이치마(Ychma) 문화와 사회: 페루 중부 해안의 고대 제후국

개요

이치마(Ichma, 이치마이 또는 이치마이, 다른 표기: 이치마Ychma, 이치스마Ychsma)는 고대 페루의 잉카 이전 시대에 중부 해안, 현재 리마주 일부에 해당하는 지역에서 번성한 제후국 또는 국가 단위였다. 기원후 900년부터 1470년까지, 중기 지평기(Middle Horizon)와 초기 중간기(Early Intermediate)에 해당하는 시기에 존속했다. 문화적 표현이 단일 양식으로 통일되지는 않았으나, '이치마 문화'라는 명칭이 널리 쓰인다.

주요 의식 중심지는 페루 중부 해안의 파차카막(Pachacámac)으로, 같은 이름의 신을 모신 신전이 세워졌다. 주민들은 루리(Lurín) 강과 리막(Rímac) 강 계곡에서 3세기 동안 뛰어난 농경 기술을 발휘했으며, 어업과 대규모 교역도 발달시켰다.

이치마(Ychma) 문화와 사회: 페루 중부 해안의 고대 제후국 — 파차카막 유적 전경

이 신은 안데스 세계 전역에서 순례자와 공물, 인신 공양을 받을 만큼 유명하고 두려운 존재였다. 15세기 잉카 제국이 이치마 왕국을 평화적으로 병합했으나, 파차카막 신앙은 존중되어 그 신전은 잉카 시대에도 고대 페루 최고의 신탁소로 남았다. 그러나 1533년 에르난도 피사로와 미겔 데 에스테테가 이끄는 스페인인들이 도착해 약탈하고 대부분 파괴했다.

어원

이치마(또는 이치스마Ychsma, 마리아 로스트보로스키Maria Rostworowski에 따르면 이 발음이 정확)는 파차카막에서 숭배되던 신의 본래 이름으로, 페루 해안 주민(융가Yunga)의 언어였다. '파차카막'은 잉카가 부과한 케추아어 합성어로 '세상을 창조한 자'를 뜻한다. 한 해석에 따르면 '이치마'는 아치오테(Bixa orellana)에서 추출한 붉은 염료를 가리키기도 한다.

안토니오 데 라 칼란차Antonio de la Calancha에 따르면 이치마는 '얌피(llimpi)'와 동의어로, 수은과 그 주홍색을 뜻하며 여러 의식에서 화장료로 쓰였다고 한다. 어느 쪽이든 이 붉은색이 이치마인들에게 특별한 종교적 의미를 지녔음은 분명하다. 파차카막 신전 벽도 이 색으로 칠해져 있었다.

지리적 위치

이치마 제후국은 현재 리마주의 일부인 루리 강과 리막 강의 중·하류 유역을 아울렀으며, 과거 리마 문화가 번성했던 지역과 겹친다. 민족사적 기록에 따르면 이치마 민족이 잉카 시대까지 이 계곡들을 지배했으나, 고고학적 자료는 다양한 도기 양식과 건축 양식을 보여주므로 '이치마'가 실은 여러 쿠라카즈고(curacazgos, 지방 영주령)의 집합체였을 가능성이 크다. 남쪽으로 말라(Mala) 계곡까지 세력을 뻗쳤다는 견해도 있으나, 이치마 국가의 정확한 경계는 아직 명확히 정해지지 않았다.

수도 파차카막

이 정치 복합체의 중심은 파차카막이었으며, 이미 오래된 행정·의식 중심지였다. 이치마 시대에 소위 '경사로가 있는 아도비 피라미드'가 대거 증축되면서 크게 확장되었다. 이 성지는 신탁으로 유명한 신을 모신 곳으로, 그 명성은 이치마 제후국을 넘어 해안 계곡 주민뿐만 아니라 고산 지대 사람들까지 순례하게 만들었다. 신상은 나무로 조각되어 작은 방에 안치되었으며, 그 권위는 잉카 시대를 거쳐 스페인 정복 때까지 이어졌다.

주요 중심지

루리 계곡

파차카막 - 주 의식 중심지
기타 촌락: 마라쿠야(Maracuyá), 팜파 데 플로레스(Pampa de Flores), 하신토 그란데(Jacinto Grande), 말파소(MalPaso), 몰레(Molle), 만차이 알토(Manchay Alto), 우아이칸(Huaycán), 혼타이(Chontay), 아비야이(Avillay)

리막 계곡

아르마탐보(Armatambo)
마랑가(Maranga) - '타피아 성채' 구역에 트레스 팔로스(Tres Palos), 크루스 블랑카(Cruz Blanca), 산 미구엘(San Miguel), 라 크루스(La Cruz), 라 팔마(La Palma) 등의 와카(huaca, 신성한 피라미드)가 있음
마테오 살라도(Mateo Salado)
망고 브랜드(Mango Brand)
캄포이 요새(Campoy Fortress)
와카 완틸레(Huaca Huantille), 와카 산 보르하(Huaca San Borja) 등

정치 조직

이치마 제후국은 루리와 리막 계곡의 여러 쿠라카즈고(술코Surco, 구아트카Guatca, 리마Lima, 마랑카Maranga, 카야오Callao)를 지배했다. 이들이 일종의 연맹을 형성했을 것으로 추정되나, 자세한 정보는 부족하다.

