 리마 계곡에 위치한 마랑가에서는 라 팔마(La Palma)와 트레스 팔로스(Tres Palos)의 피라미드 또는 우아카(huacas)가 눈에 띕니다. Huaquerones의 경사로가 있는 피라미드도 같은 패턴을 따르는 것 같습니다. 이러한 건축물은 의례적 또는 종교적 기능을 수행했을 뿐만 아니라 식품(옥수수, 고추 등)을 보관하는 창고 역할과 도자기 조각과 나무 조각품을 생산하는 장인을 위한 숙소 역할도 했습니다. , 피라미드에 인접한 부문에서 수행되는 활동. 잉카 정복 이후, 경사로가 있는 잘린 피라미드는 더 이상 사용되지 않게 되었고 정복자들의 건설적인 스타일이 강요되었습니다.
세라믹
Ichma 건축물은 연구자들이 거의 연구하지 않은 자체 도상학을 가진 도자기와 관련이 있습니다. «전형적인 Ichma 도자기는 두꺼운 페이스트와 연한 빨간색이며 때로는 흑백 및 흰색-빨간색 조합으로 장식되며 "caragollete"라고 불리는 조각 장식, 즉 용기의 목을 장식하는 양식화 된 얼굴입니다. 의인화, 조석형, 어룡형, 확대형 형상의 모티브가 포함되어 있습니다.»
읽기:"Huaca Bellavista의 숨겨진 보물 "
산타아니타의 우아카 벨라비스타(Huaca Bellavista)에서 진행된 고고학 작업에서는 히스패닉 이전 이크마(Ichma) 문화의 엘리트 인물들의 매장지와 잉카 점령의 흔적, 20세기 중국인의 유적이 드러났습니다. 산타아니타 지역은 설립된 지 28년이 되었습니다. 그러나 이 지역이 계속해서 점령되었다는 증거는 수세기 전으로 거슬러 올라갑니다.
이것은 고고학자 Roxana Gómez가 공식 관보 El Peruano에 이 지역의 Ichma 문화 중 가장 중요한 Huaca Bellavista의 가치를 높이는 작업의 중요성을 설명하는 방법입니다. 히스패닉 이전 지역 복구 프로젝트의 책임자인 전문가에 따르면, 주요 목적은 huaca 주민들이 해당 지역의 역사를 아는 것입니다. 고고학 작업 중에 시간이 지남에 따라 이 공간의 다양한 측면을 드러내는 일련의 물체가 발견되었습니다. EntierrosGómez는 Ichma 시대의 여러 매장지가 발견되었다고 말합니다. 시체 중 일부는 어린이였습니다. 척추를 응용한 보석, 섬세한 직물 조각, 도자기 등의 장례용 트루소로 인해 고고학자들은 대다수가 엘리트에 속했다고 가정합니다. Gómez가 밝힌 또 다른 세부 사항은 aríbalos와 같은 잉카 점령에 속하는 물건도 현장에서 발견되었다는 것입니다.
고고학자는 이 단지가 종교적 행정적 목적을 가지고 있었다고 말합니다. 그녀는 또한 거기에서 Surco 운하의 유입이 통제되고 Late 운하와 가까워 전략적 위치를 가지고 있다고 지적합니다. 고고학자는 이 우아카가 톨레도 총독 시대에 버려졌다고 말합니다. 그러나 가끔 사용되기도 했습니다. 예를 들어, 20세기 초에는 기독교인이 아니기 때문에 묘지에 묻힐 수 없었던 중국인 노동자들을 우아카(huacas)에 묻었습니다. 이 단지의 상부에서는 최대 7개의 매장지가 발견되었습니다.
출처:andina.com