사회 조직

페루 중부 해안의 다른 제후국들과 마찬가지로, 인구 대다수는 전문화된 역할에 따라 어부, 농부, 상인, 장인으로 나뉘었다. 사회 피라미드 최상위에는 통치 계급인 영주와 귀족이 있었다.

경제 조직

주요 경제 활동은 농업, 어업, 잉여 생산물의 교역이었다. 리마 문화로부터 물려받은 훌륭한 운하·수로망을 활용·개량하여 광범위한 경작지를 확보했다. 리막 계곡은 매우 비옥해 대규모 인구를 부양했다. 대형 의식 구역은 종교적 기능 외에도 식량 창고와 고급 공예품 생산 공방 역할을 겸했다.

역사적 배경

900년경 와리(Wari) 제국이 급격히 쇠퇴하자, 안데스 역사에 새로운 지역 문화 단계가 열렸다. 루리와 리막 계곡(현 리마주)에서 이치마(이치마이) 제후국이 등장했다. 이전 시대의 대도시들(카하마르키야Cajamarquilla 등)은 해안에서 먼 내륙에 있어 쇠퇴하고, 파차카막과 아르마탐보 등 해안과 연계된 새로운 정착지가 부상했다. 리마 문화의 옛 수도 마랑가도 다시 중요해져, 옛 정착지 남쪽에 피라미드 복합체가 조성되었다.

이치마 제후국 북쪽에는 칠론(Chillón) 계곡과 카라바이요(Carabayllo) 지역, 키비(Quivi, 현 키베스Quives)까지 지배하던 콜리케(Collique) 제후국이 있었다. 양 제후국이 야우요스(Yauyos), 차클라스(Chacllas) 등 고산 민족의 빈번한 침입을 막기 위해 동맹을 맺었을 가능성이 있다. 1470년경 잉카가 침입했는데, 왕자 투팍 유판키(Túpac Yupanqui, 당시 사파 잉카는 파차쿠텍Pachacútec) 지휘하에 타완틴수요(Tahuantinsuyo) 영토로 편입시켰다. 그러나 현지 지배층은 쿠스코의 잉카에게 충성을 맹세한 뒤 직위를 유지했고, 파차카막 성지는 잉카에 의해 태양 신전과 아클라와시(Acllahuasi, 선발된 처녀들의 집)가 증축되는 등 여전히 위세를 떨쳤다.

이치마 제후국 인구는 상당했을 것으로 보인다. 리막 하류 계곡만 해도 15만 명 이상이 살았을 것이라는 추정이 있다. 연대기에 따르면 잉카가 이 지역을 세 개의 훈(Hun, 1만 가구 단위)으로 편성했는데, 이는 정교한 잉카의 십진법 행정 체계를 반영한다.

예술

건축

경사로가 있는 파차카막 피라미드는 이치마 문화의 전형이다. 이치마인의 주요 건축 표현은 아도비 벽돌로 쌓은 단절 피라미드(truncated pyramid)이며, 일부는 석재 기단 위에 세워졌다. 모두 공통된 종교적 패턴을 보인다. 두 가지 핵심 특징은 다음과 같다.

다짐흙(rammed earth)을 대량 사용, 즉 리마 문화의 작은 아도비(아도비토스adobitos) 기술에서 벗어나 큰 아도비(아도보네스adobones)를 썼다.
큰 접근 경사로가 있다.

파차카막 유적에서 경사로 딸린 신전 15기가 확인되었다. 리막 계곡의 마랑가에서는 라 팔마(La Palma)와 트레스 팔로스(Tres Palos) 피라미드/와카가 돋보인다. 와케로네스(Huaquerones)의 경사로 피라미드도 같은 양식을 따른다. 이러한 건축물은 의식·종교 기능뿐 아니라 식량(옥수수, 고추 등) 창고와 피라미드 인접 구역에서 도자기·목조각을 제작하던 장인들의 숙소로도 쓰였다. 잉카 정복 이후 경사로 딸린 단절 피라미드는 쓰이지 않게 되었고, 잉카 양식이 강요되었다.

도자기

이치마 유적과 연관된 도자기는 독자적 도상학을 지니나, 연구가 충분치 않다. "전형적인 이치마 도자기는 두꺼운 태토에 연한 적색을 띠며, 때로 흑백·백적 조합으로 장식된다. 목 부분에 '카라고예테(caragollete)'라 불리는 양식화된 얼굴 장식이 달린다. 인형(인간), 조형(새), 어형(물고기), 동물형 문양이 포함된다."